导师2010-4-2主麻瓦尔兹演讲——重要的提醒

毕俩莱

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追随主的人

敬道色兰：聆听导师的瓦尔兹我们接受教诲！

太好听了

毕俩莱

重要的提醒

    真主说：“你们不要倾向不义者，以免遭受火刑，除真主外你们绝无保护者。然后，你们不能得到援助。”（11：113）
    真主呼唤穆圣（平安吉庆在他上！）和众穆民是叫众穆民坚持遵循正道不要偏离，要公正，不要亏枉损人，除了真主之外，你们绝无一个援助者，也无一人能使你们脱离免受罪刑。当真主要罪刑一人，你们又不能有援助者时就推断，他们永远不能得到援助和脱离。
    仿效不义者的言行、装饰，尊重不义者的名誉，倾向不义者的言行，都是永远不能有援助者，也不得脱离火狱的显迹征兆。所以，穆民、穆斯林要坚持真理，力行干办，劝善戒恶，人道上的天道不可亏枉人。
    相传，有一个不义者长期对一伙脆弱的弱势人群行亏，于是他们对行亏的人说：“的确，你已经亏害了我们了，但有四件事，已经使我们感到心满意足：1、死亡必降临于我们和你，（离别今生现世丧失生命而死亡将要普及我们和你），2、坟坑必收集我们和你，3、复生日真主必定集合我们和你，4、赏善罚恶还报、报应的真主必定在我们和你之间作判决（拿公道）。”中国传统文明的话是：“恶有恶报，善有善报，不是不报时候未到，时候一到一切都报，近报自身远报儿孙。”这是中国文化与天方文化的一个切合点。因果报应是规律性的真理。
    要明白讨真主的喜使人心欢乐，排难解纷，解除忧愁，助人为乐：
    有人问穆圣（平安吉庆在他上！）：“在真主御前，受喜爱的仆民是什么人？”穆圣（平安吉庆在他上！）说：“对人类有益的人。”又问：“最贵的功修是什么？”“就是使穆民的心快乐。”比如：为穆民解除饥饿，替穆民解除忧愁，或者为穆民偿还债务，谁为穆斯林的需求而奔波，谁就如同封了莱曼丹月的斋，并且坐静（اعتقاف）一般，谁为了帮助受亏之人而奔波，在众人跌倒之日，真主使他在صراط仙桥上稳步坚定，谁阻止行亏之人而为之发怒，真主就遮蔽掩盖他的羞体。穆斯林穆民要具有好的性格，的确，恶劣的性格破坏了信仰（ايمان），就如同酸醋破坏了蜂蜜一般。”
    真主喜爱的仆民就是造福于人类的人，最贵的功修就是使穆民的心中快乐，如解除饥饿，济贫救灾，解除忧愁烦恼，代为偿还债务，为穆民同胞的需求而奔波，谁就成了封主命斋的人，并坐了静一样，谁为了被亏枉了的人去奔波，真主将坚定他的脚步，在صراط仙桥上也坚定不移。两世平安吉庆，衣禄宽宏，健康长寿。
    穆圣（平安吉庆在他上！）说：“谁援助帮助了忧愁又被抛弃的受亏枉之人，真主将为他升高记录，上七十三个品级，其中的一件就是改善他今生的处境事情，其余七十二个品级都给在后世。”这就提醒了窘迫忧愁，病痛缠身，灾难不断的人。
    穆圣（平安吉庆在他上！）说：“谁决意不伤害任何一人，真主必恕饶他所犯的罪错；谁决意援助受亏的人，解决穆斯林的需求，他就得到了正义朝靓的报酬。”这就提醒了宽宏大量，与人为善，不报复别人而是加以原谅，并能援助受亏枉的人将有善报。
    穆圣（平安吉庆在他上！）说：“谁替穆斯林解除了今生现世上的忧愁，真主就为他解除了后世的忧愁，只要仆民援助了他的教胞，真主必定援助他。”
    穆圣（平安吉庆在他上！）说：“谁援助了受亏的人，真主就援助他通过صراط仙桥，并让他进天堂乐园。”又说：“谁见到受亏的人向他求救，而他没有帮助他，谁在坟坑中要被抽打一百火鞭。”提醒了我们穆圣（平安吉庆在他上！）的爱憎是什么？热爱圣人就追随圣人尊圣行。
    穆圣（平安吉庆在他上！）说：“谁伤害了穆民，谁就伤害了我了。谁伤害了我，谁就伤害了真主了，让他坐火椅去吧！”提醒了，行亏之人原有天堂的位份，因伤害别人造成了火狱，复生日行亏不义才知道真主会怎样对待他们。到了那时已经后悔不及，绝望无路。
    据比拉来传述：穆圣（平安吉庆在他上！）在ابوبكر的家中，炎热的晌午来了一个基督教徒说：“阿布杜拉之子，穆罕默德在家吗？”比拉来带他见了穆圣（平安吉庆在他上！），他说：“穆罕默德啊！你自称是真主的使者，若你是一位圣人，就当帮助我，对抗亏待我的人。”穆圣（平安吉庆在他上！）说：“谁亏待了你了？”他说：“希沙目之子，艾布折害来拿走了我的钱财不归还给我。”穆圣（平安吉庆在他上！）怒恼的站起来要到艾布折害来家，比拉来说：“真主的使者啊！现在正是午休时，会感到困难，我怕他怒恼而伤害你。”穆圣（平安吉庆在他上！）没有听比拉来的话，到了艾布折害来家怒恼地敲打他的门。
    怒不可赦地从房中出来说：“您请进，您怎么事先不派人来告诉我一声，我谁时就来到你那里，怎敢劳驾您。”穆圣说：“你拿了这位基督徒的钱吗？把钱还给他吧！”他说：“你就为这点小事而来吗？你无论派什么人来我都立刻把钱还给他。”穆圣（平安吉庆在他上！）说：“无须多话，立即把钱还给他。”穆圣（平安吉庆在他上！）又问：“这位朋友，他还欠你什么东西吗？”他说还欠一根针。穆圣（平安吉庆在他上！）说：“你取来还给他吧！” 艾布折害来四处寻找未能找到那根针，就还了一根更好的给了那位基督徒。
    艾布折害来的妻子事后问艾布折害来，“指主为誓，的确，你对艾布塔利布的孤儿十分尊敬嘛！”他说：“假如你看见穆罕默德的两肩上有两只凶猛的狮子，每当我想说不给还钱，那两头狮子几乎要扑到我，我才恭顺呀！”被亏的人说：“穆圣呀！的确你是真主的使者，你的教是真正的。”他被感化而成为了一位优秀的穆斯林。提醒了穆斯林不是口上的宣教，而是以一种追随圣行的行为建立美好的形象。
    从ولاية的圣训中传来：
    后世之日，天仙要呼喊：“选择贫穷，善待穷人，追随圣道的人在哪里？你们同你们的穆圣进乐园吧！”
    “喜爱客人，善待异乡人的人们在哪里？以ابراهيم为领袖，进入乐园吧！”
    “能够罪错时克制私欲的人在哪里？以يوسف圣人为领袖进入乐园吧！”
    “善待邻居的人们在哪里？以叶尔古白圣人作为他们的领袖进天园吧！”
    “为真主而喜悦真理的人们在哪里？跟随作为领袖的穆萨圣人进天园吧！”
    “替位中公正的人们在哪里？以哈鲁乃为他们的领袖进天园吧！”
    “在痛苦灾难中坚忍的人们在哪里？以昂忧布圣人为领袖进天园吧！”
    “诚实的人（صديق）在哪里？以ابوبكر作领袖进天园吧！”
    “劝善戒恶的人们在哪里？以尔迈勒为领袖进天园吧！”
    “为讨真主的喜悦而放弃罪恶的人在哪里？以尔斯玛乃为领袖进天园吧！”
    “为主道奋斗的人在哪里？以尔林为领袖进天园吧！”
    “为主道殉道的人们在哪里？以哈桑侯赛因为领袖进天园吧！”
    “一些法学家在哪里？以迈尔兹为领袖进天园吧！”
    “一些叫拜的人在哪里？以比拉来为领袖进乐园吧！”

    穆圣（平安吉庆在他上！）说：“谁在伊斯兰中兴起了一种好的规矩，后人仿效他，他就可以得到他的报酬和善行之人的报酬；谁制造一种坏规矩，后人仿效他，谁就将得到他的罪恶和执行之人的罪恶的罪刑。”
“误导人的人，将承担误导人的罪恶和被他误导了的人们的罪恶。”这就是对老师，教师，导师，对伊玛目，阿訇，学者的重要提醒。
    对广大穆斯林正统派圣行派大众派是以“从国是主命”。因为作为一个穆斯林不遵纪守法去犯罪，被国法惩治，不止是丢了自己的脸落于低贱，是丢了穆斯林的脸，父母，家庭，祖先的脸，也是丢了伊斯兰教的脸，丢了圣人的脸，今生低贱后世还有罪刑。相反，争得了荣光，也是自己、父母、家庭、祖先的荣光，也是为伊斯兰，为圣人为真主而荣光。

    “敬畏真主的人才将觉悟。”（87：10）
    “有知识的人与无知识的人相等吗？只有理智之人才能觉悟。”（39：9）
    凡是以德报怨，然后被人亏枉虐待，真主必援助他。