寻求窝里的引导是主命

人道完美=终点

圣人说：“恭喜见到我之人和皈信我之人；恭喜他见到了见过我的那个人；恭喜那个人，他见到了那个见到我了我的人的那个人；恭喜那些人，他们的归落多么美好！”就是恭喜凭着看见圣人【平安吉庆在他上】的情分，而对他们有影响之人；恭喜那个见到了有影响之人的那个人，是指圣人【平安吉庆在他上】时光和圣人【平安吉庆在他上】归主后的时光里各时代的真主的外哩。时代不同了，每个时代有一个对时代有一定影响的人，因此，我使筛海的踪迹揭示给了追随导道之人，直至提醒到末尾时光，世代交替如同法学的交替一般。没有筛海之人，哪怕真主默示他，他也得不到一样机密。”（见《筛海·杜刚格》）“谁没有筛海，恶魔便是他的筛海。”（见《筛海·布思塔米》）“到临死之时还不知道当的代师表是谁的人，他的死如同愚昧时代之人的死一般。”（见《尔嘎仪德》）“谁没有筛海，他就是被恶魔管辖之人。”（见《艾卜·赛尔迪·哈德米》）



在穆圣【平安吉庆在他上】归主后妄称有圣人的人已经叛教。及世的替圣传教、替圣行道、兴盛伊斯兰、扶起圣人跌倒的教生的领袖即使导师，他是表率，有顺服者，人们跟随他，迎向于他，因而获得了幸福。在圣传教门中他是优秀导师的尊师，认主独一之人的领袖，真实之人的典范，以物伴主之人的反证，他以明证的石头射击了他们，用如同闪电的明证坍塌了他们异端的主张，他是从教务从根本从细微上决无举伴的引导着。



与真主的关系密切。与主是两海汇聚之人，他必定是传替的导师，因真主在他上显示真主的全能和意欲。
明见的显示。以真主的全知、意欲在他上显示明见，因真主把只有真主能为的奇迹用他显示，使人明见真主的实存实有。
真实的显示。真主是含盐的水和海水具有同样的味道，他不是圣人但证明了他必是继承圣人事业的人。因为真主使他成为主人，执掌了确信之人、接绪之人，他能把不同的人（上 中 下）都引导在不同的七个品级中【1本性的品级、2自性的品级、3心的品级、4灵魂的品级、5道乘的品级、6超乘的品级、7真乘的品级，他们确实引领人上正道的明证之人】因为真主说；“你说；这是我的道，我和跟随我之人依据明证把人教化于真主。”（12；108）所以，你应当跟随他们直到归真之日，完全听从他们的口唤，把人教化于真主。




圣人说：“我之后再无圣人，将出现很多带圣位之人。”即穆勒识得——引导着__导师
圣人如同太阳，太阳落山了，余光尚存。道长，物哩，导师，领袖，如同镜子，把阳光反照在教生上。
他不是圣人说圣人的话；
他不是圣人做圣人的事；
他不是圣人走圣人的路。
他把人们引向幸福和欢乐，把他们从迷途引向正道，把他们从迷雾引向光明，把他们从迷茫引的海中引向彼岸。





真主引导谁，谁就得真道，真主使谁迷误，你绝不会发现他有一个外里作为穆热师德。《古兰经》18.17.穆勒师德指的是引路人，导师（这种导师引人通向真主的，他的条件是必须妥勒该提道乘的筛海和真乘的学者）鲁白第二本五章三十五节注解，前辈学者说作为一个导师必须具备三个条件：立德、立言、立行。立德指的是他就是一个品德出众的人，立言就是他要对伊斯兰文化有所作为，用他的手和口去维护圣传教门的正统；立行就是在伊斯兰危难时能用自己的生命和财产去维护教门。以上三点和《古兰经》当今筛海当之无愧，论品德见过他的 人没有一个不佩服他，论著作我想你在我们网站上看到的也不用我在多说。当今社会还有没有人能如此深刻、细致的说明苏菲的观点呢？论维护中国伊斯兰当今筛海的功劳是经历那个年代的人众所周知的，也是无人能比的，如果你是渴望得到真理的话，我希望你能亲身去了解、认识



这个继承和圣品世代相传。上辈奉下辈的口唤（事实上是奉真主的口唤那才能成为灿烂的明灯），继承了上辈的功修、品级、感应、大小规矩和一切教法行法。下辈的筛海，原来可能是在任何职业，民族、也可能是不出众的凡人，他显露的可能只是仁慈、喜真。在真主的口唤下，他立即继承了圣品，继承了感应和明证。
机密是；在先天，一切筛海的灵性是真光最多的。在先天之中（或前定中）他们已经有了关系，在今生当口唤到了，他们一见如故。由于教权的交替，感应明证也就交替了。
筛海的证据；
凡是圣人（平安吉庆在他上）显露过的奇迹就叫做感应。凡是至圣（平安吉庆在他上那）显过的感应，术士、邪术家都不能复显和仿造。
如果能复显和仿造，那么圣验便降为魔术了，这是绝对不可能的事。因此，筛海的第一证据便是圣验的复显。
至圣（平安吉庆在他上）的感应；白云盖顶，月分两半.........，从略。
筛海的第二证据；能知晓《古兰经》上凡提及只有真主所知其情的事。
如；“在真主那里，的确有关于复活的知识，他常降及时雨，他知道胎儿的性别；而任何人都不知道自己明天将做什么事，任何人都不知道自己将会死在什么地方。真主确实全知的，确实彻知的。”（《古兰》31：34）
筛海的第三个证据；
实有真主的恩典，有真道的机密，有之圣（平安吉庆在他上那）的情份和前辈筛海的赛拜补（因由）。
从学问上，筛海有仙碑仙学的学问，着被称为最高的学问，来自真主的学问。世上没有一个学者能难住他，他所讲的没有一个学者能相比并。因为他是揭幔子的人，因此，他显现了正道的一些机密，是他的门下之人追随之人得到了教门跟梢的学问，知道了外人所不能知道的机密。的确，从无知变为博学的感应已经足够了。
筛海具有至圣（平安吉庆在他上）的情份的证据是：他所说的、所做的、对正道的作用，相同于至圣（平安吉庆在他上）；在替圣传教替圣行道上，在兴盛伊斯兰上，相同于至圣（平安吉庆在他上）。因为筛海是一面镜子{而至圣（平安吉庆在他上）是太阳}镜子所反射的阳光和太阳的本光是相同的。
筛海的第四个证据；
是当代的筛海和上代的筛海有一定的关系和机密。
他们可能见过面，也可能没见过面，但当代的筛海能复显上代筛海的最后一个奇迹，这被称为接替的感应。
若主意欲，当代筛海也能显现历代筛海所显示的奇迹。如果他所显示的是历代筛海曾显示过的属于道统之内的感应，就证明当代筛海所继承的是哪一个道统，而最后的感应奇迹是在传替教权上作为证据的，是前辈没有显示过的。
机密之二：
导师的条件是执掌三件：
（1）执掌感应（显示出圣验和奇迹）；
（2）执掌明证（有仙学，有明证和认证）；
（3）执掌教权：道长具有三件：圣品，圣位，传替（能传给下辈又是从上辈上接过来的）。
道长具有四大能力：指引，说情，兴盛宣扬和会聚。
筛海具有经为证；
（1）《古兰经》对每一位筛海都有暗示，直到迈赫迪伊玛目。
（2）《麦达伊哈》经中有他常守的换（章节），并在他归真后，在正教上所做的事迹也显露了，必定和经文内容相符合。证明筛海所做的事早已写在此经中了。
（3）《穆罕默思》有历代筛海的经名道号字号，有他们的本换前换和后换，直到最后的筛海迈赫迪伊玛目。他们的本换在他们的灵性降生后就在显示，他们遇到的事轮流地显示着三换（前---本----后、三换）的内容。高明卓识的人只要一对照，就能证明筛海的真实。
恭喜那一等人！他们是立在筛海门下的，作为追随者的人。的确，真主已特选了他，已把和他的道长、毛拉、筛海相同的品级恩赐给他了，他们已登上了有领航人的大船。今生是一个幻海，只有上船的人才能到达于对岸。而无船渡海之人，一千人中只有一人能泅渡到彼岸。


真主意欲谁知道五大机密，谁就可以知道。真主是权柄之主！
1.有一天，穆圣带领圣门弟子们凑众礼拜，来了一个放牧的人，入拜后，他求“真主啊！你慈悯我和穆罕默德，不要慈悯任何人。”拜后圣人就对他说：“你把宽大无边的理解为狭隘无比的了。”见布哈里圣训全集。就证明圣人知道胸中事。
    2.圣人说：“末尾时光，第一个显迹是水从高处流”。这是圣人寓言了抽水机和自来水厂。这证明圣人知道未见。
    3.一位大贤在演讲时，突然呼喊：“哈里德啊！当心后面”。在百里之外的哈里德竟然听见，转过身来打退了后面偷袭的敌人。证明圣人和圣门弟子可以知道远处隐蔽的事件。就是圣人能知未见，只要真主意欲，真主是叫有就有的主，只要真主批准，圣人就可以知道五大机密和任何事情。难道要怀疑真主的全能吗？请指正！



真主是以人的举意，“买格苏德”而回赐的
真主说：“归信的人，让他归信吧，不归信的人，让他不信吧。”。“宗教无强迫，正邪已经分明了”
但对于追求真理的人，经过探讨必定获益。对于先入为主，以原先固有的观点为判断是非对错的标准，而不考虑固有观点的正确已否，很难接受真理。往往是自以为是不能接受真理的。归信的人是真主使他归信，不归信的人除非是真主的口换。所以，你不能把你所喜爱的人引领上正道。正信是真主的白恩，不是人力可为！尽到“塞摆布”就可以了！响鼓不用重锤。劝化无需过分！



穆圣（平安吉庆在他上）说：“到临死之时还不知道当代的师表是谁的人，他的死如同愚昧时代人的死”。（就是没有正信伊玛尼之人的死）。见《尔嘎伊德》经中。
所以说活着的时候就要有明师来引导。至少要有真乘的学者，道乘的道长，做引导者无论如何也要寻求一个有明证的外哩做引导者。所以寻求引导者明师是主命，至少也是接近于主命的“瓦知补”（应当的）。





当真主造化万物之时就恼怒今生，从造化它起就不理睬它。当你们寻求今生的一件事时，对你们就困难，当你们寻求后世的一件事时，对你们就容易，你们要知道，真主的确是喜爱你们的。
今生只是“三天”。昨天已过，你不能在掌握昨天的一件事，明天你不知道是否还能等到它，今生你尚可利用它。
今生也可以说是三个时辰。一个时辰已过去，未来的一个时辰你不知道是否还能掌握它，现在的一个时辰你尚可利用它，事实上你只能掌握的是现在的一个时辰。
今生也可以说是三口气。吐出去的一口气是你已经做了一切工作，未吸入的一口气是你不知道你是否还可以掌握它，你正在呼吸的一口气是你只能掌握它。故你当把它当成横财，要很好利用它。
因人生在世只是从一口气到另一口气。只要断了气，就结束了生命。你在断气之前，应当珍惜这口气，急忙顺从真主，行功修干办。在死亡之前急忙悔罪，或许你在第二口气就要死亡。最珍贵的功修就是在你呼吸时，能坚守五时拜功。谁虚度了时光，谁就荒废了自己的今生。
“你们在年轻的时当为你们的老迈做准备，在你们富裕时为你们的穷困做准备，在你们闲空时为你的繁忙做准备，在你们健康时为你们的疾病做准备，在你们活着时为你们的死亡做准备。趁你还年轻时，把你们的青春、富有、空闲、健康、生命费用在为主导奋斗上。努力、及时的去行功修干办和行善。如果你害怕进火狱，那么你就首先克制自己的私欲和远离一切非法和罪过，全为真主，为主虔诚，在每件事上不要有私欲
物、我和沽名钓誉，远离违背古兰、圣训和教法、教条的判断。因为真主只襄助集体，所以你要入在有全美高品的、真正的引导者的花园，在清真护城中，成为有放牧者的羊，跟随原本的圣传真道，清除一切今生和恶魔的干扰。”         （古兰18：45——46）





假若我意欲了，我一定把引导赐给每一个人，但从我上发出的警言已经判定了：“我必以神类和人类一总填满折汗难火狱。”（《古兰经《32：13》）
真主说：“那是真主的引导，他以它来引导他所意欲的人。真主使谁迷误，在他上就没一位引导者。”（《古兰经》39：23）
信道的人们啊！你们应当敬畏真主，你们应当寻求一个近主的媒介，并在他的道路上奋斗，以便你们成功。（《古兰经》5：35）
真主使他迷误的那个人，再谈（被抛弃）之后，在他上绝没一位外哩。你将见到一切亏已不义迷误的人在他们看见罪刑是说：“难道还能有返回（今世）的一条路吗？”（《古兰经》42：44）怠慢真主的人在他们上绝没一位襄助他们的外哩，真主使谁迷误，在他上绝无一条正道。（《古兰经》42：46）

天方小李

窝里是至圣的一面镜子，寻求他如同寻找至圣的足迹一样！