呼唤

追随主的人

读过《心灵史》的人们，对折合忍耶应该不会陌生了，乾隆四十六、四十九年的故事你们一定还记得，苏四十三阿訇、赛里买姑太、张文庆阿訇的英勇一定久久的震撼着你们；十三太爷“艾台依吐”的故事你们绝不会忘记，以一大家三百多人赎回十万回民死罪的壮举永载史册；折合忍耶坚定的精神赢得了世人的尊重，他们特有的气质持久的散发着迷人的气息。
告别了西北黄沙的世界，《心灵史》没有写完的故事如今转移到了滇南高原的大山峦间，以一种全新的面貌继续诠释着前人铸造的精神，如今的折合忍耶仿佛沾染了春城温暖的气候，刚强之中多了一份柔和。当然，对更多的人，折合忍耶也许还是个陌生的名词。
折合忍耶，为阿拉伯语音译，译为“高声宣扬”，中国伊斯兰四大门宦之一，属乃格什板迪耶道统，至今在中国已传两百多年。圣传真道的道统可追溯到至圣穆罕默德（愿主福安之）受命宣扬伊斯兰，后传自艾布·伯克而、欧麦尔、奥斯曼、阿里四大哈里发，以及戴至圣王冠的大弟子穆阿孜·本·吉伯立，穿至圣绿袍的吾外斯·格勒尼。自千年复兴家大谢赫穆哈应地尼之后，圣传真道传到了也门，历传七辈后由道祖太爷维嘎也·屯啦奉也门导师之命回中国传扬折合忍耶。在中国，接替顺序为：道祖太爷——平凉太爷——船厂太爷——灵州太爷——十三太爷——汴梁太爷——沙沟太爷——四太爷——当代导师。

追随主的人

导师是整个穆斯林大众的核心，是引路之人，如同放牧羊群的牧羊人。导师是具有高品级的继承圣人事业之人，是真主特选之人，是真主喜爱之人，是清廉皎洁之人，是具有高尚品德之人；他们一辈传一辈，各自完成着特定的使命。
折合忍耶两百多年的历史，更多的是一部受难史，为了争取信仰自由，反抗压迫和不公，他们坚强不屈的抗争，为此付出了惨重的代价，但是，一次次的，折合忍耶都在艰难中奇迹般的复苏。暴力不可能把人打垮，唯有真正的和平才是圆满的结局。
在中国，折合忍耶诠释着一种精神，对信仰的执着使得他们显出了与众不同的姿态。他们严格格守伊斯兰的礼仪，在信仰上坚定不移，他们坚守着每天朝夕两次的赞词，每天宵礼后赞念五页《穆罕麦斯》，还有大大小小的耳麦里，他们一遍遍诵念着《麦达依哈》；他们的谨慎让人震撼，如《心灵史》描写到：“无水乡村窑雪度夏，而坚持宗教沐浴的回民却家家以水的洁净为首要大事”；为干耳麦里洗浴过的朵斯达尼常常缄口不言，特别是念大赞的时候，他们洗净每一寸肌肤之后便沉默了，从他们口里发出的第一个声音便是尊贵的赞词。

追随主的人

到了纪念前辈先贤的日子，众多的多斯达尼（教友）齐聚云南，他们有的坐坐停停要走上一个星期的路途，有的来一趟云南动用了仅有的全部积蓄，甚至就根本没有来云南的路费，衣裳简陋的他们却毅然地凑足路费，为着在云南进行的洁净的耳麦里。无论多么艰难。总要适时来到云南，赶上一个洁净的耳麦里，与慈爱的导师见上一面，任何的辛劳都值得，除此之外，没有更多的奢想了，这就是折合忍耶的特点。
当你看到牙齿依然掉光的老人面对导师时幸福的像一个孩子，刚刚出幼的孩子见到导师后立马褪去了一身的稚嫩，沉稳的像一个长者；你会看到，他们紧握着一种精神，它无关知识文化的高低，不识一字的农民可能掌握着最具有价值的学问，它无关身家的贫富，一贫如洗的生活变得无关痛痒了，他更无关人的外表，衡量一切的标准只是一个心字，重重磨难和考验中他们坚韧着，感恩着......
看到这些的时候，你就明白了什么是折合忍耶。
在他们的世界中，信仰成了一切的根本，导师如父母生下孩子般使得他们第二次降生，即带给了他们如初生的婴儿般纯洁的信仰。
折合忍耶的道统史，是一部不折不扣的心灵史，他们不遗余力追求的的正是心灵的纯洁，他们时时渴望着一位全美的人来指点迷津。跨入新世纪的折合忍耶继续呼唤的这位全美之人，他将如何续写这部心灵史呢？