《人类起始与归宿》哭亡人时应禁止的行动及忍耐的优美

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圣训传述：谁遭受了家人死亡的灾难，他便撕扯衣服，拍打胸部，这种行为就像拿起长矛与真主作战。穆圣说：“谁在遭遇家人死亡时，把门和衣服染黑，或者敲击长凳，或折树条，或剃去孩子的头发，在后世每一根头发在火狱中是一个居所，真主不接受他的善行，让黑色永主其门，并使其坟墓狭窄、考算严厉，天地之间的每一个天仙诅咒他，给他写定一千件错误，让他复活时从坟墓中裸体而立。谁因死亡之灾难，而撕袖扯领，真主就毁其教门。捶头撕脸者，真主禁止他看 到真主庄严的面容”。据传，阿丹之子孙中的一个人死亡后，人们聚集其家哭喊吵闹时，死神就站在他的家门口，他说：“那些人吵闹什么呢？真主缩短了他们一个人的寿命，有没有中断他们任何一个人的给养，更没有亏枉他们。如果你们对我哭闹，我只不过是执行命令的奴仆，如果因死者而哭闹，他只是一个被制服者，如果是对真主哭闹，你们便是对真主的无知愚盲。因为真主让我摄取他的命后，又返回于你们在拿其他人的命”。

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教法学家艾布•革散说：“对亡人号啕大哭是禁止的，嘤嘤哭泣是允许的，而忍耐是最优越的”。真主说：“唯有坚忍的人，得享受完全的，无量的报酬”（39：10）。穆圣说：“哭丧者和围在他周围的听众，要受到真主、天仙及全体人类的诅咒”。有人说：“哈桑•本•哈桑•本•阿里去世时，他的女人在坟头搭起帐篷，一年闭门不出，一天她从坟的一侧听到声音“你们得到了什么，你们丢失了什么”？坟的另一侧一个声音说：“当然是最恶劣的”。至此她便离开了坟墓。据传穆圣的儿子伊卜拉欣去世时，穆圣双眼充满了泪水。阿布•拉赫曼•本•阿福汪对他说：“圣人啊！你已禁止了我们哭丧”，穆圣说：“有三种哭丧形式是受禁的，号啕大哭，撕破脸容，扯烂衣服，而我的心是怜恤，据黑布•本••开巴尼传述，欧默尔看到一个妇女在亡者前大哭，便阻止了她。穆圣说：“艾巴•哈福随啊！召呼她，眼睛哭泣、心灵悲伤、约会发生”。
伊本•阿巴斯传述，圣人说：“仙笔奉真主的命令在保护的仙牌上首先写的是‘我是真主，万物非主，唯独是我，穆罕默德是我的仆人和使者，是我赐于人类的福利。谁顺从了我的前定，忍耐了我的考验，感谢了我的恩赐，在复活日我把他定为诚信者，并让他与诚信者在一起并进天园。而不顺从我的前定，在我的考验面前不忍耐，对我的恩赐不感谢者，便会使他从我的天下驱出，他的所求只是我的恼怒’”。法学家说：“人应该在灾难面前忍耐，因为如果你在那儿记主，就是顺从真主的前定，以此求得真主的喜悦”。阿里•本•艾比•塔里布说：“忍耐分三个方面，第一是因顺从真主而忍耐，第二是忍耐不发生违抗行为，第三是对死亡灾难的忍耐。在复活日顺从的忍耐，真主会给忍耐都一百个品级，每一个品级之间有霄壤之别。那面违抗真主会给他七百个品级，每一个品级之间有天壤之别。而对灾难的忍耐，真主会给他无数的报偿”。