وريل القرآن ترتيل你井井有条的念古兰。高念古兰要有几个 ：第一：用抑扬顿挫(تجويد朗诵古兰。第二：用优美的声音来装饰念古兰。因为至圣说：“你们用优美的声音来装饰古兰。”第三：要用他的耳来听，用心来参悟古兰的浑理奥义。第四：用高声来警醒昏愦的人，使他们记想真主。提醒昏迷的，清醒过来的……。如果高念的人按这些نية很高贵的。因为其中有很多عمل。在<< شرح الترغين>>经中说：用高声朗诵古兰有不同的意见，مالك把它断为憎恶的，ابى خنيفة把它断为受喜的。但是，要按照抑扬顿挫的语调来朗诵。如有增减变更字则是حرام。至圣说：“多有念古兰的人，古兰诅咒他。”(见<< روح البيان >>第六册194—294页)以此类比用美音赞圣也是可行的。因为众穆民视为美好的，在 真主御前也视为美好的。但也要谨防沽名和增减变更了原词。الحمد لله رب العالمين
第八章 关于 庆祝圣诞节
قال عم من عظم مولدى آلنبى كنت شفعا له يو م القيا مة
至圣说：“他尊重圣诞节的那一个人，在末日我搭救他。”
وقال عم من اننق درهما فى مولدى البى عم فكا نما انفق جبل اعد من ذهب فى سيل الله تعال 圣人说：把一文钱用在圣诞日的人，恰
如把伍候德赤红金子的山用在真主的道路上
وقال ابو بكر المديق رضى عنه :من انفق درهما فى مو لدى النبى عدم كان رفيق فى الحبة
大贤艾卜伯克尔说：“把一文钱用在圣诞日的人，在天堂中他是我的同伴。
قال عمر رضى عنه: من عظم مولدالنبى عم فقد احي الاسلام
大贤عمر说：“尊重圣诞日的人，的确他复兴了伊斯兰。”
وقال على رضى عنه :من عظم مو لدالنبى عم لايخزج من الدنيا الاباليمان
大贤على说：“那尊重圣诞节的人，他不离开今天则已，一旦离去是凭着小伊玛尼。”
وقال الشافح رضى عنه :من جمع لمو لد للنبى عم لمولد النى عم اخوانا وهياء لهم طعما و عمل احسا نا بعثه الله يوم القيامة مع المدقين والشهدء والما لحين ويكو فىجنات آلغيم
沙飞尔派说：“在圣诞节日，他们聚集一些兄弟，并给他们准备食物干清廉的善功尔迈礼。真主在末日相同一(些)切忠实之人，殉道之人、清廉之人把他复生并入在永活不朽的天堂中。
وقال الس ى السقطم رحمةالله من قصد موفعا يقراء فيه مولد فقد اعطروضة فى الجنة
赛乃仪说：“那选择一个地方赞圣的人，的确，在乐园中真主赏赐一座花园。(见<< كتاب شرح برن نجر>>) تعالو至圣在世时写成的 的مدايح经中说：“عبدالواحد之子易斯玛尔乃说：在埃及有一个人，每一年的圣诞日他都准备赞圣一次，他的隔壁住有一家犹太人，这犹太人的妇人就问他的丈夫：我们穆斯林的邻居的情况是什么？每年这个时候他都使用很多钱财。丈夫说：这是他的圣人诞生的日子，他这样做是表示尊重他和他诞生的日子。她沉默了，当晚睡后，这妇人梦见一个俊美而文雅的。的确，他进了穆斯林的家。他周围有许多的随从，他们都很尊重他。她就问：这文雅的人是谁？他们回答：这是真主的钦差圣人，他来到这个地方，是庆贺和探望他们。后来她对其中一人说：如果我和他谈话，他是否和我交谈？他说：会的。于是她来到圣人面前说: محمد啊! 圣人说：恭喜你了。她说：我是在你的教门之外，属于你的敌人，你能答应我吗？圣人说：指着我为真实的圣人的主发誓，我不应答你，一直到我要知道真主已经引领你了。后来他夫妇都念了清真言进了教，并打散了他们的一切财产，并准备了席面赞圣。”由此可见做圣节的来源是有可靠根据的。但是，大规模的挥霍浪费，大吃大喝，或者是沽名射利，耗费大的精力和财力，是不可行的。如果是为了用这个机会来赞圣，宣扬伊斯兰，使无数的人追随至圣的道路，继承他的的精神和行持，那就是可行的。
وسلام على المرسلن والنب نا مولا نا محمد رسولالله
楼主: 黄金分割点
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狗仔卡
发表于 2010-5-5 13:09:20
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