《显迹显示经》引导复兴的翅膀之经译者：穆罕默德·哈比布·阿林

大海

2、从学问上分辨是非的显迹
（1）真正导师的门人的显迹

至圣*在买尔兹被派到也门前时说：“真主借你引导了太阳照到他上的那些比你高强的人。”真正导师的门人能引导劝化比他们地位高，知识深，比他们高强的人上正道。他们努力学习他们所需要的知识，并功修上紧。学者是万圣的继承者，真正的学者如同万圣为传达和引领人而奔波。真正的导师也如此，凡是继承人必紧追圣人*，为圣人*争脸面，尊敬圣后家下人，圣人*说：“我因你们而荣耀于各民族。”

（2）抛弃古兰注释之人的显迹

真主说：“不，他们否定他们所不通晓的和未降临于他们的注释，他们之前的人就这样不信了，你们看看，不义者的结局是怎样的。”（10：39）凡是在圣人*所说的确切之事之前，他们就不信了，而且抛弃了注释，他们应当等待预言实现之时，但他们没有这样做，而只是承认古兰的明文，而隐昧了古兰的注释，包括一部分不合他们心愿的圣训，有这样行为之人，他们今生的外表虽是穆斯林，但在复生之日却是不信之人。因为他们的内里已经落入不信之人的陷阱，无论他们知道还是不知道。抛弃古兰的注释之人是不信之人的显迹。

（3）不听教门劝化之人的显迹：“他们中有倾听你的，难道你能使聋子听见吗？如果他们是不明理的。”（10：42）

倾听你就是他们能听，而真主以他们的丑恶行为和昧真使他们变聋了，落入了似听非听之中，因此，迷误之人若不听劝化和教门是因昧真使他们变聋，真主把否认之人比成聋子瞎子，才得不到真主优美的语言，见不到圣品的证据，更得不到外表和内里的注释，不能接受舵手和医生，讳疾忌医。长定在否认之人是火狱的显迹。

（4）否认外哩之人的显迹

圣人*时光信圣人*就要喜爱众迁士和辅士，喜爱圣人*所喜爱的一切人，在至圣*归真后的时光信圣人*就要诚信圣人*从真主御前拿来的一切，才是穆斯林，末尾时光太阳的余光要照在教生上，就须用一面反射阳光的镜子，这就是清廉的外哩。因圣人*说：“我给你们留下两件法宝，你们紧持它就不会迷误。一是真主的经典，二是我的后裔。”一切真实的外哩，无论血统种族，全都是正道的复兴家，指引正道之人。哪怕是隐藏的，分工（不同）的，人们不知道的。至圣*说：“有一些头发散乱衣服破烂的人向你们讨吃的，饮的。的确，你们不知道，他们确是真主的外哩，即使他们祈求真主把世界翻过来，真主也允准。”对于受特选的上等人，今生尝了特恩，后世赐了高位，因为人与所喜之人复生在一起，所以，两世福份的总库在上等人那里。

为主道而奋斗，扩大圣人*的事业的人们啊！你们不要为他们的胡言乱语而忧愁，也不要探讨他们归信与不信，及他们陷害你的圈套中的密谋及破坏你的事情，诽谤你的事情会带来的恶果。机密说：“尊严全归真主，两世全归他。”显迹是：今生尊贵者后世难料，后世尊贵，今生可能低贱。两世尊贵者，即使喜今生和洪恩，但繁华和装饰不能干扰他。他的显迹是：一生给真主做奴辈，侍奉教门，两世浑化于真主之人。因真主说：“真主为他的奴辈创造了服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享受呢？”（7：23）真主说：“我的一些奴辈除满足无他求，任何事也不相宜他，若我需要他那些都有害于他。”显迹是：凡是说外哩不存在之人是异端（比达尔）。凡敌视外哩者，是真主的仇人。说有外哩无证据之人是无知之人。说不需要外哩是无诚信之人，贬损外哩是落在父传子受（太格力德）的黑暗陷阱之中自以为是，自行其是，自己迷误，诱人迷误，还以为自己是得正道的。因为他是昏睡之人，不会感觉到任何疼痛，这些人都是昏睡之人到死了进他们就醒了。你要知道：一切外哩都是被派来行侍奉，引导职责之人。人对他们的心态爱憎就是后世归宿的大显迹。

正统派对不信外哩的判断：（1）否定阳光就是否定太阳，因为太阳是以阳光显现于众目的，见阳光就知道有太阳。圣人*是太阳，导师外哩（哈定，奥力雅伊）是阳光，所以，否认外哩就是否认至圣*。（2）不信圣人*是不信有灵性为根由，不信有灵性是以先天不信真主为根由。凡是在先天排队中否认真主之人，在今生才会否认外哩和贬损降低圣人*。（3）否认贬损外哩，是真主以他的丑恶的选择而封闭了他的心之人，使他们沦落于迷途，迷误中的人。跟着胡言乱语之人是跟随了不真实之人。因他们的无知是丑恶使任何诚信都不存在于他们心中。正如不信穆圣*一样。真主已封闭了一切不信外哩之人的心，使他们死在仿效上还自以为是正信，还自以为是诚信，是绝对极端的认主独一者，还以为只有他们是信士，别人是隐昧者。（4）被跟随者在审判日被拿问，他一但得到通过，一切跟随之人也得到了脱离。所以，跟随外哩行教门之人一定得脱离，他必定进天堂。这是因为九品圣人*的教生是九品的教生。被跟随之人的归宿就是跟随之人的归宿。敌视外哩之人就如同是口顺服皇王而杀害臣宰，对抗地方官的恶霸，迟早有一天要被皇王所剿灭。

愿我们死之前以美音念：“我明天将会见到我所喜爱的真主，和我所喜爱的圣人穆罕默德（平安吉庆在他上）和真主的集体。”凡这样的人死亡的苦汤即渗了他正信的甜美。虔诚跟随外哩行教门之人，必含笑而归，真主除去他的一切忧愁。我宁可丢弃一切皇王，决不舍弃明知的导师，在上等人的队伍中他拆毁了这遗憾的房屋。

万赞归主，祈主安慈穆圣*和一切家下，配贤助士等，祈主指引一切有福份见到这本吉庆之经的人，并回赐看的人，抄写的人和传扬它的人，把他们提拔到清真护城中，有始无终。


本经于至圣迁都一四一九年回历十二月译完