《穆圣传》第三章

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麦加时期

称圣
穆圣四十岁的一天，当他像往常一样在“希拉”山洞静悟时，一位天使突然出现并对他说：“你读。”穆圣说：“我不会读，那位天使使劲地抓紧我，一股不可抗拒的力裹着我，我感觉到我要死了。天使再次命令我：‘你读。’我重复着同一个答案：‘我不会读。’他再次抓紧我，让我往前走出少许，我感到精疲力尽，他再次说：‘你读。’我仍然说：‘我不会读。’之后他念道：

“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块造人，你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”
（血块章：第一节至第四节）

发生这一事件之后，穆圣回了家，他的心中充满了神圣的庄严。他躺在床上要求海蒂彻为他盖上被子。过了一会，当他感到平静后，他把在“希拉”山洞发生的一切告诉给了海蒂彻，并说他因此而感到担心。  海蒂彻回答他说：“不要担心，真主是不会使你蒙羞的。你是一个善良的人，你舍已为人，照顾穷人，帮助弱者。”  之后，海蒂彻带着穆圣去见她的堂哥瓦拉格•诺法勒，她的堂哥是一个精通圣经的人。他听完穆圣讲述了发生的经过后说：“他是曾经降临过穆萨的同一个天仙，我希望能活到见证你被你的乡亲驱逐的那一天，并希望在那一天能帮助你。”
事实正是如此，正如吉卜勒利天仙所展示的那样。

开始宣传伊斯兰
穆圣在开始宣教时采取的是细致和循序渐进的策略，一开始，他选择那些对他的性格和为人非常了解的人，四十年以来，穆圣在他们眼中像一本敞开的书，结果他们全都欣然接受了伊斯兰。第一个响应他的人是他的妻子海蒂彻，其实，她在他宣教前就对他深信不疑。成年男子中第一个响应他的是艾卜伯克尔；奴隶中第一个响应他的是宰德•哈里斯；儿童中第一个响应他的是阿里。  艾卜伯克尔是一个富有、慷慨和有影响的人。其他响应他的上层人物有奥斯曼•安发尼、祖贝尔•安瓦木、阿布杜热哈曼•奥福、赛阿德•艾卜万嘎斯、塔莱哈（愿真主喜悦他们）。

由于他们的皈信，伊斯兰的传播悄悄地影响到其他人，如哈布卧•阿扎特、阿慕尔•雅辛、赛尔德•宰德、阿布顿拉•麦思欧德、欧麦尔•马祖尼、艾卜欧拜德•杰扎哈、苏海布和艾尔嘎目，他们全都皈信了伊斯兰。就这样，一大批人加入到伊斯兰的行列。  据伊本•赫沙姆的记载，在这一时期信教的有四十人。

穆圣这样秘密的宣教持续了三年，只有好友们知道他的宣教活动。到礼拜时，穆圣便离开城市到山中的峡谷里去完成礼拜，然后再返回来。

公开宣教
穆圣的使命不是止于秘密传教，也不是局限于部分人。他受真主的命令引领全世界，把众生从黑暗中拯救出来，引导他们走向光明。在他宣教的第三年末，真主命令穆圣开始公开宣教，许多经文因此而下降：

“盖被的人啊，你应当起来，你应当警告。”        
（盖被的人章：第一至 二节）

“你应当公开宣布你所奉的命令，而且避开以物配主者。”
（石谷章：第九十四节）

据阿里（愿真主喜悦他）传述，当“你当警告近亲”的经文下降后，穆圣马上宴请了穆塔里卜家族的所有人，宴席结束后，穆圣发表了演讲。他说：“我给你们带来了关于今后两世的重大消息，你们中谁能帮助我承担这一重任呢？”来客中一片寂静，没有一个人回答。沉默最终被阿里（愿真主喜悦他）的回答打破，当时他只有十几岁，他明确声称：“尽管我只有疼痛的眼睛，瘦弱的腿，而且年龄又小，但我愿意支持你。”

这的确是一幕让古莱氏人震惊的场面，两个人，其中一个是仅仅十二岁的孩子，他们决定要改变整个世界的命运！  但是，后来的历史证明了他们的信仰。

这一事件后的几天，穆圣登上“赛发”山顶高呼：“古莱氏人啊！古莱氏人啊！”当人们来到并聚集在他周围之后，穆圣开始宣讲：“如果我告诉你们，一群袭击你们的马队已经到了这座山的后面，你们相信我吗？”“是的”，下面的人异口同声地回答，“你一直是一个诚实的人，我们没有见到过你说谎。”于是，穆圣说：“我告诉你们：如果你们不信仰真主，重大的灾难会降临到你们身上。”

这个突然的警告使所有的人感到不高兴，其中包括穆圣的叔叔艾卜赖海布，他们都生气地散开了。  艾卜赖海布的反应急躁而且尖锐，他大声喊道：“你今天到底干了什么，你召集我们仅仅是为了这个吗？”艾卜赖海布狂怒地喊叫，穆圣看了他叔叔一眼，之后，下面的经文下降了：

“愿焰父两手受伤！他必定受伤，他的财产和他所获得的，将无裨于他，他将入有焰的烈火，他的担柴的妻子，也将入烈火，她的颈上系着一条坚实的绳子。”
（火焰章：第一至五节）

多神教徒的敌视
当穆斯林团体发展到四十八人时，穆圣来到天房，他高声宣布真主是独一的。迫害随即而至，不信教者从四面八方涌来，看到这种局面，哈里斯•艾卜哈拉冲过来救助穆圣，但却被多神教徒围攻打死，他是伊斯兰教史上的第一位烈士。  多神教徒一开始对穆斯林抱有少许的敌意，但当穆斯林的人数增加以后，他们的迫害也升级了。

多神教徒反对伊斯兰基于以下几个原因：第一，伊斯兰否认了他们的信仰、习俗，并声明他们的神灵是虚假的。第二，《古兰经》公开谴责了古莱氏人中间盛行的堕落现象。第三，伊斯兰对古莱氏的威望及他们对卡尔白的监管是一种挑战，而在这之前，他们因看管卡尔白而赢得了所有阿拉伯人的尊敬。第四，哈希姆家族和倭玛亚家族自古不和，看到圣人的荣誉为哈希姆家族拥有，倭玛亚家族自然不能心平气和。

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多神信徒对艾卜塔里布的抱怨
由于上述种种原因，古莱氏人对伊斯兰的宣传拒不接受，一开始他们试图以和平方式强迫穆圣放弃宣教，但遭到失败。古莱氏的几个代表来到穆圣的叔叔艾卜塔里布那里，希望他劝说他的侄子放弃宣教。艾卜塔里布言语温和地把那些人打发走了，并保证说一切都会好的，但是，穆圣并没有放弃他的使命，因为那是真主的命令。尽管艾卜塔里布做了保证，但穆圣仍然继续他的传教活动。于是，古莱氏人再次找到艾卜塔里布，对他说：“你的侄子否认我们的神灵，并妄称我们的祖先是迷误的，我们是无知者。现在，要么你和他决裂，我们就可以惩罚他；要么你宣称你是大家的敌人，那样，我们一致对付你们两个。”看到事情严重到这种程度，艾卜塔里布把侄子找来对他说：“我疼爱的孩子呀，你不要让我担负我不能担负的重担。”

艾卜塔里布是穆圣唯一的保护人。当穆圣听到叔叔的这番话时，他的眼中充满了泪水。因为他感到叔叔对他的支持减弱了。穆圣用只有真正的信仰才能产生的坚韧回答道：“以真主起誓，即使把太阳放在我的右手，把月亮放在我的左手，我也不会放弃我的事业，我将继续宣教，直到最后一息。”穆圣坚强和充满热情的宣言极大地感染了艾卜塔里布，他说：“你大胆地往前走吧，干你想干的事，没有一个人能伤害你。”

古莱氏的迫害
尽管遭到古莱氏的打击和迫害，穆圣仍然坚持宣教。他们在穆圣走的路上撒上荆棘 。当穆圣向真主鞠躬时，他们往他的脊背扔泥土和垃圾。一次当穆圣站在卡尔白里礼拜时，欧格拜•穆阿耶提把一个袍子扔在穆圣的脖子上，像绳索一样缠住了他，然后用力拉穆圣，以至于穆圣摔倒在地，穆圣为了圣教的事业，坚韧地承受着这种折磨，这时，艾卜伯克尔突然来到这里，他推开欧格拜大声喊道：“你要杀害一个仅仅声称他的养主是真主的人吗？”

艾卜杰海利经常向穆圣大喊大叫，并要求古莱氏人不要听穆圣的教导。他还经常说：“这个人只是想让人们放弃你们的神灵‘拉特’和‘欧扎’。”伊本•赫沙姆的《圣传》详细地记载了由穆圣本人叙述的受迫害的情况。

多神教徒对穆圣的诱惑
穆圣对宣教面临的苦难的忍耐使多神教徒无计可施，他们狭隘地认为，或许穆圣藉此想得到世间的名誉和财富。于是他们派遣一个叫欧提拜•拉比阿的人到穆圣那里。欧提拜说：“穆罕默德啊，你到底想要什么？是麦加王还是和麦加最富有、最高贵的家庭的女儿结婚？你告诉我们吧，如果你是中了魔，而你又无力医治你的病，那我们很乐意用我们的钱为你看病，直到你完全恢复健康。你可以得到这一切，但条件是你必须放弃你宣传的宗教。”面对欧提拜的诱惑，穆圣诵读了“奉绥来特”章的几节经文。听了穆圣的诵读之后，欧提拜像变了一个人，对财富、地位、名誉、权力的欲望全消失了。他返回去对那些古莱氏人说：“我听到穆罕默德刚才诵读的既不是诗歌，也不是咒语，也不是祷词，反正它是一种语言，我从来没听到过比这更优美的语言。你们放开他吧，你们放开他吧，如果他取得了领导阿拉伯的权力，那也是你们的荣耀，否则，阿拉伯人会害了他。”但是，古莱氏人对欧提拜的建议并不感兴趣。

哈姆宰和欧麦尔的皈信
多神教徒心肠冷酷，他们处心积虑地想把穆圣赶出麦加，有一天，艾卜杰海利傲慢地走近穆圣并恶言羞辱他，哈姆宰 —— 穆圣的叔叔也是穆圣的同乳兄弟 —— 听说后马上赶了过来，他是一个豪爽、血气方刚、精于射箭的人，他冲进卡尔白用弓箭把艾卜杰海利打翻在地，然后，他走到穆圣跟前对他说：“我的侄儿呀，我很高兴为你报了仇，只要能帮助你，我什么都不会顾及。”穆圣回答说：“如果你能皈信伊斯兰，我将非常高兴。”于是哈姆宰欣然入教。

欧麦尔一开始像其他麦加权贵一样也反对伊斯兰和穆斯林。他殴打他的姐姐法蒂玛•哈提布和她的丈夫赛尔德•宰德。他出手很重，以至于姐姐都流了血，但不管欧麦尔如何殴打，都无法改变他们对伊斯兰的真诚信仰。欧麦尔的姐姐对他说：“欧麦尔，你任意地打吧，我们是绝不会放弃伊斯兰的。”这些话直直地进入欧麦尔的心灵，并无疑感染了他。他对姐姐说：“你给我读一下你刚才诵读的经文。”法蒂玛在欧麦尔进来这前把经文放起来了，那是《古兰经》“铁章”的一些经文。《古兰经》的每一个单词都深深感染了欧麦尔的心灵，当他读到：“你们信仰真主和他的使者”时  他喊道：“我作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是他的使者。”

穆斯林团体一开始是软弱无助的，但在这个时候，他们有了极大的发展，尽管如此，他们还是不能公开地礼拜。欧麦尔是一个勇敢和令人敬畏的人，他的皈信，为伊斯兰的发展打开了一个新的篇章。据布哈里圣训记载，他公开宣布了他的信仰，这在多神教徒中造成了极大的骚动。当阿绥•瓦伊利询问骚动的原故时，人们说：“是欧麦尔公开宣称信教造成的，欧麦尔是叛教者。”阿绥•瓦伊利说：“那又怎么了，我会保护欧麦尔的。”

欧麦尔的信教极大地加强了穆斯林的势力，阿布顿拉•麦思欧德传述：“欧麦尔信教之后，我们才敢在卡尔白里做礼拜。他在卡尔白礼拜，我们和他一起礼。”

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迫害升级
贫富差别也开始影响到伊斯兰的宣传，这时候，残暴的多神教徒开始想方设法折磨贫穷无助的穆斯林。这些穆斯林受到了历史上无法想象的折磨。多神教徒想出了所有能想出的害人方法。他们把弱势的穆斯林拉到炎热的太阳下面，不让他们翻身，并且把沉重的石头放在他们的胸膛上；  多神教徒还用烧红的铁块烙他们；把他们的头浸在水里；把他们按在燃烧的火炭上面，直到流出的血把火熄灭。
在这些受迫害的穆斯林中，应该特别指出的是比俩利、海巴布、阿米尔、苏海布。受迫害严重的妇女有苏曼叶、宰奈尔、鲁拜奈、耐海戴、温姆•欧拜斯。苏曼叶曾经几次被艾卜杰海利刺伤。   
但是，上述种种折磨并没有丝毫改变他们心中忠贞和坚定的信仰。

迁徙埃塞俄比亚
当多神教徒对穆斯林的迫害更加剧烈时，穆斯林的生存在麦加便受到了极大的威胁。于是穆圣便命令一部分穆斯林迁徒到埃塞俄比亚。由于经商的缘故，穆斯林对那里比较熟悉，再者，那里的国王南伽士据说比较公正。在穆圣的安排下，十一名男子和五名妇女于穆圣为圣的第五年背乡离井迁徒到埃塞俄比亚。其中有奥斯曼和他的妻子鲁根叶（穆圣的女儿）、阿布杜热哈曼、奥福、祖贝尔、艾卜胡得哈福和他的妻子、穆赛卜•欧玛尔、艾卜赛来曼和他的妻子、奥斯曼•马祖尼、阿慕尔•拉比阿和他的妻子、苏海利•拜伊德、艾卜撒布拉•阿慕尔、哈提卜•阿慕尔。

这一个小小的迁徒队伍向全世界表明了他们所坚持的信仰比他们的家族、血缘关系更为重要。不论付出多么大的代价，他们也不会放弃这一信仰。这一信仰给予了他们比财富更高贵的精神。当古莱氏人得知这些人出走的消息后，马上派人追捕，但当他们追到岸边时，载着穆斯林的帆船已经航行在海里了。

古莱氏人试图索回迁徒的穆斯林
由于埃塞俄比亚国王南伽士的公正和仁慈，穆斯林开始在那里建立了新的家园，并且过上了和平、安定的生活。尽管这些穆斯林生活在另外一个国家，但古莱氏仍为此愤恨不平。于是，不久之后，阿慕尔•阿绥（后来埃及的解放者）和阿布顿拉•艾卜拉比阿抵达俄塞俄比亚，并给国王和大巨带来了贵重的礼物。他们告诉南伽士国王说：“麦加一些犯了错的居民，他们信仰了一种既不符合你们又不符合我们的宗教，现在他们正生活在你们这里。”阿慕尔•阿绥要求南伽士国王把这些穆斯林移交给他。南伽士把这些穆斯林叫来，他要询问一下他们到底信仰的是一种什么宗教。迁徒队伍的领导人物杰发尔•艾卜塔里布对此做了回答，他说：

“国王啊，我们曾经是蒙昧之人。我们崇拜偶像，吃死物，干坏事，弃绝亲戚和邻居，弱肉强食，我们就这样迷误地生活着，直到真主为我们派来了使者。我们了解这位使者的门第、诚实、守信和高洁。他号召我们崇拜独一的真主，放弃我们祖辈曾经崇拜的石头和偶像；他命令我们说话诚实，完成约会，接恤骨肉，善待邻居，远离禁戒和流血；他禁止我们作恶、说谎、侵吞孤儿的财产、诽谤贞洁的妇女；他命令我们崇拜独一的真主，不以物配主；他命我们礼拜、出天课、封斋等其它事情。我们相信他、皈信他、遵奉他所带来的一切。我们崇拜独一的真主，我们不以物配主，以他禁止的为非法，以他允许的为合法。可是，我们的宗族却敌视我们、折磨我们，以让我们放弃我们的信仰，回到原来的偶像崇拜和恶风陋俗。当他们迫害我们、打击我们、置我们于绝境，企图使我们放弃信仰时，我们逃到您的国家来了。在众多的国家中，我们选择了你，我们希望生活在您的庇护之下，国王啊，我们不希望在您这儿受到伤害。”

南伽士国王说：“你们有关于真主的一些经文吗？”艾卜杰发尔说：“有。”南伽士说：“那你就为我读一下吧。”艾卜杰发尔就读了“麦尔彦”章的一些经文。

南伽士听后哭了，泪水打湿了胡子，他的主教也哭了，泪水打湿了经典。南伽士说：“以真主起誓，这和尔撒的经典同出一辙。”然后南伽士对从古莱氏来的阿慕尔•阿绥说：“你们两个回去吧，以真主起誓，我不会把这些受迫害的人让你们带走的。”

第二天，阿慕尔•阿绥又建议南伽士询问一下穆斯林对尔撒圣人的看法，于是南伽士国王再次把穆斯林召集过来，这次他们忐忑不安，他们担心，如果他们坦率地说出《古兰经》中关于尔撒圣人的描述，或许南伽士不高兴，但是，杰尔发还是决定如实地说，不管结果如何。南伽士问：“你们是如何信仰尔撒的？”杰尔发回答道：“根据《古兰经》的描述，尔撒是真主的仆人、使者和灵魂。”南伽士从地上捡起一根棍子，说道：“以真主起誓，你对尔撒的描述和它一致。”南伽士的这一断定很让他的大臣们不高兴，但南伽士执意坚持他的判断，允许穆斯林自由地在他的国家生活，于是古莱氏的使节只好悻悻而回 。

威廉•穆尔在描述这次迁徒的重大意义时说：“尽管穆斯林这次迁徒的规模很小，但它对伊斯兰历史上影响却是极其深远和重要的。这一事件证明了信仰者的真诚和合理的斗争方法，同时也证明了他们为了坚持信仰，愿意承受随之而来的各种恐惧和苦难，他们向所有信仰者展现出的另一个闪光的精神就是对苦难的正确理解，他们不认为他们遭受的苦难是真正的折磨，而认为那是来自真主的考验和荣耀。同时也可以这样理解，由于本宗族的敌视，从而促成其它居民对他们教条的认同和理解。当穆斯林在自己的家园无法安身时，迁徒使他们在外地赢得了同情和庇护，正如南伽士国王所表现的友善一样，之后，伟大的‘迁徒麦地那’便诞生了。”

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第二次迁徒埃塞俄比亚
首批迁徒的信士在埃塞俄比亚住了一段时间之后，他们听到一个不确切的传闻，说麦加的多神教徒对穆斯林的态度好转了，很多人因此返回了麦加，但他们刚到麦加，就发现传闻的不真实，于是他们再度返回埃塞俄比亚。重新返回的穆斯林仍然受到了南伽士国王的保护。古莱氏人尽管通过外交途径迫害穆斯林的阴谋失败了，但他们更加剧了迫害城内的穆斯林，鉴于此，一百名穆斯林包括八十三名男子和十八名妇女第二批迁徒到埃塞俄比亚。

对哈希姆家族的联合抵制
当多神教徒看到反对和迫害都不能阻止伊斯兰前进的脚步时，他们决定联合抵制哈希姆家族，直到他们把穆罕默德交出来受死。根据抵制条约的规定，禁止和哈希姆家族的人通婚和货物交易；禁止给他们提供食物和水及和他们保持任何社会关系。条约为曼苏尔•阿克来木所写被悬挂在卡尔白门上。

之后，艾卜塔里卜及其家族被强迫赶到一个叫石卜的山谷中，在那里，他们经受了三年极度贫穷的艰苦生活，古莱氏人断绝了外界对他们的供应，哈希姆人被迫以树叶度日。当古莱氏人听到山谷里的儿童因饥饿而哭喊时，他们开怀大笑。尽管如此，一些善良的人还是偷偷地给他们送食物，帮助受难的哈希姆人度过难关。三年之后，一些和哈希姆关系较近的人因同情哈希姆人而群情激愤，他们决定解救被迫害的哈希姆人，尽管艾卜杰海利极力反对。这些人包括哈希姆•麦克祖木 、扎玛•艾斯瓦德、穆提阿木•艾德依、祖海尔•艾卜伍玛亚，他们都坚定地反对古莱氏人的联合抵制。
  
一天，穆提阿木和艾卜杰海利经过激烈地辩论之后，他决定撕破挂在卡尔白上的条约，可是他却发现，除了“奉至仁至慈的真主之名”外，其它部分已被虫子吃完了。于是，从这时起，穆圣家族中的追随者、支持者才从迫害中得到解救。

穆圣登宵
哈希姆家族脱离迫害的那一年，也是穆圣登宵的那一年，真主指引穆圣离开地球穿越了七层天。穆圣登宵的第一程，是从天房到达远寺，在那里，他率领众使者做了礼拜，之后，他升入天庭。在升越的路上，穆圣在不同的地方遇见了每个圣人，最后，他来到极境的忘忧树和尊名宫，他看到每天围绕卡尔白环游的天仙有七万之众。吉卜里利天仙让穆圣在这里停下，穆圣和真主亲密交言，并见证了真主的荣颜和尊大。在这里，穆圣领受了真主的命令。就是在这一次登宵中，真主为穆斯林规定了一天五次礼拜的主命。

艾卜塔里布和海蒂彻的去世
从石卜山谷出来后的不几天，穆圣最喜爱的叔叔、他最坚定的监护人艾卜塔里布去世了。不久，另一件悲痛的事情接踵而至，穆圣的妻子海蒂彻太太也去世了。这样，穆圣两个最忠诚的支持者在同一年里都离开了他。

四十年来，阿卜塔里布一直是穆圣忠诚的朋友、孩提时代的养育者、青年时代的监护者、后期传教的支持者。为了侄子的事业他甘愿使自己和自己的家庭冒着极度的危险，尽管他不信仰侄子的宗教。他的这种性格，是典型的贵族式的忘我精神。海蒂彻自和穆圣结婚以来便是他的忠告者和支持者，也是穆圣的第一个信仰者。在穆圣宣教期间，她给予了穆圣莫大的支持；在穆圣遭受迫害的困难时期，她坚定地站在穆圣一边。她对穆圣的爱从没有改变过；她对穆圣的信仰从来没有动摇过。穆圣为海蒂彻的去世感到极度地悲伤，一直到生命的最后一刻，穆圣都牢记着海蒂彻对他的爱和奉献。

由于这一年发生了许多让穆圣悲伤的事情，所以这一年被称为“悲伤年”。

对穆圣迫害的升级
当艾卜塔里布和海蒂彻在世时，由于艾卜塔里布的庇护和海蒂彻的财力支持，古莱氏人对穆圣还有所顾忌，当他俩去世后，古莱氏人对穆圣的迫害就变得无所顾忌和残酷了。

圣训和圣人传记记载了古莱氏人施于穆圣不可承受的折磨的许多例子。一天，一个古莱氏的疯子把垃圾扔在穆圣头上，回家后，穆圣的女儿为他清洗干净了。

前往塔伊夫
穆圣对心肠硬如顽石的古莱氏人彻底失望，他决定前往塔伊夫，号召那里的权贵和富人皈信伊斯兰。但是，当他到达那里时，他们对他的反应和麦加人没有什么不同。事实上，麦加人由于和穆圣有着家族及亲戚方面的关系，他们对待穆圣有时还是手下留情的。而塔伊夫人和穆圣没什么关系，所以，他们对穆圣的反对便更为尖锐。

在宰德•哈里斯的陪同下，穆圣在塔伊夫停留了十天。他向许多人宣传伊斯兰，但没有人响应他。为了让这个不受欢迎的来访者离开此地，一些人在大街上嘲笑他，并让一伙少年痞子在后面嘲弄他，向他投掷石块。穆圣鞋子里进了不少石块，脚也因此流血了。穆圣精疲力尽地坐下来，但那些痞子拿走他的鞋，辱骂他，向他扔石块，强迫他离开这个城市。由于这伙恶徒毫无仁慈地攻击，宰德也因为保护穆圣受伤了。

暴徒并没有因为穆圣和宰德受伤而停止追打，他们直到把穆圣和宰德两人驱赶到城外的旷野才罢休。穆圣和宰德两个精疲力尽，四顾茫然。后来，他们来到欧提拜•拉比的葡萄园，穆圣倚在葡萄园的墙上，欧提拜•拉比的儿子沙伊巴看见了被疼痛折磨的穆圣，出于同情，他们让一个基督徒仆人给穆圣送过去了一盘葡萄。  穆圣接受了葡萄并以念“以真主的名义”而食之，据记载，穆圣还和那个送葡萄的仆人说了话，那个仆人深受感染。

那时，好像全世界的人都反对他，穆圣于是向真主诉说他的苦闷，向真主祈祷。下面的话就是穆圣在经历重重困难后诉说的，可靠的圣训和历史书籍中都有记载，那是穆圣受伤的心流露出的悲痛和忧虑：

“主啊！此刻，我向你倾诉，我是羸弱的，无能为力的，最仁慈的主啊，你是弱者的养主。我的养主，你是把我交付给对我笑脸相迎的人呢，还是把我交付给阻挡我的敌人呢？如果你没有恼怒我，那我就毫无忧虑，你对我的仁慈是最宽厚的。我求助于你驱散黑暗的容颜之光，今后两世因它而全美的容颜之光，使我免遭你的恼怒、你的不悦。你是执掌刑罚的主，无法无力，唯有你。”  

穆圣在失望之余返回麦加，现在没有一个人帮助他，支持他。正在穆圣无助的时候，穆塔阿木•阿迪也来到穆圣这里，宣称他支持穆圣的事业，他来到卡尔白公开宣布：“穆罕默德现在在我的保护之下，任何人不得迫害他。”

在穆提阿木•阿迪也的保护下，穆圣的宣教范围扩大了，他开始在各种集会场合公开宣传伊斯兰的教义和思想。在“欧卡兹”市场、“达乌里麦嘉兹”市场；在朝觐的代表团和国王中间，穆圣辛苦地奔忙着，他同时还远行到一些部落号召他们皈信伊斯兰。

艾卜赖海布一直阻止穆圣的传教，不管穆圣在那里讲话，艾卜赖海布总要在旁边喊：“人们啊，这个人只是想让你们放弃你们祖先的宗教。”穆圣劝告人们放弃对“拉特”和“欧扎”的崇拜，放弃偶像崇拜对他们的束缚，艾卜赖海布又喊 ：“不要听他的，他是一个骗子。”

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麦地那人皈信伊斯兰
如前所述，为了宣教，穆圣在朝觐期间去见来自不同部落的人。一次，在回历七月的一天，穆圣像往常一样去几个部落的住宿地，那里离一个叫“阿盖拜”的地方很近，现在这个地方有一个清真寺。穆圣看见一伙人来来往往，穆圣走上前去询问，得知他们是海兹尔吉地区的部落。于是穆圣号召他们信仰伊斯兰，并向他们诵读了一些《古兰经》章节。这些人的态度一开始和麦加的多神教徒一样，但他们毕竟和犹太人长期相邻而居，从犹太人的经典那里，他们知道真主将派遣一个使者。在听了穆圣的宣讲之后，他们互相对视而后大喊 ：“看啊，他就是犹太人所预言的使者，我们赶紧信仰他吧，不要让犹太人走在我们前面！”

当时有六个人异口同声地宣布他们接受了伊斯兰。他们的名字是：艾思阿德•兹扎尔、艾卜阿里•哈斯木、奥福•马利克、拉菲尔•马利克、古图伯•阿米尔、加比尔•阿布顿拉。

第一次阿盖拜盟约
第二年，来自海兹尔吉部落的十个人和来自奥斯部落的两个人来到麦加，宣称他们皈信伊斯兰。他们在盟誓表达他们的忠诚时说：“我们不以任何物配主、不偷盗、不行奸、不杀自己的孩子、不违背穆圣的命令。”

这次誓约以第一次“阿盖拜”誓约而著称，誓约因位于较近的“阿盖拜”而得名。这些人同时还要求穆圣派一个宣教者随他们回去，以向他们阐明伊斯兰的教义。于是，穆圣派遣了穆苏阿布•倭玛亚做为他们的老师。到达麦地那后，穆苏阿布住在麦地那一个富有的本地人艾思阿德•兹扎尔家里。在那里，穆苏阿布挨家挨户地宣传伊斯兰的使命和真理。每天他都可以把一个或者两个人引进伊斯兰的大门，由于穆苏阿布的辛勤努力，麦地那的很大一部分人都入了教。穆苏阿布的另一个贡献就是成功的把奥斯部落的首领赛阿德•穆阿兹劝说皈信了伊斯兰，后来，在他的影响下，整个部落都皈信了伊斯兰。

第二次阿盖拜誓约
阿盖拜誓约的第二年，七十二个人在朝觐之前来到麦加，悄悄地和穆圣在米那山进行了宣誓效忠仪式。由于奥斯和海兹尔吉人的皈信，麦地那的很多人也随之加入了伊斯兰，他们都做好了为伊斯兰的事业随时牺牲一切的准备。穆圣在这之前就开始寻找一个安宁的地方，以建立伊斯兰的第一个基地，以更广泛地、自由地宣传真主的宗教。在这次“阿盖拜”誓约后，穆圣很自然地决定把他的活动重心转移到麦地那，辅士们都充满热情地等待着这一刻的到来。穆圣的叔叔安巴斯那时虽然没有皈信，但是，他大力支持穆圣的事业，他在这次誓约后的讲话使麦地那人认识到了他们的选择是正确的，安巴斯讲道：

“海兹尔吉人啊！穆罕默德是他的宗族中一个杰出的、受人尊敬的人，我们保护他不受本族人及其他人的伤害。他在我们中间是有尊严和力量的。他拒绝与任何人为伍，但最终选择了你们，现在，他希望和你们一起生活。如果你们认为你们能够履行你们的誓言，能够保护他不受敌人的伤害，并能承担由此带来的各种压力的话，那么，你们去做吧；如果你们在他到达之后把他交给敌人、出卖他，那么，你们现在就离开他吧，他在我们中间是有尊严和力量的，在他的家乡，他是受人尊敬和受人保护的。”

听了安巴斯（真主喜悦他）的讲话之后，海兹尔吉人回答说：“我们已经听到了你的话，安巴斯呀，让使者出来吧。”之后，他们继续喊：“真主的使者啊，你出来说一下你的意见，为你自己和真主做出你所乐意的选择吧。”穆圣听到这些话之后，诵读了一些《古兰经》文，阐述了真主的信仰，然后感动地说：“我决定迁移到你们那里去，你们保护我抵抗每一个敌人正如你们保护自己的妻子和孩子一样。”

拜扎•玛尔鲁是一位长老，也是这批人的首领。他走到穆圣跟前把手举起来，穆圣握住他的手，拜扎宣誓说：“真主的使者啊，我们已做好了置身刀光剑影的准备。”他刚说了这一句，艾卜•哈里斯插话说：“真主的使者啊！在这次誓约之后，我们和犹太人的关系就紧张了，我们担心当你获得成功之后，你会放弃我们，返回你的故乡。”穆圣微笑着回答说：“不会的，现在我们休戚与共，风雨同舟，情同一人。你们的敌人就是我的敌人，你们的朋友就是我的朋友。”

所有的人异口同声地说：“我们不惧任何威胁保护你。真主的使者啊，告诉我们，如果我们完美地履行了我们的誓言，我们的报酬是什么？”穆圣像平常一样自信地说：“天堂。”
他们把手伸向穆圣，穆圣抓住他们的手，誓约的誓词如下：
“听从穆圣，为主道竭尽全力，劝善戒恶，为主道奋斗不惧责备。”

第二次“阿盖拜”誓约使古莱氏人大为恼火，随着迁徒的发生，他们更加不高兴了，因为这意味着穆斯林彻底地到了一个他们鞭长莫及的地方，一个安全的避风港。

[005: 033] إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ  
敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。

[005: 035] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ  
信道的人们啊！你们当敬畏真主，当寻求亲近真主的媒介，当为主道而奋斗，以便你们成功。

[033: 056] إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا  
真主的确怜悯先知，他的天神们的确为他祝福。信士们啊！你们应当为他祝福，应当祝他平安！