《穆斯林生活礼仪学习手册》三

追随主的人

第七课  主麻的礼仪
一
    “主麻”是阿拉伯语音译，翻译成汉语为“聚礼”，其礼拜时间是在每周的星期五“主麻日”举行，成年穆斯林都应该参加主麻拜，其意义主要是穆斯林每周聚集清真寺进行集体礼拜、听阿訇讲教义，洗刷心灵，坚定信仰，提高认识，增进团结。
二
    真主说：“有信仰的人们啊，当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念真主，放下买卖，那对於你们是更好的，如果你们知道。”（62：9）
    真主说：“你们当谨守许多拜功和最贵的拜功，你们当为真主而顺服地立正。”（2：238）
    穆圣说：“主麻日﹐天使在每一座清真寺门口站立，清点人数，按进入寺门的先后记录姓名。”
    穆圣说：“谁做了一个完美的小净，然后去参加主麻拜，而且静听讲演，不说废话，那么他这一主麻至下一主麻之间的罪过全被饶恕，还多三天的回赐。
    穆圣说：“只要远离大罪，五番拜功、一个主麻到一个主麻、一个斋月到一个斋月能赦免掉期间所犯的小罪。”
    穆圣说：“主麻日有一时刻，穆斯林仆人遇着而向真主祈求时，真主必定赐赏。”
    穆圣说：“一个穆斯林若有幸在主麻日或主麻夜归真，那么真主必使其免于坟坑之灾。”
    穆圣说：“太阳升起后的最尊贵的一天是主麻日。因为那一天真主造化阿丹；那一天真主允许他进入乐园；那一天真主命令他从乐园里出来；最后审判日也将发生在主麻日。”
    穆圣说：“谁轻视地放弃了三次主麻拜，真主就封闭了他的心灵。”   
    穆圣说：“伊玛目正在演讲，谁对同伴说‘不要说话’，谁已经说了错话。”
三
    1、在星期四就为主麻作准备，如洗衣服、准备美香、排出世俗的干扰，举意早去清真寺。
    2、主麻日同众礼晨礼后着手洗大净，这个大净的时间可以延伸到主麻宣礼时。
    3、在主麻日讲究卫生，如理发、剪指甲、刷牙、洒香水、穿漂亮的衣服。
    4、早点去礼拜，入寺后先礼两拜庆贺清真寺的副功拜。
    5、进礼拜殿后，不要跨越大家的肩头到前面，也不要在大家前面走，除非前面还有空位，看到空位就坐下，不要分开已经坐在一块的两个人，力求坐在演讲者附近聆听演讲。
    6、静听演讲，注意获取内容中的知识和哲理，专心听讲，决定遵从所听到的有关教门的律例；不要说话，即使提醒不专心听讲而谈话者也不行，而是示意一下。
    7、完美主麻的全部拜功，如果没有赶上主麻拜，只礼响礼。
    8、主麻日在礼完主麻拜前外出是可憎，除非是没办法的人。
    9、主麻日多念《古兰经》，多赞圣，多做善行、多祈祷。
    10、单独封主麻日的斋是可憎。

追随主的人

第八课  两尔德节的礼仪
一
    穆斯林有两大节日——开斋节和宰牲节。均称为“尔德节”，尔德一词有“回归”之意，之所以被称为尔德，就是因为穆斯林在完成每年的定期的义务时，福利、高兴、快乐回归来了。开斋节，阿拉伯语称“尔德·费图尔”，时间是在伊斯兰教历10 月1日。中国新疆地区称肉孜节（波斯语，意为斋戒）。这一天是封斋之人高兴、幸福、快乐的日子，因为真主默助他们完成功修，通过斋月的封斋、礼拜和节制私欲，证明了他们的敬畏真主。宰牲节，阿拉伯语称“尔德·爱祖哈”，时间是在伊斯兰教历12月10日。又称“古尔邦节”、“忠孝节”。起源于古代先知伊布拉欣。
二
    真主说：“我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲，怨恨你者，确是绝后的。”（108：1）
    真主说：“你们当在数日内记念真主，”（2：203）
    穆圣说：“封斋者有两个快乐，在开斋时因开斋而高兴；在见真主时以封斋而高兴。”
    穆圣说：“谁在开斋节之夜和宰牲节之夜彻夜不睡地干善功，在其他人的心死亡之日，他的心不死。”
    穆圣说：“你们用清真言、大赞词、赞颂词和真主超绝万物词装饰两个尔德节。”
    穆圣说：“真主制定了开斋施舍，是为了涤除封斋人所说的错话和犯的错事，也是为了给穷人供食。凡在礼尔德拜交纳者，那是被接受的天课；凡在礼尔德拜后交纳者，那只是一般的施舍。”
    穆圣说：“今天，我们先做礼拜，而后再回家宰牲。谁如此做了，他就遵循了我们的道路。谁在会礼前宰了牲，那只是为其家人提前准备的肉，这不算是献牲。”
    穆圣说：“你们当重视你们的牲，因为它是你们在‘“随拉推”’桥的骑乘。”
    穆圣说：“阿丹的子孙，在宰牲日所干的功课，真主最喜的是宰牲。在复生日，被宰的牲将带着它的角、毛 、蹄出现。牲的血滴在地面之前，已经到于真主那里。你们当用宰牲来纯洁你们的必灵。”
    穆圣说：“谁在尔德日违背我，好像在清算日违背我。”
三
    尔德日的礼仪如下：
    1、宰牲节前，从伊斯兰教历12月初9晨礼拜开始，每番拜后念大赞词，直到12月13的晡礼拜完毕。大赞词的格式是“真主至大！真主至大！万物非主，唯有真主；真主至大！真主至大！一切赞颂唯归真主。”
    2、在两个尔德之夜多干善功，如记念真主、礼拜、念赞词、念《古兰经》。
    3、两个尔德节洗大净，刷牙，洒香水，打扮，穿漂亮的衣服。
    4、在开斋节礼拜前先吃三枚枣子或吃点甜食，在宰牲节先不吃，直到礼拜后吃牲肉。
    5、在礼开斋节的尔德拜前出散开斋节的麦子钱（开斋捐）。
    6、早点去清真寺参加会礼，最好去的时候走一条道，回的时候走另一条道。
    7、去清真寺的路上边走边念大赞词（太克比尔），开斋节低声念，宰牲节高声念。
    8、参加尔德拜，聆听演讲及演讲中的嘱托。
    9、在礼完宰牲节的尔德拜后，有能力的人要宰牲。
    10、礼完尔德拜后给家人、弟兄、朋友、邻居、相识的人和全体穆斯林说“赛俩目”问好，并为亲人走坟。

追随主的人

第九课  封斋的礼仪
一
    伊斯兰规定，每个成年的穆斯林，每年都应在伊斯兰教历九月“莱麦丹”月封一个月的斋。斋戒期间，每天从黎明前夕至太阳没落这段时间内戒除饮食和性生活，戒除一切非礼的言行和邪念。穆斯林自觉地、严格地遵守这项规定，通过这一个月的艰苦磨练，可以养成高度的责任感和坚忍不拔的精神，从而使我们对伊斯兰的信仰更加坚定。
二
    真主说：“有信仰的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2：183）
    真主说：“莱麦丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒。”（2：185）
    真主说：“人类的所有善功都是为自己而做，只有斋戒是为我而做，我要亲自赏赐他。”
    穆圣说：“月份之首是莱麦丹月，日子之首是主麻日。 假若穆民知道莱麦丹份的尊贵，一定他们希望整个一年都是莱麦丹月。”
    穆圣说：“莱麦丹月来临的时候，乐园的门被打开了，火狱的门被关闭了,恶魔被考上了枷锁。”
    穆圣说：“你们在五更天起来吃饭封斋，因为五更饭是有福利的。”
    穆圣说：“封斋不仅仅是不吃不喝，而是还要戒除胡说和说丑话；如果有人骂你或对你作出愚事，你应该说：‘我是封斋的，我是封斋的。’”
    穆圣说：“好多封斋的人，他的封斋只是挨饿受渴；好多礼拜的人，他所得到的只是熬夜。”
    穆圣说：“谁请封斋者开斋，他能获得封斋者的报酬，封斋者的报酬丝毫不减。”
    穆圣说：“谁在斋月坐十天静，就等于他朝了两次正朝和两次副朝。”
三
    斋戒的礼仪如下：
    1、举意为寻求真主的喜悦，虔诚为真主封斋。
    2、晚封斋忙开斋，用枣子或饮料开斋，没有则用水开斋，不要吃的多，礼完昏礼拜后再去吃。
    3、适量吃、喝，不要吃的过饱，以免失去封斋的意义。
    4、斋月多干善功，多做善事，多多施舍，斋月的施舍回赐最大，特别是多念《古兰经》，多切磋研究《古兰经》。
    5、斋月制止自身不要做和斋戒的实质有违背的非法行为和罪恶，如背谈、挑拨是非、撒谎、骗人、说粗话、恶习、伤害人们、看不该看的。
    6、有故不能封斋的人不要公开在封斋者面前吃喝，要尊重封斋之人。
    7、在斋月后十天加紧做善功。
    8、在后十天寻求盖德尔夜，盖德尔夜是全年中最贵之夜。
    9、在斋月后十天坐静。
    10、交纳开斋的麦子钱，每个穆斯林都得交纳，无论大人还是小孩，不管男人还是女人。从入斋就可以交纳，主要是为了弥补封斋期间的过错。

追随主的人

第十课  天课和施舍的礼仪
一
    天课(宰卡提)是真主命令穆斯林应当履行的五大主命之一。它是在伊斯兰教历第二年(公元623 年)由穆圣根据真主的启示颁布执行。天课是穆斯林在财产方面应当厉行的主命，是与拜功、斋戒、朝觐等同等重要的功课。除了天课外，伊斯兰教还命令穆斯林施舍，鼓励大家做慈善事业，其意义是让穆斯林抛弃内心的吝啬，知道自己的钱是来自真主的，真主是最富有的，也是最慷慨的，你施舍的是真主的钱，而真主还给你报酬，为什么不去做呢？
二
    真主说：“信仰而且行善，并谨守拜功，完纳天课的人，将在他们的主那里享受报酬，他们将来没有恐惧，也不会忧愁。”（2：277）
    真主说：“如果你们以善债借给真主，他将加倍偿还你们，而且赦宥你们。真主是善报的，是至容的。”（64：17）
    真主说：“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所喜爱的事物，你们所施舍的，无论是什么，确是真主所知道的。”（3：92）
    真主说：“为主道而施舍财产的人，比如（一个农夫，播下）一粒谷种，发出七穗，每穗结一百颗谷粒。真主加倍地报酬他所意欲的人，真主是宽大的，是全知的。”（2：261）
    穆圣说：“不礼拜无信仰可言；不交纳天课无拜功可言。”
    穆圣说：“你们用出天课来保护财产吧！用出散来治疗疾病吧！用祈祷来预防天灾吧!”
    穆圣说：“天课是伊斯兰的一座桥梁。谁交纳天课，就能度过它，谁拒绝交纳天课，就被挡住。天课能熄灭真主的怒气。”
    穆圣说：“真主把资财赏赐给谁，而他没有缴纳天课，那么，到了后世，那些资财就会变成巨蟒，头秃并有两个獠牙，这个巨蟒就缠绕住他，张开两个大腭，对他说：‘我就是你的资财，我就是你的珍藏。’”
    穆圣说：“人们都说：我的钱！我的钱！实际只有三种：吃完的；穿完的和施舍的。其它的都留给后人了，他则去世了。”
    穆圣说：“哪一个穆斯林，给一个没衣服的穆斯林穿了一件衣服，真主就给他穿乐园的衣服；哪个穆斯林，给一个饥饿的穆斯林提供食物，真主就给他吃乐园的果品；哪个穆斯林，给一个干渴的穆斯林提供饮料，真主就让他和乐园的被封存的琼浆。”
三
    天课的礼仪如下：
    1、为了寻求真主的喜悦、虔诚因为真主而出散天课。
    2、要想到天课是真主规定的义务，而钱财是真主的，真主赐予钱财等于是寄放和代管，作为真主的仆人，要执行主人的命令，把钱财用在真主命令的地方，真主会回赐更大的报酬。
    3、出散天课时想到天课能清洁钱财中的非法成分，天课不会让钱财减少，而是会增加的。
    4、时间到就立即精细地计算每类财产，出散完其天课，不要拖延和推迟。
    5、出散自己认为最佳美的、最喜爱的、最值钱的、没有掺杂罪恶、非法的合法之财。
    6、力求暗暗施散，这样能避免沽名钓誉，也能保护穷人的尊严。
    7、面带微笑地、心情舒畅地、谦虚地给穷人施散，不要给穷人表恩，不要让他夸自己；不要求他为自己做事。
    8、施散的原则是：先亲后疏，先近后远，即先照顾贫穷的至亲，然后扩展至其他人；先施给附近的，然后散到远处。
    9、天课的应受惠者有如下的列述：（一）陷于困境的穷苦穆斯林，去减轻他们的痛苦；（二）一般的穆斯林贫民，去供给他们一些资本好做点生意过日子；（三）刚归信伊斯兰的新入教者，使他们安顿下来并解决一些迫切的困难；（四）成为战俘的穆斯林，亦可用“天课”的钱作为换回他们获释的赎金；（五）负有债务的穆斯林，释除他们在迫不得已情况下举债的痛苦；（六）奉穆斯林长官之命去募集“天课”的穆斯林受雇人员的薪资工钱；（七）借着研究或传布伊斯兰教义之途而为真主作奉献服务的穆斯林。这些人在得到“天课”的施予之后，可有助于他们日常的生活开支并可继续他们奉献服务的工作；（八）离乡别井而且困居他乡的穆斯林。
    10、感谢施恩之人和完成天课之人，并给他做好“都阿宜”。

橄榄枝

受益了，谢谢楼主！