经训论衣着

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经训论衣着
转为日志| 编辑 | 删除 WoAiSuFei    保存于2010年06月23日 13:27


يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا

وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

真主说：“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造了遮盖阴部的衣服，和装饰用的衣服，敬畏者的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便你们觉悟。”（7：26）

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ

إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的，真主是彻知他们的行为的。你对信女们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，莫露出首饰，除非自然露出的，叫她们用面纱遮住胸膛。”（24：30-31）

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ

ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

“圣人啊！你应当对你的妻子、女儿和信士们的妇女说：她们应当用外衣蒙着自己的身体。这样做最容易使人认识她们，而不受侵犯。真主是至赦的，是仁慈的。”（33：59）

这里的“外衣”，就是长袍，它才能蒙住身子。

至圣说：“注意！大家听着，衣着朴素是信仰的一部分。”（《艾布•达乌德圣训集》）

“谁在今世穿名牌，后世，真主必让谁穿卑衣。”（《艾布•达乌德圣训集》、《铁里米兹圣训集》、《伊本•马哲圣训集》）

“谁仿效哪个民族，谁就属那个民族。”（《艾布•达乌德圣训集》、《铁里米兹圣训集》）

“哲伯拉仪莱天仙禁止我穿丝绸。”（《穆斯林圣训实录》）

“真主在你们的坟墓内和你们的礼拜殿内所看到的最好的莫过于白色的衣服。”（《伊本•马哲圣训集》）

“我不穿红衣，不穿用丝绸缝边的长袍。”（《艾布•达乌德圣训集》）

阿依莎传述：“有人给至圣做了一件黑袍，他穿在身上，一出汗就闻到羊毛的气味，所以他脱下了它。”（《艾布•达乌德圣训集》）说明至圣不喜欢黑袍。

“谁今世穿丝绸，谁后世必不得穿它。”（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》）

“谁今世穿丝绸，后世必无福分。”（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》）

“高傲地穿至踝骨以下裤子的人，进火狱。”（《布哈里圣训实录》）

“后世，真主不观看高傲的垂拉裤子的人。”（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训实录》）

“活人与死人都应穿白色衣服，因为它是最清洁最美观的服装。”（《艾布•达乌德圣训集》、《铁里米兹圣训集》、《伊本•马哲圣训集》）

“我的女教生可用金子和丝绸，男教生不可用。”（《艾布•达乌德圣训集》、《铁里米兹圣训集》）

“真主喜爱看到仆人身上有恩赐的踪迹。”（《铁里米兹圣训集》）

“真主赐你富有，你应显出真主恩赐和优待的迹象。”（《艾布•达乌德圣训集》）

圣传真道认为，穿衣服是为了遮盖羞体。

关于衣料

准许穿棉布、棉麻料、人造纤维、毛呢等布料做成的衣服。不许男子穿绫罗绸缎。但妇女可穿丝绸衣服。

关于颜色

白色、蓝色为通俗，绿色为圣行。

妇女可穿花色衣服。

禁穿朱红色、尘黄色衣服及奇装异服。

穿长袍为圣行。妇女穿艳装过街为非法。

给小孩穿绫罗绸缎，戴金银首饰，后世有拿问。

总之，男女服装以适身得体，遮羞保暖为目的。

至圣说：“衣不遮体的，自迷而迷人，头歪得像驼峰似的女人，不能进天堂。”（《穆斯林圣训实录》）