【古兰经故事】易 卜 拉 欣

追随主的人

易 卜 拉 欣 与 复 活 的 证 据
　　
　　古时候，巴比伦国目的人民过着富庶安逸的生活，但在信仰方面却陷入了歧途。他们亲手雕塑偶像，奉它为天神，向肉它顶礼膜拜，却把创造他们、赐与他们幸福的真主忘到了脑后。

　　当时国王努姆鲁德·本·迦南。本。库什控制着巴比伦国的大权，独断专横。当他看到自己富甲天下享有至高无上的权利，而且民们愚昧无知，便立自己为天神，要人们崇拜他。
既然人们愚昧无知，崇拜那听不到也看不见、既无益也无害的石头和雕像，为什么不让人们来崇拜自己呢！他能说会道，有知有觉，能思考，能给人们好处，能保卫他们；能使穷者变富使高贵者变为下贱，比那些石块和雕像强多了。

　　 在这种愚昧落后的环境和社会里， 易卜拉欣在这个王国的费达姆·阿拉拇城降生了。他父亲叫阿泽尔。 易卜拉欣降生后，真主给予他智慧和真理。他凭自己正确的见解、敏锐
的思想及真主对他的启示懂得了：真主只有一个，他主宰着宇宙万物，统治着世界，而人们崇拜的偶像使他们得不到真主的一点思惠。他决心劝使人们信仰唯一的真主，把他们从崇拜
多神的泥坑中解放出来，也为使他们脱离迷途、改邪归正而作了准备。

　　易卜拉欣对真主非常虔诚，对他的能力坚信不疑。他相信真主给他的启示：真主可以使人死后复生，他们来世的命运决定于今生的行为。他为了增长见识，坚定自己的信念，想亲
眼看一看复活的明证，以便宣讲时有确凿的证据。他乞求真主向他显示人死之后如何能使尸骨腐烂了的人复生。真主对易卜拉欣说：“难道你不相信吗?”易卜拉欣：“不是，我相信
你。你已经给我以启示我，信仰你，完全信仰。但我想亲眼看一看明证，以便更心安理得和坚信不疑地去宣讲。”

　　由于易卜拉欣的目的是为了使自己放心，真主答应了他的祈求。真主命他捉四只飞乌，仔细看—看四只鸟的各个部分，然后肢解它们，将各部分散放在一些山上，当呼唤它们时，
它们将会按真主的意志复活并朝他飞来。
   
　　易卜拉欣按照真主的命令做了，当他发出呼唤，四只鸟的各个部分长到一起，又活了过来，然后按照真主的意志朝易卜拉欣飞来。易卜拉欣亲眼目睹了复活的明证，看到了真主在
苍天和大地上无所不能的力量。

这四只鸟确是易卜拉欣亲手肢解，又亲自把各个部分放到几个山头，然而当他呼唤时，它们竞又飞了回来。任何人见到这一切时，便不再怀疑真主能使人死而复生的能力了。果真主想做什么，任何东西都无法阻止。真主是全能的。

　　易卜拉欣的父亲阿泽尔祟拜偶像，并且亲自雕刻和出售偶像。他是易卜拉欣最亲近的人，因此易卜拉欣首先应该引导和规劝他。再况把父亲引上正道也是作儿子的孝心。父亲雕刻偶像让人们去祟拜，实际上是一种犯罪。规劝父亲就是对真主的虔诚，就是根除邪恶，从而指引入们不要误入歧途。

　　为了使父亲接受自己的规劝并避免使他认为自己不孝敬，开始，易卜拉欣并没有指出他祟拜偶像是愚蠢的行为，也没有流露出鄙视偶像的神态，I而是很有礼貌地、恰到好处地先
同父亲交谈。他首先肯定他们是父子关系，以激起他对儿子的感情，然后婉转地问他为什么要祟拜偶像，这些偶像既听不到人们对它的祈祷和赞美，也看不见人们对它的膜拜，更谈不
上为人们消难灭灾，也满足不了人们的乞求。

　　易卜拉欣担心父亲看不起自己，所以对父亲说，“父亲啊！我确实已经掌握了你所没有掌握的知识。你应该相信我。我虽然年幼，不如你高贵和有名望，但是你应该相信我。”他恳求父亲按他的话去做，并且指出，只有这样，才能走上正路。

　　 易卜拉欣劝父亲不要再崇拜偶像，因为崇拜偶像就是崇拜那些背叛大仁大慈的真主、唆使人们为非作歹的恶魔，而恶魔是人类的敌人，它不会给人以幸福，只会使人们遭受不幸和毁灭。易卜拉欣还提醒父亲小心厄运的到来，为了尊重父亲，他没有说“小心真主的惩罚”这样的话。

　　易卜拉欣向父亲指明了正路，对他进了忠告。然而父亲阿泽尔拒绝了儿子的忠告，怒气冲冲地对儿子说：“易卜拉欣，你背叛了众神！如果你不悬崖勒马，我必用石头击毙你。你
要小心些，不要惹我发火动怒。你永远离开我吧，家里没有你呆的地方，你也不会得到我的同情。”
   
　　易卜拉欣以宽广的胸怀坦然地接受了父亲的威吓，很尊敬地说道：“愿平安伴随着你，我将祈求真主饶恕你，真主是至慈的。我将远避你们，远避你们撇开真主而崇拜的偶像。但
愿我的祈求不会是令人失望和不幸的。”

　　易卜拉欣由于规劝父亲信奉真主遭到失败，同时也不愿意看着父亲继续固执地祟拜偶像，不信真主，因而悲哀地告别了父亲。

追随主的人

易卜拉欣规劝父亲


    易卜拉欣的父亲阿泽尔祟拜偶像，并且亲自雕刻和出售偶像。他是易卜拉欣最亲近的人，因此易卜拉欣首先应该引导和规劝他。再说，把父亲引上正道也是作儿子的孝心。父亲雕刻偶像让人们去崇拜，实际上是一种犯罪。规劝父亲就是对真主的虔诚，就是根除邪恶，从而指引人们不要误入歧途。

    为了使父亲接受自己的规劝并避免使他认为自己不孝敬，开始，易卜拉欣并没有指出他崇拜偶像是愚蠢的行为，也没有流露出鄙视偶像的神态，而是很有礼貌地、恰到好处地先同父亲交谈。他首先肯定他们是父子关系，以激起他对儿子的感情，然后婉转地问他为什么要崇拜偶像，这些偶像既听不到人们对它的祈祷和赞美，也看不见人们对它的膜拜，更谈不上为人们消难灭灾，也满足不了人们的乞求。

    易卜拉欣担心父亲看不起自己，所以对父亲说，“父亲啊！我确实已经掌握了你所没有掌握的知识，你应该相信我。我虽然年幼，不如你高贵和有名望，但是你应该相信我。”他恳求父亲按他的话去做，并且指出，只有这样，才能走上正路。

    易卜拉欣劝父亲不要再崇拜偶像，因为崇拜偶像就是崇拜那些背叛大仁大慈的真主、唆使人们为非作歹的恶魔，而恶魔是人类的敌人，它不会给人以幸福，只会使人们遭受不幸和毁灭。易卜拉欣还提醒父亲小心厄运的到来，为了尊重父亲，他没有说“小心真主的惩罚”这样的话。

    易卜拉欣向父亲指明了正路，对他进了忠告。然而父亲阿泽尔拒绝了儿子的忠告，怒气冲冲地对儿子说：“易卜拉欣，你背叛了众神！如果你不悬崖勒马，我必用石头击毙你。你要小心些，不要惹我发火动怒。你永远离开我吧，家里没有你呆的地方，你也不会得到我的同情。”

    易卜拉欣以宽广的胸怀坦然地接受了父亲的威吓，很尊敬地说道：“愿平安伴随着你，我将祈求真主饶恕你，真主是至慈的。我将远避你们，远避你们撇开真主而崇拜的偶像。但愿我的祈求不会是令人失望和不幸的。”

    易卜拉欣由于规劝父亲信奉真主遭到失败，同时也不愿意看着父亲继续固执地崇拜偶像，不信真主，因而悲哀地告别了父亲。

追随主的人

易卜拉欣捣毁偶像


   易卜拉欣的父亲拒绝了规劝，这使易卜拉欣颇感失望。儿子要父亲走正路，父亲执迷不悟，儿子叫父亲改邪归正，父亲不加理睬。为此，易卜拉欣十分痛苦。但父亲的粗暴和冷淡
并未使易卜拉欣气馁，他决心继续宣传真理，继续规劝人们不再崇拜偶像。他怀着为使人们归信真主、杜绝堕落，不惜遭受横祸的信念。

    易卜拉欣非常聪明，思想敏锐，处事颇有主见。他看到族人顽固地继续崇拜偶像，意识到在这是非不分之地，光靠浪费唇舌是无济于事的。他认为，要使人们迷途知返，改邪归正，从内心深处明白信仰的真谛，只有把信仰的真实情况告诉他们才能奏效。

    他尽量利用一切同人们接触的机会进行宣传。有一次，他问他们：“你们崇拜什么?”  

    人们又把偶像赞美了一番，一个个显出洋洋得意的神态，并表示将始终不渝地崇拜偶像。

  　为了使他们及早醒悟，易卜拉欣象医生给病人治病那样地为他们诊脉，开药方；同时又象法官审讯犯人那样去了解和研究他们的想法。他很注意他们对同一个问题所持的不同看法和回答，以便利用它来一步一步地瓦解他们崇拜偶像的基础，最终说服他们。

    他据理驳斥他们荒诞的论调，指出他们信念的堕落，然后对他们说：“当你们呼唤偶像时，它听得见吗？你们给它下跪时，它能看到吗？它能给你们带来任何好处或者坏处吗?”

    他们回答说：“我们的列宗列祖就是这样敬拜它的。”可憎的习惯势力使他们在歧途上走下去，由于祖宗叛逆，子孙们就继续犯错误，这是多么可悲呀！殊不知这正是恶魔的圈套，诱使他们跟着祖宗叛逆，并以此为荣。他们已陷进了迷途，却以为走的是正道，这是何等的愚昧呀！

  　族里的人承认偶像听不到他们的呼唤声，既不能给人带来损害，也不会带来任何好处；他们也承认所以崇拜偶像只不过是仿效古人。他们把古人的行为当成是真理的楷模，把由来已久的偶像崇拜当成是正确行为的典范，因此远离了正路。

    易卜拉欣对他们说：“你们和你们的祖宗确是在明显的迷误中。”他们回答说：“你是真的诋毁我们的偶像呢，还是在跟我们开玩笑!”

    易卜拉欣说：“我是认真地同你们交谈，而不是开玩笑。我已给你们指明了真正的信仰，因为我是真主派来的使者。你们应该膜拜真主，他才是缔造天地的主，他主宰着宇宙万物。而偶像仅是偶像而已，既不能给你们带来裨益，也不会带来损害，它不过是一块无声无息的石头或木柱。你们不能再崇拜它了，应提防恶魔的引诱。你们应三思，但愿你们能迷途知
返。如果偶像能降灾于人，那它早该降灾于我，因为我早就不相信它了，由此可见它并不能降灾。这足以证明偶像不值得崇拜。”

    易卜拉欣又向族人们讲述真主造化万物的能力，以便加深他们对真主智慧的了解，并同偶像作一比较。易卜拉欣对他们说：“除了真主赐与的，你们以及你们的祖宗们还能得到什么吗?创造世界的是我主安拉，他造了我，并引导我，真主供我食物和饮水，当我身染疾病时，他医治我；真主使我死，又使我复生；我祈求真主在审判日饶恕我的罪过。”

    规劝和警告对这些人都无济于事，他们拒绝走正路，反对易卜拉欣的宣讲。对于族人们的麻木不仁和死抱偶像不放，他决定对偶像采取措施，让他们认识到偶像连自身都难保，岂
能保佑大家。

    按当时部落习惯，在一年一度的节日里，大家都去郊外联欢。节日前夕，他们在供奉偶像的寺庙里准备了许多佳肴美食，以便庆祝完毕后回到寺庙享用。

    节日来临了，大家忙于准备，互致贺意。他们邀请易卜拉欣一起去郊外联欢，但是他拒绝了，因为他不愿意与他们同流合污。他打定主意，要趁此机会捣毁偶像。于是，他佯称生
病。

    他们也没有勉强他同行，反而因他不去感到高兴，于是象躲避瘟疫似地离开他，兴高采烈地去郊外了。

    城里的人都走了，连寺庙里的主持和看守都去了，只剩下易卜拉欣一人。

    易卜拉欣来到寺庙，走进殿堂，只见大殿内摆满了各种雕塑的偶像，偶像脚下堆满了食品。他面对着这些偶像蔑视地说：“你们怎么不吃呀！”“你们怎么不说话呀！”这些木雕石刻的偶像当然不会有任何反应。

  　易卜拉欣想到这些偶像竟然愚弄了部落的乡亲们，不由得勃然大怒起来。他对这些偶像拳打脚踢，后来*起一把斧头，连劈带砍，把偶像砸成了一堆碎石和木块，只留下最大的一尊偶像，为的是等人们从郊外回来后，让它作证是谁闯进了寺庙，是谁闯下的大祸，从而让族人明白：偶像是不会讲话的，是没有知觉的，它们连自己都保护不了，也许他们见到这一切会觉悟过来。

    易卜拉欣看了看满地的碎石和木块，离开了寺庙，在回家途中思考着人们回来后如何对付。

    人们庆祝完节日从郊外回来，看到他们所崇拜的偶像被砸得稀巴烂时大吃一惊，他们在猜测是哪个暴徒干的。

    有一个人说，听说易卜拉欣曾经嘲讽过我们崇拜偶像，肯定是他干的坏事。

    人们意识到易卜拉欣可能亵渎偶像后，十分气愤，准备将他抓起来加以惩处。

    易卜拉欣却打算利用大家一起聚会的机会宣传崇拜偶像是十分荒唐的事 。
   
    人越聚越多，都想为被毁的偶像报仇，都想亲眼看看易卜拉欣是怎样受惩处的。易卜拉欣被带到人群中间，顿时响起一片怒吼声和斥责声，他们咬牙切齿地问：“易卜拉欣！是你亵渎了偶像吗？”

　  易卜拉欣认为再次规劝他们改邪归正的机会来了，于是说：“不，不是我干的，要不然你们可以问问那个最大的偶像，让它来回答你们吧!”

　  众人听了这番话很尴尬，于是互相埋怨起来；后悔当时连一个看门的人也没有留下。

    人们无言以对，一个个低头思索。过了一会儿，他无可奈何地说：“易卜拉欣，你明明知道偶像是不会讲话的，你怎么让我们去问它，让它作证呢？”

　　易卜拉欣感觉到他们实际上承认偶像听不到人们的呼唤，是没有知觉的，它看不到周围发生的事情，因此是无能为力的。

    于是易卜拉欣开始分析他们崇拜偶像的愚蠢行为；以及顽固不化的态度，要求他们好好想一想。他最后说：“你们撇开真主而去膜拜无知无觉、对你们既无益处也无害处的偶像，难道不是令人厌恶的愚蠢行为吗？”

    可是他们已经中毒太深，一时不能从谬误中醒悟过来，反而觉得在易卜拉欣面前丢了丑，因此老羞成怒，准备对他动武。他们高喊道：“为了我们自己的主，烧死他吧！”

追随主的人

易卜拉欣被抛入烈火中


　　易卜拉欣并未作恶，而只是申明“我的主是真主”。他没有犯罪，只不过捣毁了偶像，否定了人们的信仰，并号召人们信仰唯一的真主。但他使一些头人坐卧不安，想用烈火惩罚他。这是因为他正在劝导人们摆脱他们的愚弄和奴役，而这预示着头人势力的结束。于是他们暴露了邪恶的原形。

    他们想用烈火烧死易卜拉欣，准备将他投入熊熊烈火，以祭偶像。为此他们到处收集木柴，一些妇女甚至表示，偶像在人们生病时倘能保佑他们病愈，她们愿为烧死易卜拉欣多多贡献木柴!

    为烧死易卜拉欣而准备的木柴堆积如山。人们又修建了一堵火墙。他们在火墙前点燃了木柴，顿时烈火熊熊，火舌乱窜，火光照亮了半边天。他们把易卜拉欣用绳索捆绑好，抛进了烈火之中。

    易卜拉欣虽被抛入烈火，但他对真主的信念不变。烈焰没有吓倒他，他坦然地在火中站着，相信真主会救他。不一会，浓烟遮住了他的身躯，火焰朝他喷来，木柴燃烧时的噼啪声在他周围作响。大火把易卜拉欣怎么样了呢?

　  烈火只烧断了捆绑他的绳索，他成了自由人。真主使烈火失去了发热和燃烧的本性，从而使易卜拉欣免遭灾难。

    火焰熄灭了，烟雾消散了。人们看到易卜拉欣安然无恙，感到十分吃惊，只好灰溜溜地走了。

    这是人们见到的证明真主确是存在的又一个令人信服的奇迹。人们不仅在辩论中遭到惨败，而且用暴力将易卜拉欣烧死的计谋也失败了。这正是真主灭掉了烈火的威风，拯救了易卜拉欣，使不信道的人丢了脸。

    大家都很吃惊，有些人表示愿意相信易卜拉欣要跟他走。但是多数人担心叛变头人会遭惩罚，因此不敢公开跟随他。

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易卜拉欣与昏王努姆鲁德


　　这件事很快就传到了国王努姆鲁德的耳中，他听说这件奇迹后惊恐万分，因为易卜拉欣任意贬损偶像的行为；实际上也是在贬损国王本人——人们所崇拜的偶像之一。
   
　　于是，国王下令把易卜拉欣召进宫内。国王把他从头到脚仔细池打量了一番，然后怒气冲冲他训斥道：．“你竞敢在百姓中制造骚乱，要人们放弃崇拜偶像，难道你不知道我就是至高无上的一国君主吗？我就是全国百姓的希望所在吗？我的命令没有人改违抗，你好大胆，竞唆使人们去毁掉人们所崇拜的主！你要我们去崇拜的主是个什么东西I”

　　易卜拉欣从容不边地回答说：“我的主是那唯一造化生死的主，是他创造了宇宙和万物，并且能毁掉这一切。”
   
　　国王听后，无以对答，但又不甘心。他傲慢地对易卜拉欣说“我就能决定生死，我执掌着着生死之权，能使判死刑的人生，也能判任何活人的死刑，你的主算得了什么。“
   
　　努姆鲁德国王竭力回避易卜拉欣阐述的主题：真主创造了生命并能毁掉它。
   
　　易卜拉欣接着说：“真主让太阳运行，为它规定了运行的轨道，使它从东方升起。如果你也是万能的主，你能改变太阳的轨道并让它从西方升起吗？”

　　努姆鲁德国王被问得哑口无言，狼狈不堪，因为他的谬论在光天化日之下暴露无遗了。他感到紧张，担心自己的王位将保不住，从此国不安宁。他把易卜拉欣看成是最可憎的敌
人，可又奈何他不得，因为他带来了奇迹，证明了他的信仰。

追随主的人

易卜拉欣在埃及


    叙利亚发生了大旱，生活变得十分艰难。易卜拉欣同妻子萨拉逃荒来到了埃及。统治这个国家的是一位显赫的国王。
   
　　易卜拉欣的妻子萨拉长得俊俏美丽。一次，国王的侍从见了她，便在国王面前说她长得如何漂亮，如何美丽，鼓动国王霸占她。侍从的话正说中国王的心。于是国王就把易卜拉欣招来，问他与萨拉是什么关系。易卜拉欣顿时明白了国王的用心，猜到了他问这话的目的。易卜拉欣担心如果说她是自己的妻子，国王就会把她从自己身边夺走，还会加害于他。
   
　　易卜拉欣对国王说：“萨拉是我的妹妹。”国王以为她还没有丈夫，就下令把她带进宫内。  易卜拉欣赶紧跑回妻子的身边，把发生的事告诉她，要她在国王面前照他的意思去说。 易卜拉欣祈祷真主保佑她。

　　萨拉被带进王宫，国王给她穿最华丽的衣服，给她戴最贵重的首饰。但她对这些无动于衷，荣华富贵没有使她忘掉丈夫和自己信仰的宗教。她整天郁郁寡欢，躲到僻静无人的角
落里。

　　国王来到萨拉面前，发现她十分忧伤，使千方百计地让她高兴。但她总是避开他。国王颇觉没趣，便上床睡觉去了。国王作了一梦，梦中知道萨拉已有丈夫，应赶快放她出宫。

　　当国王从梦中醒来时，也许是良心发现，便决定把萨拉放了。在放她时，国王还赠给她一个名叫哈吉尔的女佣人，让她们一起回到萨拉的丈夫身边。
   
　　眼看一场灾难就要发生了，但真主把他们从灾难中拯救了出来。

　　易卜拉欣在埃及定居下来。开始，他与当地居民相处得很好，加上他勤劳肯干，因此钱财和牲畜慢慢增加，逐渐过上了富裕的日子。当他成为富户之后，人们开始嫉妒他，还企图
伤害他。　易卜拉欣察觉到这些后，决定离开这里到巴勒斯坦去，那里曾经是他生活过的土地。