《穆圣传》第七章

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伊斯兰使命的传播
穆圣的确认识到了伊斯兰使命的普遍性，他相信，真主是全宇宙的主宰，而他是派遣给全世界的最后一位使者。使者这一特殊性已在《古兰经》中很明白地被提到了：
“我只派遣你为全人类的报喜者和警告者，但世人大半不知道。”
（赛伯邑章：第二十八节）
“我派遣你，只为怜悯全世界的人。”
（众先知章：第一百零七节）
“圣洁哉真主！他降示准则给他的仆人，以便他做全世界的警告者。”                              （准则章：第一节）

“赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪。”           （黄牛章：第一百八十五节）

穆圣的使命完全不同于之前圣人的使命，穆圣的使命是越超所有种族和时空障碍的，当然，穆圣完全认识到了他传播伊斯兰使命的责任。

胡达比亚条约为穆圣提供了一个履行他责任也就是传播伊斯兰使命的良好机会，因为这时有一个和平、安定的环境。现在，是在阿拉伯疆域内传播伊斯兰的黄金机会。但是，这一工作如果没有一个坚实的基础是无法完成的，也就是说这一使命的传播需要信士们的支持和帮助。为了证实这一点，穆圣把弟子们叫来对他们说：

“人们啊！真主派遣我的确为了仁慈所有的人，你们不要像尔撒圣人的门徒那样慢待我。”众弟子问：“真主的使者啊，他们怎么慢待他呀？”穆圣说：“他像我号召你们一样号召他们，如果尔撒圣人派某人到一个近的地方，他就高兴地乐于接受。如果尔撒圣人派某人到一个远的地方，他就拉下脸来，迟缓懒散。于是，尔撒圣人向真主报怨，真主就惩罚了他们。之后，他们就变得众口一致了。他们每个人都只讲被派往的那个民族的语言。”

讲完这件事之后，穆圣告诉他们，他想派他们向周围的国王们宣传伊斯兰。

穆圣向各国王派遣使节
伊斯兰使命需要向外传播，这不仅仅是一件神圣的责任，同时也是穆圣所热切渴望的。穆圣向周边国王派遣了许多使者，如希拉克略、凯撒、亚历山大的主教、埃塞俄比亚的南伽士、也门的国王等。穆圣根据每个人的情况选择他们到什么地方，把伊斯兰的光明带到那些黑暗的地方。为了使书信具备真实效力，每封信上都盖上了穆圣的印章。穆圣的印章是银制的，上刻“真主的使者穆罕默德” 。尽管发给每个国王的信有少许差别，但大概的意思都是一样的。在发出的所有信件中，有两封信比较重要，一封是给拜占庭皇帝的，一封是发给波斯皇帝的。两位皇帝对穆圣的信做出了不同的反应。令人惊奇的是，不到三十年，这两个国家都被穆斯林征服，其居民也都信仰了伊斯兰。寄给这两个皇帝的信具有重要的历史价值，我们有必要在这里叙述一下详细细节。

致罗马皇帝希拉克略的信
第一个穆斯林信使前往出使希克略皇帝。当时，希拉克略为了庆祝他打败波斯准备到耶路撒冷旅行一趟。信使（迪赫雅•海里凡）在呈上穆圣的信之前给希拉克略作了简洁的说明。据苏海利传述，信使所说的话如下所述：

“罗马皇帝！派遣我来给你送信的是一个比你更优越的人，伟大的真主派遣他作为我们的使者，他是全世界最伟大的人。因此，你应该注意听我的话，并回答我提出的问题。如果你不认真听的话，你就不会明白我的话；如果你的回答不是你内心真实想法的话，那就不是我所希望的。皇帝啊！我认为你对尔撒一定非常地了解，他是麦尔彦的儿子。”希拉克略对此表示认同。“如果这样的话，我请你认识最伟大的真主，是他使尔撒孕育在麦尔彦的子宫中，是他创造了天空和大地。我还请你认识到这位文盲的圣人，穆萨和尔撒圣人都对他的来临做过预言。我想，你对此也应该有所耳闻。如果你接受了这位圣人的号召，你在今后两世都会得到巨大的福利。但是，如果你拒绝我，就意味着拒绝了那些福利。相信我吧，宇宙只有一个伟大的主宰，他惩罚不信道的人，改变他们的命运。”

然后，迪赫雅•海里凡把穆圣的信呈给希拉克略。根据《布哈里圣训实录》的记载，信的明文是这样的：

奉至仁至慈的真主之名。真主的使者穆罕默德•阿布顿拉致罗马皇帝希拉克略，平安属于跟随正道者。
我号召你皈信伊斯兰。你若皈信，你会平安，真主给你双倍的报酬；你若拒绝，庶民的罪也由你承担 。清高的真主在《古兰经》中说：

“信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条，我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主之外，不以同类为主宰。如果他们背弃这样信条，那么，你们说：请你们作证我们是归顺的人。”         （仪姆兰的家属章：第六十四节）

艾卜苏福扬的证言
希拉克略看完信之后，命令手下带一个阿拉伯人过来。被带来的人是艾卜苏福扬，当时他正在叙利亚的加萨经商。希拉克略询问了关于伊斯兰教、穆圣的家族、他的教导、性格、以及他的追随者等一系列问题，尽管艾卜苏福扬坚定不移地反对穆斯林，但他还是如实地回答了这些问题。这时，希拉克略已肯定了穆罕默德的使者身份。他告诉艾卜苏福扬说：“我告诉你，或许你不相信，所有的大地、包括从他的国家一直到我这儿都会被他征服，这一天会到来的。我知道肯定会来临一个使者，但我不认为他会来自阿拉伯人的中间。如果我能遇见他，我希望能为他洗脚。”

希拉克略最后的一句话激怒了他的大臣和主教，由于这一原因，他没有正式声明他接受了伊斯兰。希拉克略最终选择了皇冠和怀疑，放弃了成为一个永久被仁慈的穆斯林。

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致波斯皇帝科斯鲁的信
另外一封大同小异的信是送给波斯皇帝科斯鲁的。根据阿拉伯人的习惯，信的格式要以真主的尊名开始，之后是穆圣的名讳，接下来是收信人的名字。当穆圣的信使阿布顿拉•胡达哈夫把信呈给科斯鲁时，或许他根本就没看信，就把信扯得粉碎。他勃然大怒地说：“一位奴隶怎么也敢给我写信！”然后他命令也门的总督说：“把这个妄称圣人的阿拉伯人给我抓起来，然后交给我审判。”当穆圣听到科斯鲁这一反应后说：“真主会像他撕碎我的信那样撕碎他的宝座。”

几天之后，也门总督巴赞派两个人到麦地那向穆罕默德宣读科斯鲁皇帝的信。信是这样写的：“世界之王宣召你，如果你胆敢拒绝前来见他，你和你的国家都会灭亡的。”  不久总督的信使就到达了麦地那。穆圣通过得到的启示告诉他们说，科斯鲁已被谋杀了，并请他们转告也门总督，早晚有一天，伊斯兰的势力会延伸到科斯鲁的宝座那儿。也门总督从一个意想不到的途径得到了这样的消息，他当然不会相信。当前往科斯鲁儿子那里的信使回来时，穆圣的预言得到了证实。巴赞此次被穆圣的预言深深地震动了。这一事件最终促使他迅速皈信了伊斯兰！

派往希拉克略和科斯鲁的信使回来后，据传述，穆圣曾说：“希拉克略会死的，他之后再不会有希拉克略。科斯鲁会死的，他之后不会有科斯鲁。”

据圣传学者记述，穆圣在收回罗马皇帝礼貌的回信后说：“他的国家会残存一个时期。”在收到科斯鲁的无礼的回信后，穆圣说：“凶暴的国家要破灭。”

寄给波斯皇帝科斯鲁的信的阿拉伯语明文如下：
奉至仁至慈的真主之名，真主的使者穆罕默德致波斯皇帝科斯鲁。平安属于追随正道、信奉真主及他的使者、作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是他的仆人和使者的人。

我号召你皈信清高的真主，我是全人类的使者，警告所有的世人。不信道者定要受刑罚的判决。如果你皈信，你可两世平安，如果你拒绝，你要承担所有拜火教徒的罪责。

致科卜特皇帝
哈提布•艾卜巴里塔奉穆圣的命令给科卜特皇帝送信。皇帝麦穆古格斯在回信时说，他知道将会出现一位圣人，但他认为这位圣人会出现在叙利亚人中间。他告诉穆圣说，他的信使受到了很好的款待，他同时给穆圣带回了一份礼物：两个科卜特仆女和一匹马。

穆圣给科卜特皇帝的信的明文是这样的：
奉至仁至慈的真主之名，真主的使者穆罕默德致科卜特皇帝穆古格斯，平安属于追随正道者。
我号召你信奉独一的真主，如果你皈信，你可得平安，真主给你双倍的报酬，如果你否认，你负有所有科卜特人的罪责。清高的真主说：

“信奉天经的人，你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条，我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰，如果你们背弃这种信条，那么，你们说：请你们作证，我们是归顺的人。”     
（仪姆兰的家属章：第六十四节）

致埃塞俄比亚的国王南伽士的信
南伽士国王自从穆斯林第一次迁徙到埃塞俄比亚时便深受伊斯兰的影响，那时，穆斯林因不堪忍受多神教徒的迫害从麦加迁徒到埃塞俄比亚寻求庇护。和其他国王相比，南伽士国王对待穆斯林的态度是十分友善的，这截然不同于其他国王，穆圣的早期追随者在南伽士国王那里受到了极友善的款待，他给穆斯林提供了一个难得的庇难所。也正因为这个原因，穆圣对这个曾经善待穆斯林的基督教国王心存仁慈，便给他写了一封信。信的明文是这样的：奉至仁至慈真主之名，这是真主的使者穆罕默德致埃塞俄比亚国王南伽士的信，你是平安的。

我向你赞颂独一的真主，他是君主，他是至洁的，是健全的，是保佑的。我作证麦尔彦之子尔撒是由真主吹入的灵魂形成，由真主投在麦尔彦洁净的体内的一个词形成，麦尔彦就这样怀了孕，就这样因真主吹入的灵魂怀了孕。我号召你信奉独一无偶的真主，恭顺地崇拜他，追随我，并信奉我所带来的一切，我的确是真主的使者，我派我的堂弟杰尔发及另外一些穆斯林兄弟到你那里，他们到达之后，你应安排他们在那里定居下来，不要对他们傲慢无礼。我非常愿意号召你及你的民众信奉清高的真主，我确已向你传达了，并劝告了你，赶快接受我的劝告吧，平安属于追随正道的人。

当穆圣的信使到达他的王宫时，南伽士国王从他的宝座上屈身接过信，眼中充满了崇敬和严肃。早在杰发尔（穆圣的堂弟）和他会晤时，南伽士国王就声称了他的伊斯兰信仰，并表明他无法陪伴穆圣。他给穆圣写了一封这样的回信：

奉仁至慈的真主之名，南伽士致真主的使者穆罕默德：真主的使者，愿你平安，愿真主赐福你，他是独一的主宰，他引导我走向伊斯兰。

真主的使者，你的来信我已收到。你在信中所讲述的尔撒圣人的事迹，以掌握天地的主宰起誓，尔撒圣人的出生确如你所说，我的确已经知道你是差向我们中间的使者。我已经款待了你的堂弟和他的同伴。我作证：你是真主忠实的、证实的使者，我宣誓向你效忠，我已经在你堂弟面前宣誓皈信众世界的主宰，我派我的儿子艾尔哈•爱苏哈姆前往你处，我拥有的只是自己的生命。真主的使者啊！如果你愿意，我也到你那里，我作证你所说的话都是真理。真主的使者，愿真主赐你平安！

致其他国王的信
据圣传作家记载，穆圣给其他一些国王也写了信，国王和信使的名字如下所述：
国王的名字        信使的名字
1 也玛卖国王胡宰•阿里        赛利图•阿慕尔
2 巴林国王蒙齐尔•撒威        阿俩伊•哈杜尔木
3 大马士革长官哈里斯•艾比舍木尔        舒嘉尔•瓦赫布
4 也门国王艾勒哈里斯•库拉        艾里穆哈吉尔
5 安曼国王贾尔发和阿布杜伊卜乃        阿慕尔•赛赫米

大部分历史学家认为，穆圣的这些信使是在同一时间奔赴不同地方的。但是，很显然，一些信使不是在同一时间出发的。穆圣派出的所有信使都平安地返回了，只有哈勒斯•倭玛亚除外，他被巴士拉的一个长官舒扎赫比尔•阿米尔杀害。

另外两个著名人物哈立德•倭力德和阿慕尔•阿绥也在穆圣向外派出信节的这一年皈信了伊斯兰。哈立德后来征服了伊拉克和叙利亚，阿慕尔征服了埃及。