《致孩子》伊玛目安萨里的经典著作

伊剑

奉普慈今世独慈后世的安拉尊名
圣人说：“伊斯兰筑基于五件事情上：见证万物非主唯有安拉，见证穆罕默德是安拉的使者，立站拜功，完纳天课，封斋，有能力在道路通达的情况下朝觐。”
圣人说：“安拉弃绝仆人的迹象就是人忙于无意义的工作。一个人如果他的生命中的一刻不是按着安拉造化的规律而滑了过去，他应长期反省；一个人年过四十仍然未改邪归正，那么，他就为自已在火狱中备好位置吧!”
安拉的使者说：“把自己借贷了出去，为后世作了大量的善功者，是一个大智大意的人；使得自己追逐欲望，而且还对安拉抱有希望者，是一个大愚大拙的人。”
通过学习你所获得的教义学、辨证教法学、医学、军事学、诗学、天文学、韵律学、语法和辩宇学等等，只要不是违抗算圣的主，就不算枉费生命。
没有工作的知识，是愚昧；而没有知识的工作，是蛮干。
知识的精华就是：你要清楚“顺从”和“崇拜”究竟是什么?你当知道，顺从和崇拜就是：无论是就语言而言还是就行为而言，都要全方位地顺主法圣。
毫无节制的舌头以及充满着疏忽和欲望的心，是薄福者的标志，甚至到了你无法用真正的奋斗断绝这种欲望，所以你的心也无法囚认识的光辉而得到复活。
当按照你在今世所处的位置，尽你之所能地去为你的今世工作；当根据你在后世里所待的时间，尽你之所能地去为你的后世工作；当依照你对安拉的需求，尽你之所能地去为安拉工作；当依据你在火狱里的忍耐程度，尽你之所能地去为火狱工作。
我发现人们非常努力地为了生计而努力和奋斗，因此有时就陷入到了可疑或非法的事物中了，从而不仅贬损了自己，而且还损失掉了属于自己的份额。
所谓“公正”就是把属于人家的权利给予人家；所谓“善待人”就是不要为了自己的目的而强人所难，而是为了他人的目的要强自己所难，只要他们没有违犯。
治疗沽名钓誉的药方就是：视被你过高看重的人为杂役，只要他们有能力的话。所以你要视他们有如无机物，他们没有能力导致幸福和痛苦，这样你可以从对于他们的倚仗中得以抽身。你什么时候认为他们有能力和意志，那你就什么时候摆脱不了沽名钓誉。
嫉妒者在培养自己的知识的过程中的所言所为只能燃起火!诚如使者所言：“嫉妒能够吞噬掉所有的善功，犹如火会燃烧掉柴禾一样!”
作为一个劝戒者和提醒者，要警惕这样的行为，、即劝告他人而自己还没有接受此劝告的；要防备这样的忠告，即不要用连自己都没有取得任何益处的忠言去忠告他人。因为这种毒害太深太大了，除非你自己首先去做你所说的，而后再去以此劝告他人。
知识能够改变你的心灵，清洁内心，就如你已知道自己的生命只有一周了，你再也不会忙于法律学、辩证学、原理学、教义学等等，因为你知道这些学科不会对你有什么益处的，反而你会去看护心灵、认识心灵，放弃现世中的任何关系。
不要为现世的生活准备超过一年，犹如安拉的使者为他的部分妻室所准备的，他说：“主啊!请你赐予穆罕默德的家属的食品刚好够他们吃就可以了”。