圣传真道的遵行者要正确看待真主的考验

追随主的人

作者：谢赫·穆罕默德·哈比卜·尔里米

每件事情的发生都是凭着真主的口唤，好歹来自真主。无论是好事还是坏事，无论是能理解的还是不能理解的，圣传真道的遵行者都要感谢真主。因为在每一件事情里都有真主的试验，《古兰经》中多次讲到了这一点。

《古兰经》指出：“他在六日之中创造了天地万物，他的阿勒实宝座原是在水上的，以便他考验你们，看你们中谁的工作是最优的。”（11：7）
“我确已使大地上的一切事物成为大地的装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。”（18：7）
“他曾创造了生死，以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的，是至赦的。”（67：2）
他们说：“我们只信赖真主。我们的主啊！求你不要让不义的民众迫害我们。求你以你的慈恩而使我们脱离不归信的民众。”（10：85-86）
“我们怎能不信托真主呢？他确已引导我们走上了正道。我们誓必忍受你们的折磨，让信托者只信托真主。”（14：12）
“谁信赖真主，谁必胜利，因为真主确是强大的，确是至睿的。”（8：49）
“谁在所有试验里全信真主，谁就是最终胜利的人。如果真主援助你们，那么，绝没有人能战胜你们。如果他弃绝你们，那么，在他弃绝你们之后，谁能援助你们呢？叫信士们只信托真主！”（3：160）

有人曾对他们说：“那些人确已为进攻你们而集合队伍了，故你们应当畏惧他们。”这句话增加了他们的信念，他们说：“真主是使我们满足的，他是优美的监护者！”他们带着从真主御前发出的赏赐和恩惠转回来，他们没有遭受任何损失，他们追求真主的喜悦。真主是有宏恩的。“（3：173-174）

在考验中成功的缘由（赛百布）有五件
一、全信真主
真主是执掌权柄的主，是人类的主宰。全信了真主，在试验中就不会失败。

二、确信生命是永恒的生存
人的肉体是兽性的，有各种各样动物牲的需求。在今生，肉体的牢笼把天仙般的灵魂包在里边，自性、私心、嫉妒、骄傲都是肉体本性的显现。人归主后，灵魂和肉体只是暂时的离开，在复生日，灵魂包住了肉体，这时，天仙性就显现出来。生命是永恒的，不要因暂短的今生使自己迷误，不能把今生看成生命的全部。

人在试验上最畏惧的就是死亡。凡是有生命的，都要尝死亡的苦汤。草活一春，人活一世。理解了这些，在所有的试验中就坚定了，就真正做到了顺从、跟随、全信。
今生只是瞬间的生存，并不足以留恋。当以敬畏、为真主坚忍和为后世的栽种而工作，为主道奋斗者必得善果。

三、确信前定
你说：“我们只遇到真主所注定的胜败，他是我们的保佑者。让信士们只信赖真主吧！”（9：51）
我们只服从于真主的命令禁止，真主必应许对我们的归宿。在今生必须坚忍在正道之上，真主为我们前定安排了一切，真主会以普慈和独慈来满足我们。

有生命的都有死亡，前定了的无须担忧，真主前定中有的，警惕、挽救都不能改变前定。一切的因由（赛百布）都是前定。前定中无的不必警惕，前定中有的一切因由（赛百布）都无用。履行真主所责成的一切义务，无须惧怕灾难和死亡的突然来临。更何况穆圣（愿主福安之）说：“信士和信士如同一座大厦，其中的每一个组成部分都互相紧密地连接在一起。”“穆斯林如同一个整体，一肢疼痛，全身发烧。”

四、正信的能量决定了力量的强弱
伊玛尼的品级决定了对待试验的耐力和力量。确信、全信越坚定，在试验上就越不会失败，真主的慈悯降在能正确认识自己的人上，正信的光亮散发在无私无畏、无我无惧的人上，像这样的人是伊玛尼光亮的人，在真主的试验里必定成功。
伪信之人和心中有病的人他们不确信，他们是有私、有我，必定在试验中失败。

“敬畏主的人，却得享受下临诸河的乐园，而永居其中。这是从真主那里发出的款待。在真主那里的恩典，对于正义清廉者是更有益的。”（3：198）
圣人（愿主福安之）说：“谁对今生有一点贪恋，天堂对他是非法的。”所以，只有把对今世的贪恋扔了，才能在真主的考验中成功。

五、奋斗和坚忍
在考验中，要随时保持一颗为主道奋斗的心。谁相助真主，真主必相助他，为主道的奋斗就会得到真主的相助，真主与坚忍的人同在，凭着坚忍对待一切考验的人，就达到了与至高无上的真主同在的品级.