令人受益的对话

追随主的人

这是一篇历史记录，伊斯兰伍麦叶王朝的第二任哈里法苏莱曼．阿布杜．马立克(公元685—705)与麦地那一位学者的对话。其意义超越时代的限制，任何时期的人，从这篇对话中都能受益匪浅。
    公元661年，叙利亚的伍麦叶家族夺取了哈里法的政权，建立了伍麦叶王朝，继续使用伊斯兰的名义，建新都大马士革，但实行父传子的家族统治，传十五帝，凡九十二年。苏莱曼是第三任哈里法，在位二十年，是一位功过参半的伊斯兰帝国元首，从暴力和武功转向文治，大兴伊斯兰教育，掀起了伊斯兰历史上的文化和科学研究高潮。苏莱曼先昏后明，事出有因：一次他巡视麦地那，指示地方官员，他要接见一位曾经与先知穆圣生活在一起的直传弟子，全城只找寻到一位耄耋老者阿布杜哈芝姆。哈里法见到他时，斥责他说：“你这个老头，很不懂礼貌。听说我到这里了，你还不主动来拜见我。”
    哈芝姆回答说：“我们穆斯林的首领啊!你这话可不确切，求真主恕饶你，在我来到这里之前，你并不了解我，我也从来没有见到过你。我为什么要无缘无故来看望你呢?”跟随在哈里法身旁的麦地那伊玛目祖赫利说：“哈里法陛下，他说的话没错，情况是这样的。”哈里法的怒气平息了下来，对他说，言归正传吧。
    苏莱曼问：“阿布．哈芝姆，我这个人不想死，你对此作何解释?”
    哈芝姆回答说：“这个原因很简单，你把这个世界上的住宅装饰得太华丽了，而你后世里的住宅变成了沙漠。你当然不肯舍弃眼前的豪宅与王城，到荒凉的沙漠上去度春秋。”
    苏莱曼问他：“当我们死后面见真主的时候，那将是怎样的情形?”
    哈芝姆回答说：“一个在生前有善功者，见到真主时，如同外出的旅客回到了他亲人的身边；一个人做尽了坏事，见到真主时，他如同一个逃跑的奴隶被抓了回来，无颜见到他的恩主。”
    哈里法的心灵受到震动，羞愧于容，流下了眼泪，他说，“但愿真主引导我们正道!”“这事不难，用真主的经典对照你的行为，你什么都知道了，”哈芝姆说：“《古兰经》说：“善人们，必在恩泽中；愚人们，必在烈火中。‘”(82：13-14)苏莱曼接着说：“真主是仁慈、宽恕的。据说，真主将宽恕有错误的
　　人。”
    哈芝姆先引证了一节《古兰经》：“在改善地方之后，你们不要在地方上作恶，你们要怀着恐惧和希望的心情祈祷他，真主的慈恩确是临近行善者的。”(7：56)
    然后，他解释说，有许多人以真主的至仁至慈为自己不正当的行为解脱，这一段经文中包含着真主的慈祥启示，告诫信士切莫骄傲自满，其中的意思是，我们首先自己决心改正，为自己创造享有真主慈恩的条件。然后，我们才能期待真主的恩典。
    苏莱曼问哈芝姆：“哈芝姆，你说说，在真主的奴仆之中，什么样的人最崇高?”
    哈芝姆回答说：“最崇高的人，是时刻关心他人福利者，并且理解真主的真理，坚守正道的人。”
    苏莱曼问：“你认为什么是人间最佳的善行?”
    哈芝姆回答说：“遵奉真主的命令，服从真主的禁止，这就是一切善功的准则。”
    他的回答十分精辟，因为世上多数人忽略真主的天命“法雷德”的行为，而自以为是地发善心“纳瓦菲勒”，而以此来掩盖非过，自我感觉良好，继续犯罪。
    苏莱曼问：“什么样的都阿宜能到达真主那里，为真主所接受?”
    哈芝姆回答说：“你默默行善，而受益者为你祈祷做都阿宜，将被真主接受。”
    这句话应为领袖们的箴言，如果每个穆斯林的领袖，都如此行善，伊斯兰世界将永享太平强盛。
    苏莱曼问：“什么样的施舍最珍贵?”
    哈芝姆回答说：“对在艰难中的人，尽力而为援助他的需要，自己舍得割爱，而且不让对方感到应当感谢你，也没有欠情和报答的精神负担。
    苏莱曼问：“什么样的言论是善言?”
    哈芝姆回答说：“对自己的仇敌也好，对自己的恩人也好，直言不讳说真理，就是最佳的善言。”
    苏莱曼问：“什么样的人最明智?”
    哈芝姆回答说：“最明智者一切行为遵奉真主的启示和告诫，并且劝人行善。”
    苏莱曼问：“什么样的人最愚蠢?”
    哈芝曼回答说：“最愚蠢的人是见风使舵，迎奉权贵，助纣为虐，这样的人是舍弃自己珍贵的伊玛尼，帮助别人获得世间浮华和利益。”
    苏莱曼对阿布．哈芝姆的所有回答敬佩之极，心服口服，同
　　时也为他的坦率和刚正不阿而感动。以下的话题涉及到他本人。
    苏莱曼问：“你对我有什么看法?”
    哈芝姆稍有犹豫，觉得这个问题直接回答担心哈里法承受不了，但已无法回避。
    他说：“我们穆斯林的领袖啊!你的先辈们凭着武功和利剑打天下，杀人无数，冤魂散布四野。本朝的先王们一个一个都弃世而作古去了。我希望你能看得明白，他们为自己都带走了什么功绩，你也知道人民怎样在评说他们。”话说到这里，哈里法苏莱曼身边的大臣看到他脸上显示的难堪，便插话要他住嘴哈芝姆对这位大臣说：“先生，你差矣，我的这些话都是真主许可一个伊斯兰学者应当说的话，没有对哈里法不恭敬的意思。真主喜悦他的学者们在民众中说真话，不必顾忌什么，真主的启示说：“你们必为世人阐明天经，你们不可隐讳它。”(3：187)”
    苏莱曼接过话题说：”好了，没有关系，现在说说，我们应当怎么办吧?”
    哈芝姆回答说：“降低你的傲气，学会对人民有感情，关心他们的痛痒，给他们公道。你将是我们穆斯林的明君。
    苏莱曼问哈芝姆个人有什么要求，他说：“那么说说你自己吧，你有什么特别的需要和要求，我将尽力而为。”
    哈芝姆回答说：“是啊！人岂可无欲。如果你能做到，请你帮助我死后脱离火狱，进入天堂。”
    苏莱曼会心地一笑，说：“我可没有那么大的权力。”
    哈芝姆说：“你还是有许多做不到的事。”
    苏莱曼说，愿闻先生为他做的祈祷，哈芝姆祈祷说：‘啊，真主啊!如果真主对哈里法苏莱曼的行为喜悦，给他今世各种福利，后世也使他容易，如果他与真主对抗，拉着他的头发，把他引向真主意欲的正道。”
    苏莱曼要求哈芝姆在谈话结束前送他几句铭言。哈芝姆说：“可以的，我长话短说吧，你应当对你的主在心中充满敬畏和仟悔，那么你就不会有违抗真主禁止的行为，而你总是在真主喜悦你的地方看到你在那里伺候。”

追随主的人

善有善报


    昔日，苏丹国王有一位大臣，他性格善良而且说话温和，他当面敬重同僚，背后说好话．可是，就这么个好人却犯下了大罪．
要说大罪也不叫大罪，可是谁叫他是和国王在一起呢？就象中国的一句古话：伴君如伴虎啊．一天，他在国王面前做了一个在国王看来非常不高兴的动作，国王十分恼怒，罚了他的款（罚款古来有之，哈哈），并且受到拘禁的惩罚．
    国王的官兵们都知道并且也承认他在先前对大家的好处，所以，在他遭难的时候，他们对待他非常柔和并且经常安慰他．官兵们认为罚款和拘禁对于他来说都是不应该的，可是谁又敢说呢？
    如果你想和仇人讲和那么凡是在背后诽谤你的人你在背后你夸赞他．
    国王好象把这位大臣给忘了．时间已经过了拘禁的期限了，可是这位大臣还没有出来的消息．
    在他们的临国的国王听说这位大臣的为人后，他派人秘密的把一封信带到他的监牢．信中写道：你们的国王不知道你的价值，并且也不尊重你，如果你能来到我这里，那么我会重用你的，如果你能够答应我会想办法搭救你的．
    大臣看到这封信后，从心里害怕，他赶忙写了一封回信，他把简单的回复就写在了那封信的背后．这件事如果是在众人面前，就不会有什么了，可是就怕别人不知情．他求看管他的官兵替他把这封信捎出去．
    很巧的是，被国王的一个亲信看到了，他从官兵的手里抢过了信拿给了国王．他告诉国王：您拘禁的那位大臣和临国的国王互相通信．
    国王十分动怒，他吩咐人把那封信打开，让人把信念给大家听，信中写道：国王的美意使我很感动，国王希望我能接受的命令我不能答应，因为我是苏丹的臣宰，这里的国王对我的恩典和给我的财富叫我没有背叛的理由．
人常说：时时刻刻和你在一起的人你要尊敬他，如果他平生做错一件事你要原谅他．
读完信后，国王对于大臣的忠心非常高兴，他赏赐大臣一些财物，并且向这位大臣道歉说：这是我的错，我伤害了无罪的你．
    大臣说：我的国王啊！在这种情况下，我没有看到您的错误．这是真主的前定——来试验我，然后借您的手最合适，因为您在我身上有先前的恩典和器重．
    如果有人伤害到你了，你不要伤感，因为快乐和痛苦不是世人所能给予的．
你把仇人和朋友的反对当作是从真主那里来，因为他们的心的操纵是真主．
    虽然箭从弓上穿过吧，可是，有才智的人能知道他是出自拉弓的人．

追随主的人

人生真悟


    从前,有一棵巨大的苹果树.一个小男孩每天都喜欢在树下玩耍.他爬树,吃苹果,在树阴下小睡........他爱树,树也爱和他玩.时间过得很快,小男孩长大了.他不在每天都来树下玩了.
   一天,男孩来到树下,注视着树.
   "来和我玩吧"树说.
   我不在是孩子了,我再也不会在树下玩了.男孩回答到说"我想要玩具,我要钱去买玩具."
    "对不起,我没钱...........,但是,你可以把我的苹果摘下来,那去卖掉,这样你就有钱了."树说.男孩兴奋的把所有的苹果都摘下来,高兴的离开了.
   男孩摘了苹果后很九都没回来,树很伤心.
   一天,男孩回来了,树很激动.
   "来和我玩吧"树说.
   我没时间玩,我得工作,养家湖口.我们需要一幢房子,你能帮我吗?
   对不起,我没房子,但你可以砍下我的树枝,拿去盖房子.
   男孩把所有的树枝砍下来高兴的离开了.
   看到男孩那么高兴,树非常欣慰.
   但男孩从此很久都没回来.
   树再一次孤独,伤心起来.
   一个炎热的夏日,男孩终于回来了,树很欣喜.
  "来和我玩吧"树说.
   我过的很不快乐,我也一天天的变老了,我想去航海,放松一下.你能给我一条船吗?
   "用我的树杆造你的船吧!你能快乐的航海到很远的地方."
   男孩把树砍下来造了一条船.
   他去航海了,很长时间都没有露面.
    最后,过了很多年男孩终于回来了.'对不起,孩子,我再也没有东西给你了........."树说.
    "我已没有牙吃苹果了"男孩说.
    "我也没树干让你爬了."树说.
    "我真的再也没什么东西给你了,除了我正在死去的树根."树含着泪说.
    "我现在也不需要什么了,只想找个地方休息,过了这些年我累了."男孩说.
    太好了,老树根正是休息时最好的骑靠,来吧,来坐在我的身边,休息一下吧.
   男孩坐下了,树很高兴,含着泪微笑着.........
   这是每个人的故事,树就是我们的父母.你也许会想,男孩对树太残酷了,但是,那正是我们所有的人对待父母的方式啊!
  可父母却从来没有抱怨.对于那些爱的人,时间是永恒的..

追随主的人

人格第一

                                               
   一个乞丐来到一个庭院，向女主人乞讨。他很可怜，右手连同整条手臂都没有了，空空的袖子晃荡着，让人看了心里很难过，碰上谁都会慷慨施舍的。可是，女主人毫不客气地指着门前一堆砖对乞丐说："你帮我把这砖搬到屋后去吧"。乞丐生气的说："我只有一只手，你还忍心叫我搬砖，不愿意给就不给，何必捉弄人呢"？
   女主人并不生气，俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬了一趟说："你看，并不是非要两只手才能干活。我能干，你为什么不能干呢？"乞丐怔住了，他用异样的目光看着妇人，尖突的喉结像一枚橄榄上下滑动了两下，终于他俯下身子，用他那唯一一只手搬起砖来。一次只能搬两块，累的气喘如牛，脸上有很多灰尘，一头乱发被汗水濡湿了，歪贴在额头上。
妇人递给乞丐一条雪白的毛巾。乞丐接过去，很仔细地把脸和脖子擦了一遍，白毛巾变成了黑毛巾。妇人又递给乞丐二十元钱，乞丐接过钱，很感激地说："谢谢你。"妇人说："你不用谢我，这是你自己凭力气挣的工钱。"乞丐说："我不会忘记你的，这条毛巾也留给我作纪念吧。"说完那人深深地鞠了一躬，就上路了。
   过了很多天，又有一个乞丐来到这个庭院。那妇人把乞丐引到屋后，指着砖堆对他说："把砖搬到屋前就给你二十元钱。"这位双手健全的乞丐却鄙夷地走开了，不知是不屑那二十元钱，还是别的什么。
   妇人的孩子不解地问母亲："上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前，你到底想把砖放在屋后，还是放在屋前？"母亲对他说："砖放在屋前和放在屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说可就不一样了。"
   若干年后，一个很体面的人来到这个庭院。他西装革履、气度不凡，跟那些自信、自重的成功人士一模一样，美中不足的是，这人只有一只左手，右边是一条空空的衣袖，一荡一荡的。
   来人俯下身用一只独手拉住已经有些老态的女主人说："如果没有你，我还是个乞丐，可是现在，我是一家公司的董事长。"独臂的董事长要把妇人连同一家人迁到城里去住，做城市人，过好日子。
   妇人说："我们不能接受你的照顾。"
   "为什么？"
   "因为我们一家人个个都有两只手。"
   是的，所有哲学家对人格的认同都是一致的：第一是劳动，第二是思考。可是我们放眼望去，或者巡视周边，是不是每个人都具备这两条基本品格呢？
   无独有偶：有两个乞丐在城里繁华地带乞讨，二十多岁的年龄扮成四五十岁的老叫花子，每天演戏般的在这个特殊的天地里生活。人类社会在进步，人们素质在提高，许多路过此地的人便会或多或少的施舍给他们一些零花钱，他们也因此勉强的维持自己的生活。
   两年过去了，这里只剩下其中一个乞丐在那里乞讨。他日日如此，不管刮风下雨，不然他就没有吃的了。
   又过了三年，他像往常一样，早早的来到他长期"工作"的地方，开始他一天的乞讨生活。忽然，他看见从一个轿车上下来一个人，这人二十七八的年纪，西装革履、动作潇洒。他仿佛在哪见过似的，有些陌生又有些熟悉。这个人走到他面前，给了他伍张一百元的大钞，说："老伙计，别来无恙"。一句话，使他骤然想起，这就是和他朝夕相处两年多的讨要伙伴。
   "你……"他惊呆了。
   "是我，我就是和你一块要饭的朋友"。这个人说。"你现在有钱了？"他问。"是，我有钱了。我是把两年讨来的钱，省吃俭用的积攒起来，后来我在一个企业旁边开了一个小杂货铺，渐渐做大，现在我成了一个大公司的老板，而且我已是具有大专文化的大学生，正读本科。"
他愕然了……
   其实，乞丐和富翁之间的距离，就是那么一个念头和一股争争不息的劲儿，并瞄准自己的这个念头，坚持着，不懈的一路拼搏，去寻找自己的人生坐标。真主说："当礼拜完毕的时候，你们当散布在地方上，寻求真主的恩惠，你们应当多多地纪念真主，以便你们成功。"
   穆圣（求主福安之）教导我们说："凡是拿绳上山砍柴者，负其背而卖之，真主籍之看护其脸者胜过向人乞讨者--不论是得到赏赐或者是遭到拒绝。"
   根据经、训和以上两则故事的对照，我们穆斯林应该树立正确的人生观，在坚信真主定然的同时，努力做一个真主喜悦的--自食其力的穆斯林。

盖碗儿茶

人格第一

                                               
   一个乞丐来到一个庭院，向女主人乞讨。他很可怜，右手连同整条手臂都没有了，空空的袖子晃荡着，让人看了心里很难过，碰上谁都会慷慨施舍的。可是 ...
追随主的人 发表于 2010-7-17 10:41

确实对人很有帮助！

我觉得古时候那些哈里发也好，大臣也好，似乎都比较单纯，他们归信伊斯兰，或者弃恶扬善的过程有时候就是很简单的一件事情，远远不像我们现在的人这么复杂和难以“纯真”。