穆圣的高品

追随主的人

《古兰经》：“安拉和他的天使们确实尊重先知，诚信的人们啊！你们应该赞颂他，应该祝他平安吉利。”（33：56）
这段古兰是伊历第二年降示于麦地那的，安拉庄严的向信士们宣布了穆圣的崇高品级。也只有自己的“哈比布”才能获此殊荣，别的先知就不用提了。就连安拉命令众天使给他叩头的人祖阿丹也是望尘莫及。故而，穆圣曾说：“当阿丹还在水泥中时，我就已是先知了。”
伊为色界祖，我本妙原宗。
麦则互相辅，里动唯自侬。
据《昭元秘诀》中解释，“哈比布”一字有“木狠布（喜主者）和麦哈布布（被主爱者）”双重意义，而穆圣则在这两方面都达到了最高的境界。“若非你，我定不会创造万有”的呼唤就证明了他在为麦哈布布方面达到了最高境界，而“人没有伤一位圣人，就像伤我一样”的圣训则是明断他在为木狠布方面达到了最高境界。
人没有伤一位圣人，就像伤我一样，“伤”就是指浑化，即苏菲们常说的“法纳”。任何一位先知所受的“伤”都无法和穆圣所受的伤相比。因此在“登宵夜”安拉让他大见了很多奇迹，如《古兰经》中所云：“赞美安拉！他在一个夜晚使他的仆人从禁寺夜行，到达我降幅于四周的远寺，以便我把我的征迹对他显现。”（17：1）
穆圣从禁寺到达远寺后，又自远寺上升到第一层天空，有第一层天空上升到第七层天空，直到“西德热图力梦台哈”。到达此“禁地”后加百利不能再往前行了。如《麦达伊哈》中所云：
“最高的天空是属于穆罕默德的。加百利对他说：你先行吧！”
到达“西德热图力梦台哈”后穆圣拉着加百利继续上升，这时加百利说：“假若我再往前走一点儿，定会被安拉的真光化为灰烬。”穆圣转过脸一看加百利已如同麻雀一样大小了。诗云：
你仅在一个晚上，就从这禁寺抵达那禁寺，
正如圆月在夜空轻悠地行驶。
你连续升腾，取得高品、优等，
在“两弓”的咫尺间；他人望尘莫及，梦寐难登。
                              ——《穆罕麦斯》
穆圣继续上升，因为安拉在不停地呼唤他：“你靠近我，你靠近我……”直到上升到最高的境界。如《古兰经》中所云：
他只相距两弓或更近的长度，
他把他所启示的启示他的仆人。（53：9-10）
苏菲学者们一致认为：圣贤都能达到“两弓一弦”即“尕白告赛尼”的品级。而“奥艾德拿”即“哲木尔力艾哈吉”的品级是穆圣的独品，任何人都无法攀登。只有那些跟随穆圣的，“继承”他全部“家产”的大贤们能获取其中一份子。如栗米在《昭元秘诀》第十七个艾钻中所言：“此极品（哲木尔力艾哈吉）论为根，乃至圣之独品也。而全美之诸贤，因受业全随之故。亦得其中之一份也。”