苏菲之人战胜四个大敌的机密

大海

(1)须知,因为真主容忍野比劣厮到后世，所以，它便成了试验人类，显露其本质和德性的环节，也成了后世真主恕饶解脱人类的一个借口。因此，对行道之人就有了一个无形和有形的试验根据，对教生则显示至圣*说情搭救的必然性。

道长把四个敌人分成两类，一类即内在的敌人。真性和自性称为本性，公心和私意称为善恶属性，对应了自性和私心两大敌人。另一类是称为外在形式的敌人，即野比劣斯和恶魔 ，其中又分为有形和无形两种。

因为善与恶本质上是不相容的，如同水与火的相斥。

行道之人知道了这个机密，就要用内在的公心和真性来管制和消灭内在的自性和私意。在今生的每一个意念言行上先用真一主体的判断打开理性和思维，把意念定在理性上。这样，私心灭了，自性化了，真性和公心才能属于化育调养我之主的意念，以真主的旨意成全一切言行，那怕自身受伤，也要使灵魂得到升腾。只有这样。你才能胜过内在的两个敌人，使正信光明，真光自照阿勒什(穆民的心)。否则，行道之人失败了，而两敌取胜了。

外在的两个无形敌人必定要通过内在的两个无形敌人来达到目的。心地无明了，真光就充满了，自然私意和自性就被关押了。它俩失败了，你的本性与性理便走向全美了。

有形的恶魔与野比劣厮就是末尾时光损害教门的人了。他们人面兽心，表面是人，而心非人，只要行道之人看穿他们的目的和一切事物的终结，在合法与非法，天堂与地狱，正道与罪恶，人性与兽性中属于什么，你便能战胜它，不再受它的欺骗。

大海

(2)须知，你要战胜四个敌人，你就要学习至圣*的性情，跟随有品级的明师引领之人的主张和道路。因为你的见识是有限的，而引领之具有穆圣*的本质，在真一知识确定性的本质里面，他有真一的判断力，能代表养主的意愿，他能接受真一的思想衍射。他有来自真主的意念，有真一之门的启示和真梦，这是真主旨意的媒介。在他的知与能上，道长说过：“我的光属于真一的表征。”为此，一切真实的引领之人都具有一切特性和天性，也就是具有如同一切使者先知贤者的抱负。因为至圣*封印了圣人，即使他们有了圣品，他们也绝不是圣人 。一切外哩不能达到圣品的山脚，而一切穆勒师德可以达于圣品，因为他们继承了至圣*的事业感应和品级，真一之光成了他们的一切的光明，照亮了他们的一切阴暗，他们的一切言行绝不是以意私和自信。来自真主的知识使他们静穆。他们如同夜间的灯烛或月亮或萤火虫，而四敌视他们如猛兽狮子。他们如同反射阳光的镜子，所传述的是正教的财富，因此，你一切听从他的口唤，你侍奉临近他，你便战胜了四敌。

(3)一切虚假欺骗的引领人便是外在的两个敌人。你就要分辨他的跟随者是否近主力行功干，是否有品级和学问，是否偏离圣道，因为信士是信士的镜子。那引领之人是否有至圣*的性情，是否有一切贤人的品格，是否有来自真主的真知和至圣*显现过的感应。因为一切恶魔不能伪装至圣*，所以除非是真主的口唤，否则一切人不能复显他显现过的感应。判别他是否继承了圣人的道，你要看他是否有至圣*的精神，大圣的精神，贤者的精神和乃格什板迪道统的精神，如果他具有了，那么，你的天门开了，你有了接受真一的一切特性。他们能达到先知的一切品格了，能在真道上作为真一的委托者和工具，你服从他的知和能，响应他的一切卫唤，那你从四敌上已经平安了。须知，一切虚假之人都在伪信之中，他们尽做野兽和恶魔的行为，你有了明师，它便不能伤害你，因它远离了。

跟随之人啊！你知道，托管之人若客商，外人不属家下人。

从登霄道路亲奔救渡人，

先行他受苦，他绝不亏他的相助之人。

抓揽真人替位人，跟随你要临近他。

流泪受苦纯麝香，受难品级宝石花，

顺从引路解忧愁，人到临死不受伤，心知参悟处到尽处，使你称意心喜欢

你只跟随指引人，心醒如拐杖，送到天堂边际的欢乐泉源头，

尽限无边侍奉人，你们为奴到永久，相伴毛拉到尽头。