“点香”的来历

大海

圣人色兰即用香也点香，而且本身就发香。。。。

点香虽不是主命、瓦支布，但它是穆圣及一切圣人的逊乃提。

1。香的来源：香来自天堂，直通天堂。
     圣人（色兰）说：“若有人赠香，当欣然接受，香来自天堂。”
     事迹：阿丹圣人从天堂里带出来了天堂中的一根树枝，这树枝上有天堂中一棵树的官帽。到了印度醒迪地面上后，这个树枝干了，叶子蔫了后掉了。从叶子中发出了各种香味。所以，香料是从印度来的。
    香的根子是阿丹圣人的体味，阿丹的体味是从天堂中的气味中来的。沉香、丁香是阿丹圣人的泪上来的，红粉鲜花（制香的香料植物）是穆圣上米拉知时马的汗滴在土地上发出的。

2。是迎接天仙的必要：
     因为，天仙是发香的，万物都有个它的吸引的塞白布，也是信号的一种。

3。是迎接鲁海（灵魂）的必要：
     念《古兰经》时若点了香，真主的热海麦齐、伯勒克齐就降临了；赞圣时若点了香，圣人就到来了；念求济时若点了香，卧力们就到来了。”点香后，天使、圣贤（色兰），卧里，亡人的灵魂会来到点香场所，吉庆会降临点香场所。

4。发香：是圣人的品级。。。。
     圣人色兰，活着的时候就发香，我们很多的卧里在归真后就发香，埋体多年后还是发香。这就是品级的证明。。。。
     天堂，天仙是香的，
     圣人，卧里的埋体是香的，
     古兰：他们的汗是香的。。。。
     美好的一致性。

     传述：扎比尔传述，我随圣人礼拜后，跟圣人到了他的家。来了一群儿童，圣人摸了他们的脸，也摸了我的脸。我感到圣人的手冰凉、香气四溢，好像刚用手抓过香料盆中的香料似的。这段圣训及其相连的几段圣训说明圣人的体味非常香，圣体的香味是真主尊重圣人而使圣体发香，不是因擦香料而香。圣人虽体味很香，但是，平常他仍在用香，使体味更香，为的是与天使见面、接受天启、与教生同坐。

5。是入静的必要：
      从中医的角度来讲，香味有助于打开人，放松，也有助于人入静，这样有助于全心礼拜。

6。点香后尔麦力的贵重：
    点香后诵经、赞圣、礼拜、念救济、念济克尔等等的尔麦力远远贵于不点香时的尔麦力。
    圣人（色兰）说：“在每个聚礼日，你们让香味充满清真寺大殿。”
    主麻日穿新衣、脸上摸油、点香是穆斯太罕布。

7。点香和用香的区别：
     用香，与用水，用药之类同并列。意即是指明一种方式方法。
     点香，意即在这个方式方法后，还有一系列的动作，如先装香，再插香，再点香。。。有火和烟的存在。

大海

8。点香：表里各有其意，“点香要点真香”
      表为，点日用的假香；里为，点人自身的真香（不细说了）。。。。。   
      干尔麦里一定要点香，而不能是其它什么用香之类的。     

9。在坟墓上点香：
      坟墓上点香是为了发香；坟墓上点香时，真主饶了亡人。
     在坟墓上栽树、点香是逊乃提 。把山丹花、香草(制香的两种植物)放在坟墓上是合乎教门的好行为。

10。嗅香不坏斋：
      如果磨面时粉粒、药味道、装粮食时扬起的尘土、香和火中的烟、飞刮起的土、马跑时扬起的土入了封斋人的喉咙的话，斋并不因此而坏。(见《托海塔伟》第368页)。点香后不是有意拿到嘴跟前硬吸而香的烟进了喉咙的话，不坏斋，但如果点了香后有意拿到嘴跟前硬吸香的烟的话，斋就坏了。

11。点香的方法：
     干尔麦力时当象哲赫忍耶干的那样，要严肃慎重，洗大净、换净衣、点香，尔麦力场合中不要随随便便。哲赫忍耶的尔麦力场合真正达到了念《曼达耶合》的条件。
     点香时要尊重地跪下，在嘴唇、额上挨一下后点下了香的话，主饶了点香的人的罪了。
     拿上香、点香念‘安拉洪麦算立阿俩，穆罕迈丁外阿俩，阿力穆罕迈丁’

12。分享：
     A   曾经大四时，当几乎完全没有认识到信仰的时候，自己在精神上迷茫致极的时候，在内心深处本能的深深的呼唤了我的养主安拉。安拉啊，请你让我在你的宝座的拐角处休息一下，一千年，一万年，（现在看来自己的请求是多么的过分和无知，因为自己哪有那个资格呢）。。。。等我感到不再疲惫的时候，你再惩罚我，因为我有太多的太多的罪过，我知道为奴的我没有资格这样请求，但，除了你，我的养主啊，我没地方可去，没有地方会让我感到安宁，只有你这里。。。。
一天，梦见在天桥上，两位白衣老太天仙，对我说，安拉要见我，她们押我到了一个大石地板上，然后她俩自动的和其它的一些白衣人一起跪着不停的赞颂安拉，那石板的缝隙中，冒出了青烟，有意识（精神）告诉我，这就是因为我不够信仰好，否则的话青烟会更多一些的，虽然看不见安拉，但我本能的扣下头。。。。。（后面的就不叙述了吧）

（这里石缝里的烟，和香有一种内在的联系和同一性。这个梦之后，在教门上安拉指引了我为奴的，自己不断努力，总算有些进步，求主，使我在走向你的路上一直向前向前。。。。。）

      B  两年前有段时间，我坚持礼夜间拜，一次梦见，圣人色兰，抱了一支碗一样粗的，点好的香给我。。。

      C  2008年斋月开始的前一天，自己本来打算着晚上不去寺里礼拜了，结果梦见有精神告诉我：还是要去寺里，听阿訇讲，安拉最喜欢这个场合，你看那有耳的香炉都在听，你看那香。。。安拉也会听。（第二天晚上，我听话的去了寺里礼拜）。第三天，又梦见，有小女孩告诉我在寺里礼拜的时候点上香，并放在某个位置。（因此，我晚上，特意在寺里的小店买了香炉，点上了前两天刚好有位阿訇送我的从国外带回来的一种檀香，并放在了指定的位置。发现原来寺里的人都礼拜，却没人点香）第四天，晚上梦见，又有小女孩笑着告诉我，点香的时候要，亲一下，并想着圣人，说这样就像怀圣寺一样了，圣人会来的。（因此，接下来我照做了，一直到斋月出来。同时，在这个斋月我收获了很大的知识，感赞我的主，清静超绝！）

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慈中至慈的真主造化了天堂和火狱,让全人类自由选择,造化了今世给全人类有个选择的机会,今世结束,将面临后世,后世有开始没有结束.今世是善恶香臭美丑共存的世界,喜善得善,喜恶得恶,喜美得美,喜丑得丑的地方,真主投其所好,到了后世,真主将一切的好归天堂,将一切恶归火狱,喜欢香味的人你到了天堂中你就知道天堂中只有香味,不喜欢香味的人你到了火狱中你就知道火狱中只有臭味(要多臭有多臭),这就是为什么历代的圣贤外里最喜欢的是香,他们诵天经拜真主赞圣人都要用美香来净化环境.心情环境赞颂都要达到尽善尽美的地步,以求得到真主的喜悦.赞主清净!一切赞颂全归真主!真主至大!一切的圣贤外里都是我们的向导,祝最后的先知穆罕默德和他的家人平安!赞我们的养主清净,他从外道,可费了,叛教徒,姆娜非格的歹猜上无干.
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