古风犹存的保安族特色婚礼

济南的清真寺

瞿学忠
  

迎亲 资料图


腰刀


图腾


保安族



    积石山保安族东乡族撒拉族自治县是1981年成立的甘肃省唯一的多民族自治县，位于甘肃省西南部，临夏回族自治州西北的小积石山东麓。

    在这个被称为中国名称最长的县份里，生活着保安、东乡、撒拉、回、汉、土、藏、维吾尔、羌、蒙古等10多个少数民族，少数民族占总人口的52%。其中保安族属积石山县特有的少数民族，占全国保安族人口的95%以上。

    千百年来，和其他民族一样，在这片神奇的土地上，保安族人创造了丰富多彩的民族文化。传统婚礼作为保安族非物质文化的重要组成部分，最集中、典型地反映了保安族文化的特色。

    古县古风

    积石山县是１９８１年成立的甘肃省唯一的多民族自治县。这里历史悠久，人杰地灵，风光秀美，民情淳朴。我国最早的地理书《尚书·禹贡》记载：大禹“导河自积石，至龙门，入于沧海”，《史记·夏本纪》记载：禹“道河积石，至于龙门，……入于海。”境内有极为丰富的文化遗存和独特的人文景观。县境内已探明的古文化遗址有１４０多处。

    据已经发现的石塬乡元山、安集乡三坪、银川乡新庄、别藏乡桥头等遗址出土的墓葬和陶器表明：在第四纪全新世时期，这里已具有发达的马家窑文化类型、马厂类型、半山类型、齐家文化类型和辛店文化类型，是中华民族重要的发祥地之一。

    １９４９年８月出土于安集乡三坪村的一件彩陶瓮，被誉为“彩陶王”，现珍藏于中国历史博物馆，并被邮电部制成纪念邮票发行国内外。还有积石雄关、禹王庙遗址、临津古渡、鲁班石等众多的历史遗迹，香水坪、盖新坪、吊水峡瀑布、积石民俗村等自然景观，“保安三庄”民俗风情别具一格。　　

    定亲

    保安族传统的婚礼程序包括说亲、认亲、择日、娶亲、送亲、重席和回门等过程。

    据积石山保安族东乡族撒拉族自治县文化馆杨馆长介绍，在保安族，要是有男子看上某家姑娘，在征得父母同意后，父母就会委托媒人到女方家试探。媒人带上两包挂面前往女方家中，要是女方家长同意婚事，就会收下挂面。反之，事后将退回挂面。第一次试探被称为“定心”。随着社会进步和文明程度的提高，现在媒人可直接征询女方家长意见，不一定要带挂面。

    过一段时间，男方家会再请媒人带上几位至亲，拿上茯茶一块、“四色”礼品一份、衣料一块，送女方家正式定亲。此次上门称为“定茶”。女方若接受“定茶”就意味着认亲，如果谢绝“定茶”说明不愿结亲。认亲后至正式结婚的这段时间，男方每逢喜庆节日或新年丰收之际，都要给女方家送礼。

    再过些时候，男方又去送“纳什”。送“纳什”也叫送小礼。即给姑娘送去一盒胭脂、一盒银粉、一对耳坠、一把头绳、两件衣料，两块茯茶。最后是送彩礼，即送大礼。当两方家长认为可缔结婚事时，女方派媒人通知男方聘礼数量等情况。经双方切磋商定适宜的彩礼数目后，由男方媒人及本家兄弟三至四人，带着衣料、香粉、胭脂、香皂及手饰等送给女方。如今，随着生活水平的提高，彩礼的数量和种类都有变化。以前的手表、自行车、缝纫机等大件逐渐被电视机、电冰箱等高档电器取代。女方家接受男方彩礼后，要举行家宴，设宴请亲房户族都来吃宴，称其为“叫客”。

    娶亲

    积石山保安族东乡族撒拉族自治县旅游局韩局长告诉记者，保安族人非常重视婚礼的隆重性。在娶亲的当天早晨，男方家要选派七至八位男性，其中一位是新郎的伴郎，又有两位年轻妇女作陪姑，组成娶亲马队，牵着一匹马，马鞍上备一条新红单子并稍加装饰，再拿上一件熟衣、一顶盖头和一梳一篦去娶亲。

    到了女方家，媒人引新郎给女方家长们道“赛俩目”问好。请来的阿訇及长辈坐在炕上方，新郎和伴郎跪在炕沿下，新娘躲在其他房间不露面。这时，新娘父亲直呼新郎的奶名，正式宣布将女儿许配给新郎。接着阿訇念“尼卡哈”（音译《古兰经》中关于证婚的章节，记者注）。念完，还需考问新郎伊斯兰教义等常识。新郎答完，阿訇要代女方向男方要一定数额的“纳聘金”。“纳聘金”由女方独自支配，丈夫不能干涉。最后，阿訇将男方带来的一大盘红枣、核桃撒向院中人群。据说，这些红枣、核桃象征着婚姻美满、早生儿女，白头偕老、幸福如意，并能给抢到者带来好运。

    在保安族的婚礼中，有着很多有趣的习俗。这些习俗和汉族婚礼中的闹洞房有着很多的相似之处，其目的主要是为了突出婚礼的热闹。娶亲人离开之际，小伙们还要拳打脚踢他们。当地人告诉记者，这种别开生面的“送客”，是为了让新郎新娘未来子女们记认舅舅的一种仪式。

    如果男女双方是同村人，年轻人会到男方家，将新郎父亲、叔父、哥嫂等脸上抹黑，让新郎父亲身穿翻毛皮袄、大红枣作“耳坠”，地瓜作“眼镜”，身背木制“大枪”，抬到女方家院中坐下。双方亲家互道“赛俩目”后，新郎父亲装出生气的样子责问为何不快将女儿送来。这样，小伙们将新娘父亲按倒，让新郎父亲用木棍象征性的抽打屁股。这一习俗称为“抬公公”。

    迎亲活动结束后，客人入席，唯独不见新娘，因为按规矩，新娘三天不吃男家的饭，而吃娘家带来的饭，以示不忘父母的养育之恩。

    婚姻观

    在保安人看来，没有媒人的婚姻是不成立的。

    新中国成立前，保安族盛行早婚，一般男１７岁、女１５岁即可成婚。夫权思想占统治地位，妇女在家庭中受男子支配，妇女无财产继承权，寡妇改嫁，家产归亲属。有“天是一大天，丈夫是一小天”的说法，处理重要事情要向丈夫讨“口唤”，征得同意。

    现在，妇女在家庭中的地位有所提高，丈夫外出打工做活，由妇女在家中做主。赡养老人、培育儿女、家务、农活大多由妇女承担。

    研究者认为，保安族婚姻的缔结，依照伊斯兰教关于婚姻的约束，一般不和非穆斯林通婚。但早先在青海同仁时，因除保安人居住的尕撒尔、撒尔塔大庄、保安城等地外，方圆几十里信仰伊斯兰教的居民很少，因此不得不娶当地藏、土、汉等民族的女人为妻，但娶进来后必须改信伊斯兰教。迁居积石山后，与回、撒拉、东乡等信仰伊斯兰教的民族通婚，通婚范围比以前扩大了。

    “四色礼”

    据保安族研究专家董克义先生撰文指出，保安族婚礼一般选择在回历的礼拜日举行。

    在婚礼中使用“四色礼”是保安族独有的特色之一，而且在订亲、下聘礼、娶亲、吃席的整个婚礼过程中，“四色礼”都相伴始终。

    在保安族的婚俗中，媒人受男方家的委托，到女方家提亲，在女方父母和本人同意的情况下，选择日子进行“定茶”，也称为“落话茶”，即定婚仪式。在所有信仰伊斯兰教的民族中，唯有保安族在“定茶”上送“四色礼”，即将冰糖、桂圆、茶、核桃分别用红、黄、雪青、橘红四色纸包装好，装入头小底大的盒中，定婚这一天，媒人和男方家的亲属（主要是男方父母的长辈），共８人提上“四色礼”及衣料一套，鞋一双，茯茶一块，到女方家提亲。

    接过“四色礼”后，就算正式订亲了。

    随着现代社会的发展，保安族的传统婚礼文化也正面临着多元文化的冲击，传统婚礼中诸多具有特色的文化特质也逐渐变异、濒临消失。在传统婚礼中别具风味的“迎亲赛马”的仪式面临着传承和失传的危机；传统婚礼中精彩热闹的“篝火会”仪式濒临消失；婚礼中独具特色的“宴席曲”表演日渐衰落；而部分细微的民俗逐渐变异，被现代性的元素所代替。比如，传统保安族婚礼中，全村人参加的“篝火会”被看电影所代替；在“篝火会”上唱“宴席曲”的习俗已经被现代舞代替；以前如“砸枕头”等闹新娘的传统闹房节目和游戏形式也已不在，传统特色逐渐消失。