导师演讲—从乃格什班底看哲罕令耶的传承之五

毕俩莱

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毕俩莱

苏菲研究

从乃格什班底传承看哲罕令耶（五）
——再读“形成的共识”的传承对哲罕令耶的影响

乃格什班底关于古兰明证等的传承下形成在哲罕令耶中，继承下的部分共识和作用（自信、自豪、优越感的建立）：
（一）所形成的共识的内容：
①这是“真主意欲者的道”，“是真主意欲的穆民”因为，真主说：“真主指引他所意欲的人上正道。”（见24：46）
(24-46) لَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

②是有真主援助的教门，因为真主说：“然后，我惩治罪人，我援助信士，原是我的责任。”（见30：47）
(30-47) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
③是“有导师的成功之道”，因为圣人（平安吉庆在他上！）说：“在有导师（هاد）之道中，无我上等之人才能得到成功。”所以，除了只有上了识航标知航线的船长，即长老外哩之人的船，此外再无一个庇护所。因“无我”之人，是具有认主独一和以德性认主独一（توحيد بالصفة）并得了真学（علمالدنى المعارف）之人。有了如同舒尔布圣人的坚忍（الصبر）驯服（استسليم）不违背（لاتولوا）真主的意愿跟随引导者（اهل الا رشاد）才得到了更为临近的道路（سبيل جاءاوان لى）的位份，才能无迷误。那么，他就如同是在从幸福树上出生之人（من انسان العيون）一般的真正认主独一之人（موحد）得到了真主永远的保护（رعايةامدية）之人一生跟随并牵连在引导正道的道长，你们中发口唤，司命令之人，成为有真主醒令（حبرالله）而显现优越之人（المحسية）。你已成为有大任者的品级（مقام من شان），才显现出众人能见的四件：①以礼待人（مجاملة）；②交托寄托物（امانة）；③内里以浑化（فناء）合一（بقاء），同在（مع）外显现替位者（ابدال）师表（ايمة）爱臣（احباء）；④传承家谱与教权（نسبةالشرع）。才成为有这样的提拔和恩典之人，有了三个显现：①肢体（جوارح）全美；②体力体魄（الفوة）健壮；③心灵（الروح灵性）显现真善在五官就是已把内里的机密显出，身体（نفس）和行持（عبادة）内里的本性（طبيعة）已显现在外表美德（اخلاق）之人，他历辈的长老（شيخ الائتعرى）的跟随者具有的三件：①确见（يقن عين）；②确知（علم）；③确信（حق اليقين）。使跟随者显然在亲见大见的品级上（مقام حين اليقين），所以有了哲罕令耶，具有的四个证据，传承有了“上上人之道”（طريقة اخص الاخاص）：
①凡是上了圣人的船，有了知航线的船长之人，凡是接近了长老导师的人必定得正道，增加了自豪感。（）
②凡尊重了外哩筛伊海之人都表现出对他们的口唤命令尽诚心而尽力而为，尊行在主道上。（）
③于是这些人就具有了近主的学问（العلوم الادنية）了。
④显现了遵、听、奉、行、传，就是有了顺从了，顺从是紧跟主事人、真乘的学者和道乘的道长。“服从真主，服从圣人，服从你们中有口唤命令之人”了（حقيقة العلماء وطريقه مشاينى）。永没有违抗，就强化了严防违抗的服从，（因为传承中把“违抗”判定为没有上船没有跟随，违抗就是相反他们的主张和判断（والعمية محافت مفة）。）一但真主意欲就提拔了他，他就具有了五个境界就是：
①显现境界（عالم المشال）（真主实存实在实有的踪迹；伊斯了穆教门真实的证据；是非真假的显迹）
②口唤境界（عالم الامر）（完全服从真主顺前定：完全尊从口唤命令，知命令的意图目的）
③创造境界（عالم الحلق）（为伊斯兰创造兴盛，宣扬，继承）
④明知境界（عالم المعرفة）（真知，预感，凶吉）
⑤外哩真人境界 （عالم الولية）（外哩的反常奇迹，坚定信仰）
明知之品级显现在明知了“明文”和“隐喻”的古兰，即表义、真义、精神实质。真正的哲罕令耶人的正信之光显现在慷慨仪义之人上：
（تجالى من خضرورروضةالرياحينر）
一但有了以继承品传承（باشعةالولاية）四种光亮将显现出来：
1、喜真之光（ضياءالمحبة）（①喜爱真主为真主为奴仆，不再做今生儿女财帛的奴仆；②喜爱圣人越过一切人；③追随圣门弟子首先想到别人紧跟穆圣（平安吉庆在他上！）的圣行。）
2、爱道之光（نورالمعناالشوق）（①坚守合法远离非法一生一世；②坚守功修干办人道天道一生一世；③知足常乐，望想真主一生一世）
3、明知认主之光（انوارالمعرفة）（①推理参悟认主；②尊名德性认主；③明证亲见认主）
4、真一品之光（نورالوحدانية）（①凡事全为真主一切随圣：说圣人话、做圣人事、走圣人路，体圣行道；②替圣行道；③以圣行圣品行道）
（二）当你属于真正的合格的受接纳的哲罕忍耶门人时，就出现了标识，就连与你相关的人也有了缘分，就是显现了圣品（النبوة）尚留在清廉人中的“真实梦境”出现（الهم حق الروياالصادقة）。有了默示出现了上等人的机密（من شرالخواص）就是你已得到了渴望行道战胜猜测，被引导之人的礼品（خطرسيرعابة طن يست هدية المهديبن）你是因渴望行正道，真主承领了你的望想，使你战胜了猜测才有了“真梦”和判断明辨是非真伪的眼光。得了被引导之人的礼品，那就是你已成为了有跟随有真实引导者的跟随之人了，你才认知了尊贵。“真梦”是来自于真主的默示“真梦”是真人的费用（ارباب الحقيقة），你才会显现出拜功全为真主而上紧。生命财产一切费用在真主的道上（النفق ال سبيل الله）。
解释：亲眼大见的品级（شرح مقام عين اليقين）乃格什班底的传承是在四件事上显现：
①真正地确信了（حق اليقين）在引导者هاد的调养承受上被选取了，一生一世的跟随圣行圣品确定了。
②确实地知道真知了（علم اليقين）在传承下来的知识上被继承了有了道统道宗的知识和显示真知了。
③确切地看见（يقن عين）见到了反常奇迹贤征感应在证据之上（），有了真主实存实在实有的踪迹和证据并亲眼大见，踪迹和明证。
④意念举意（ابنية）永远消失了非主私我物恶欲了全为主道奋斗了，从生到死（من حى الاموة ه الاجتهادفى سبيل الله）。就是终生在干办上（作为上）（عبدة）和功修上（工作上）（عمل），写下了乃格什班底传承的话：“永恒不朽的介绍（媒介وسيلة）是在真正的礼节里（الرسالة الحالدية فى اداب الحقيقة）。”临真品级之人才显现顺从：紧跟你们中的主事人和他的主张判断上。
（）
（三）这些传承的共识的古兰依据：
①宽免互惠：“你当以德抱怨我知道他们所描述的。”（23：96）
(23-96) ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ
真主说：“宽免更近于敬畏，你们不要忘了互惠，的确真主是明察你们的行为的。”（2：237）
②为主道奋斗见（2：244）的初程的动机行为。
(2-244) وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

③全为真主拿下一切非主的重担（حطة）。（2：58）
④感恩报恩远离忘恩负义，永不堕落成为辜负真主恩典之人。“然后如果他们转脸了，我未曾派遣你作他们上的保护人。在你上只负传达的责任。的确我如果让人类尝试从我的上的恩惠时，他（们）就以它狂喜，如果灾难因他们的手往前送的因由到达他们时，的确人类是多忘恩负义的。”（42：48）
(42-48) فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الْإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنسَانَ كَفُورٌ

⑤虔诚敬意到达于纯善（）。（38：48）
⑥坚忍百折不回：“我要恩赐大地上受欺辱的人，我要以他们为表率（ائمة），我要以他们为继承者。”（28：5）“我要使你们在大地上得势”（28：6）
(28-5) وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
(28-6) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ

⑦热爱知识和学者，跟随真乘学者、道乘长老（）（7：186）真主使谁迷误谁就没有一位引导者。
(7-186) مَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

真主使谁迷误你在他们上不能发现有一位引领正道的外哩。
وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا

（39：37）真主引领谁“在谁上就没有一个误导者，（任何人不能使他迷误）”
(39-37) وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ

我所造化的教生中有一伙人他们本着真理引导他人，主持公道。（7：181）
(7-181) وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ

真主使他意欲者，误入歧途，真主使他意欲者，尊行正道。
(35-8) أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

谁信真主，他将引导他的心（64：11）
(64-11) مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

⑧为主道奋斗的效果“为我奋斗我必指引他们于我的道路，真主确是与善人同在的”（29：69）
(29-69) وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ


结局（عقبة الجهرية）
最终（بلقاء）是他们将平安吉庆地与他们的养主相会，得到最好的归宿入于永恒和光明。就是在传承使哲罕忍耶使这个共识的形成后，形成了哲罕令耶教门的许多优秀品质和崇高的牺牲奉献精神，成为了护教学体系，使它的可行性坚固性维护伊斯兰传统保守性，有了一系列的精神支柱。
“野火烧不尽，春风吹又生。”
光被光所蔽，光上之光。



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2010-9-7 04:24 上传

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