转：《古兰经》和《圣训》里的开拉麦体

大海

在《古兰经》中提到麦尔彦的事：（3-35）你记想那时，伊姆兰的妇人说：“我的养主啊！的确，我为你举意（许下）在我腹中的来侍奉你，求你接受我的（许愿）吧！的确，你是本听的，是全知的。

（3-36）在她生下她的时候，她说：“我的养主啊！的确，我生下了一个女孩。”真主是最知道她生下来的，男孩不像女孩。“的确，我给她命名为麦尔彦。从受驱逐的恶魔上我求你护佑她和她的子孙。”

（3-37）然后她的养主优美的接受（承领、悦纳）了她，使她良好地成长，并叫宰凯令雅抚育她。无论何时，当宰凯令雅来到于她，在内殿里见她跟前都有食品，他说：“麦尔彦啊！你由何处得到了这个呢？”她说：“它是从真主上来的。”的确，真主无尽地赐给他所意欲（乐意）的人。
经注里解释: 宰凯令雅在冬天发现麦尔彦跟前有夏天的水果，在夏天发现她跟前有冬天的水果。
《古兰经》：（19-16）你在这经典中提念麦尔彦，那时，她从她的家人上离开躲避在东边的一个地方。

（19-17）然后，他离开他们在很近的地方设立了一个幔帐，然后我把我的灵性差至她，他就为她变成一个身材匀称的人。

（19-18）她说：“我的确从你上求普慈主的护佑，要是你是敬畏的。”

（19-19）他说：“我只是你的养主的使者，是来把一个纯洁的儿子赏赐给你。”

（19-20）她说：“没有任何一个（男人）接近过我，我又不是失贞节的，怎么能有儿子呢？”

（19-21）他（哲使）说：“事实就是这样的，你的养主说：‘事在我上是容易的，我要把他作为世人的一个显迹，和从我上（发出）的慈悯。’它是已经判定的事。”

（19-22）既此，她怀孕了，她怀了他，就离去躲避到遥远的地方。

（19-23）生育的疼痛使她依靠在一棵枯枣树旁，她说：“啊！但愿我在此前死去，我成为被遗忘，应当遗忘的吧！”

（19-24）此时，从树下他呼喊她说：“你不要忧愁，你的养主确已在你的下面造化了一条小河。

（19-25）你朝着你的方向摇动枣树，就有新鲜，成熟的椰枣掉落在你的面前。

（19-26）你吃，你喝，你愉快吧！若是你见到任何人来，你可以说：‘的确我已经向普慈之主举意斋戒了。’所以，我今天决不对任何人说话。”
经注里解释这是一棵枯枣树,同时这时也不是枣子成熟的季节。
穆萨圣人的母亲得到的真梦默示是众所皆知的。《古兰经》：（20-38）那时，我把所启示的默示给了你的母亲：

（20-39）你把他放在木箱里，你再把它放在雅米河里，然后（我叫）河水把它冲到岸边，而我的敌人也是他的敌人会拾去他。”我把从我中（发出）的慈爱赐投在你上，以使你在我的监护下得到抚育。

（20-40）当时，你的姐姐走去说：“我指引你们一个能承担哺育他的人，可以吗？”就如此，我把你送还给你的母亲，以使她愉快无忧。你曾杀了一个人，我从忧愁上解救了你。我磨难你是那样地折磨，然后，你在麦德彦人中住了若干年。穆萨啊！然后你依照前定来到这里。
黑祖热和穆萨在一起时，借黑祖热之手显示的奇异事情。
双角王（左勒盖尔尼）的经历以及真主给了他别人没有的能力。《古兰经》：（18-83）他们问你关于左勒盖尔尼（的故事），你说：“我将把在他上的消息叙述给你们。”

大海

（18-84）我确已使他在大地上有权利，我从万事上赐给他一条途径。

（18-85）然后，他就跟随了其途经。

（18-86）直到他到达于日落之处时，他发觉它是落在黑泥之泉里。他在近处见到一伙人。我说：“左勒盖尔尼啊！你惩治他们，或者你在他们中进行引领。”

（18-87）他说：“至于不义亏己之人，我将罪刑他，然后，把他交给调养他的主，他将罪刑他是那样地严惩。

（18-88）至于信道并干办清廉尔麦里的人，他将应受最优厚俊美的报酬，我将给他发布我命令口唤中容易的。”

（18-89）然后，他跟随了道路。

（18-90）直到当他到达日出之处时，他见到太阳正晒在一伙人上，我没有给他们在阳光下造一个遮挡的。

（18-91）事实如此，的确，我尽知近到他（们）跟前的。

（18-92）然后，他跟随了道路。

（18-93）直到到达两山之间时，他见到前面近处的一伙人，他们几乎不懂语言。

（18-94）他们说：“左勒盖尔尼啊！的确野朱者和买朱者在一些地方干歹作乱，我们为你集资，你在我们和他们之间建一个壁垒好吗？”

（18-95）他说：“调养我的主在它里面赐给我的能力是最高强的，你们以力量辅助我吧！要是如此了，我就在你们与他们之间建一个隔障。

（18-96）你们把铁块拿给我吧！”直到他在两山之间砌平时，他说：“你们拉风箱吧！直到当它（铁）化成如火焰时。”他说：“你们把铜汁供给我！我就浇灌在它上。

（18-97）于是他们就不能登上它，他们也不能凿通它。”

（18-98）他说：“这是从调养我的主上来的慈悯。当调养我的主的许约到来之时，他就使它粉碎，调养我的主的许约是真实的。”
洞中七人一狗的经历，包括狗说话等显现在他们身上的奇迹。《古兰经》：（18-9）难道你猜想山洞和碑文的主人是我显迹中的奇迹吗？

（18-10）在那时，一伙青年避居山洞中，然后他们说：“我们的养主啊！求你把你御前的慈悯赐给我们，求你为我们完善我们的事业，使我们成为引领正道之人吧！”

（18-11）然后，我封闭了在山洞中的他们的耳达数年。

（18-12）然后，我使他们醒回，以便我知道在两伙人中哪一伙是更能计算出他们停留的期限。

（18-13）我把他们的信息凭真理告诉你：的确，他们是归信他们养主的一伙年青人，我把正道增加给了他们。

（18-14）我使他们的心坚定。当他们站起来的时候，他们说：“我们的养主是调养天地的主，我们绝不除过他而拜任何一个主宰，否则，我们必定会说出违背真理的话来。

（18-15）此等人就是我们的族人，他们除过真主而另取假主，他们为它们怎么不拿出明显（应受崇拜）的证据来呢？往真主上编造谎言的人谁比他们更行亏不义呢？”

（18-16）当时，你们远离他们和他们除过真主所崇拜的，你们避居山洞，你们的养主将因你们而扩展他的广恩厚慈，并为你们预备下对你们的事业有利的。

（18-17）你看！在太阳升高之时，它从他们山洞的右边斜射过去，在它落下之时，从他们的左边斜射过去，他们是在其中的一个宽敞空地上。那是真主的奇迹之一，真主引导谁，谁就是得正道的；他使谁迷误，你在他上绝不能发现一位外哩作为引导者。

（18-18）你以为他们是醒着的，其实他们是睡着的，我（命天仙）使他们左右翻转，他们的狗是在洞口伸着两肘的。假若你看见他们，你必定因他们转身逃走，你必定因他们而充满恐怖。

大海

（18-19）我如此使他们醒回，以使他们互相询问，他们中的一人说：“你们逗留了多少天了？”他们说：“我们逗留了一天或者半天。”他们说：“你们的养主是最知道你们逗留的（时间）。于是你们派出你们中的一个人带着你们的这银币到城市去，叫他看哪家的食品是最清洁，就把他的食品拿来给你们，叫他要温和小心，莫使任何人知道你们（的下落）。

（18-20）的确，要是他们发现你们，他们会砸死你们，或逼你们归在他们的教中，此时，你们一定永远不能逃脱了。”

（18-21）我如此使人发现他们，以使他们知道：真主的许约是真实的，的确，复生日是无可怀疑的。在那时，人们在他们中争论他们的事情，然而，他们说：“你们为他们修上一些围墙。”他们的养主是全知他们的。主持他们事情的那些人说：“我们必定在他们那儿建一座礼拜寺。”

（18-22）他们将说：“他们是三个，第四个是他们的狗。”他们说：“是五个，第六是他们的狗。”都是猜测未见的。他们说：“是七个，连他们的狗是八个。”你说：“我的养主是至知他们的数目的，此外，只有少数人知道他们。”所以关于他们的事只可作表面辩论外你不要争论，既然如此，关于他们的事，你也不要询问他们中任何人。

（18-23）你一定不要因为某件事而说：“我明天定要做那件事。”

（18-24）除非（说：）“如果真主意欲。”若你忘记了，就当记想你的养主，且说：“也许我的养主把我引领到比这更近的正道。”

（18-25）他们在洞中逗留了三百年，他们又增加了九年。

素莱麻乃圣人的大臣阿隋福. 本 .白热合亚瞬间取来碧丽盖丝女王的宝座。《古兰经》：（27-38）他说：“首领们啊！你们中有谁能把她的宝座在他们来归顺我之前为我取来呢？”

（27-39）神类中一个高大强健的（尔夫勒台）说：“我在你从你的位置上站起之前把它取来给你，对于这件事我一定确是有能力又可靠的。”

（27-40）他拥有仙碑隐密真学的那人说：“我在你一眨眼之前就把它拿来给你。”然后他看到（宝座）移放在他面前时，他说：“这是我的养主的百恩，以便他试验我是感谢之人还是忘恩隐昧的。知感的人，他知感只有利益他本身；忘恩隐昧之人，的确我的养主是无求的，是仁慈的。”
这里被提到的这些人不是圣人，而是贤人奥理亚义。

至于圣训里记载的，有两珍本里收录的和摇篮里的婴儿说话的修士哲理和；被石头堵在洞里的三人脱困的过程；著名的牛和它的主人说话的圣训；大贤艾布 白克热和他的客人们吃完饭后，食物比吃前增加了三倍；大贤艾布. 白克热说他的妻子怀的是女孩，后来生了个女孩；大贤欧麦尔是得到真梦默示能预言未来者，还有他在主麻天在麦地那的虎图白期间大喊：萨忍耶！山！山！他的声音传到远在乃海旺得的萨忍耶那里。大贤欧麦尔在这里显了两个开拉麦体：一个是萨忍耶和他的穆斯林伙伴的情况以及敌人的情况揭示给了他；第二个是他的声音传到了很远的地方；赛尔德和赛厄德为对方作的杜阿受应答；胡白布摘在手里吃的葡萄不是那个季节有的；吴赛德•本•呼宰勒、安巴德•本•比西尔在一个漆黑的夜里从圣人跟前出来时，两人前面有像两盏灯在照明；一人听见云中有声音说：你去给某人的园子浇水；伊本. 欧麦尔对挡住了路的狮子说：你走开！狮子摇着尾巴走了；安拉的钦差派尔俩仪.本.合佐热明作战，一片海水隔开了要去的地方，他凭着真主最大的尊名作杜阿，他们走过了海；苏莱麻乃和艾比 .戴热达义之间的木盘在赞主，他俩听见了；欧麦尔. 本. 合穗尼听见天仙给他道色俩目；安拉的钦差说：艾奈斯的传述：穆圣说：“多少衣服褴褛、头发蓬乱、满身尘土、无人重视的人，假设这种人向主盟誓，真主定使他履行诺言。马利克之子白拉义就是其中之一。”(铁、白)