陈广元:伊斯兰主张行善，反对作恶 命人行好、止人干歹

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[网友不怕忍不住要说1]：：嘉宾虽然这个问题很不好回答，但是我还要问，如果和信仰你们宗教的国家起冲突，你站在那边？

　　【陈广元】：如果我们中国跟其他的信仰伊斯兰教的国家在某些方面发生了冲突，我首先要站在正义的一边。因为无论是伊斯兰教国家也好、非伊斯兰教国家也好，做一些什么，在哪些方面进行了冲突，我要分析，我最后要选择正义、真理的一边。 　

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[网友鹏飞大海]：请问陈老，每年的麦加朝圣，我们的穆斯林如何组织？

　　【陈广元】：关于朝圣的问题，这是我们伊斯兰教的五大功修之一。作为一个穆斯林，一生应该去麦加朝圣一次，如果有条件的话你就要去这些国家旅行。现在我们国家的穆斯林去麦加朝圣的人越来越多。我记得1957年，我去麦加朝圣的时候，我们中国代表团有5个人，现在随着我们国家的发展，穆斯林生活的提高，我们的朝圣人数已经增加到了1万多人，去年我们国家朝圣的人12700人，这个数字是过去没有的。这反映了穆斯林生活提高了，有条件了他就要去朝圣。我们国家的政策也是支持我们去朝圣的，至于怎么样去朝圣？你在你当地的伊斯兰教协会去登记、去报名，提出你的要求。最后统一报送到中国伊斯兰教协会，由我们去组织、去安排，统一去麦加朝圣。也就是说今年我们这1万多人去朝圣，我们组织的很好，尽管有一个乌鲁木齐七·五事件，但是我们还是很平安、很顺利的完成了朝圣的事情，如果网友们要去的话，就要去当地的伊斯兰教协会去报名。

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[网友赶着马车到乌巢]：请问嘉宾：对于违犯伊斯兰教义的教徒，有处罚吗？

　　【陈广元】：我们中国伊斯兰教的特点，自打一千多年以前伊斯兰教传入中国以后，中国穆斯林就跟我们中国的经济、政治、文化相互融合，伊斯兰教之所以能够生存、发展就是因为它的包容性很强。现在我们中国伊斯兰教有它的特色，因为我们中国不是宗教国家，更不是伊斯兰教国家，所以都要按照中国的《民法》、《刑法》办事，作为一个中国公民你要遵守中国的法律。
　　我们伊斯兰教有三大法《教法》、《民法》、《刑法》。《教法》我们按照我们伊斯兰教去执行，《民法》和《刑法》都是作为一个穆斯林遵守的法规，比如说伊斯兰教允许娶四个妻子，但是你是中国的公民，你就要遵守中国的法律只能娶一个妻子。还有谁偷东西什么的，是按照国法来处理的，不能按照伊斯兰教的法律来打鞭子，这个也是伊斯兰教跟当地法律融合的一个表现。　

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[网友根在河洛]：请问嘉宾，宗教信仰和主流意识形态是什么关系？

　　【陈广元】：我们国家也有国家的政策、也有宗教信仰政策。主流意识你信仰马列主义也好，你信仰宗教也好，那都是你的自由，都是你的个人问题。我们在信仰上应该互相的尊重，你有信仰马列主义的自由，他也有信仰宗教的自由，这个应该也是多元化的，和而不同嘛，我们共同促进。

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[网友余青山2]：嘉宾您好。西藏和新疆发生的打砸抢烧事件到底是民族问题还是宗教问题？到底是由经济问题引起的还是由政治问题引起的？谢谢。

　　【陈广元】：这个问题是这样的，拉萨"3.14"事件、乌鲁木齐"7.5"事件，特别是去年乌鲁木齐"7.5"发生严重的打砸抢烧暴力犯罪，这个是我们所有的包括穆斯林在内的，全国各族人们所不愿意看到的。那么我认为为什么发生这样的事件？里面有一个主要的原因，就是有些人企图把我们的西藏和新疆分裂出去，企图把我们国家现在的经济发展、民族团结这样一个大好形势搞乱，以便达到他们分裂祖国、破坏祖国统一这样一个目的。
　　至于是不是因为民族问题、宗教问题？我认为既不是民族问题、也不是宗教问题，就是因为一些分裂组织、极端主义分子造成的，他们只是打着民族和宗教的旗号而已。

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[网友mztyhao]：新疆事件中，你们委员会做了哪些工作？犯罪人员中有没有伊斯兰教徒参与其中？

　　【陈广元】：对于2009年新疆打砸抢烧杀的事件，我们感到非常的惊讶。我对这个事情也非常的重视、非常的关心，这件事情本身它不是因为宗教信仰问题，也不是因为民族问题引起的。而是在广东一个偶然的刑事案件，就是打架斗殴，因为这个刑事案件最后被境外的分裂势力所利用，挑拨了一些人，最后在乌鲁木齐发生了“7.5”打砸抢烧杀，他们这些行为完全是破坏了当地的社会稳定，也破坏了民族团结。所以当时我们立场鲜明的对这个问题表示了意见，他们的行为不符合我们伊斯兰教的基本精神，也不符合广大穆斯林群众的愿望。
　　他们是受到境外分裂势力的影响，内外勾结形成打砸抢烧杀，所以说这个不是宗教的问题，也不是民族的问题，而是分裂与反分裂、维护祖国统一与破坏祖国统一的严肃斗争的问题。所以说我们国家采取了严厉的措施，对这些措施包括穆斯林在内，全国各族人们都坚决拥护。他们打砸抢烧杀完全违背了国法，他们应该受到国法的制裁，人人在法律面前一律平等，所以说我们对这样的打砸抢烧杀事件要给予谴责。

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[网友美丽的莱茵河]：陈副主任，能简单的介绍一下，世界宗教冲突根本原因是什么吗？

　　【陈广元】：本来伊斯兰教是讲团结的，穆斯林是互相爱护的。我们的圣人有一句话：穆民跟穆民像一个完整的整体，他们相互连接，应该互相爱护，是不可分割的，这个是我们伊斯兰教的精神。伊斯兰教本身也是主张团结的、主张和平的。那么从现实来看呢，世界上伊斯兰教的国家，他们之间并不太团结、并不太和谐，甚至还有一些冲突。
　　我认为这是什么原因呢？主要是政治问题、政权的问题，不是信仰的问题。现在世界上有十几亿穆斯林，他们应该站在伊斯兰教基本的理念上团结起来，更好的发展自己的国家，改善人们的生活，为世界和平做出贡献。
　　还有他们之间有时候发生冲突，这些冲突本身一个是跟政治有关系，还有的是想利用宗教问题拉拢自己的势力范围，达到自己不可告人的目的。当然他想搞分裂、搞冲突，他利用伊斯兰教。宗教和宗教之间都有某些差异，比如说它有不同的派别，这是允许的。比如说伊斯兰教也是多政治派别、多宗教派别的，但是不能因为你派别不同、宗教不同有冲突，不能因为宗教不一样就发生冲突，应该是求同存异。　

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[网友不论魏晋]：请问嘉宾：如何在市场经济条件下，各人口较少的少数民族保持住自己民族的风俗和特色？

　　【陈广元】：伊斯兰教是随着形势的发展而发展。至于它的风俗习惯，它保持它自己的风俗习惯，或者是改革自己的风俗习惯，都是本民族自己的事，这个国家不会干涉。我们伊斯兰教也是这样主张的，就是发扬我们优良的传统，使我们穆斯林，根据时代发展更好的健康的发展。

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[网友强国论道]：请问嘉宾：怎样才能做个伊斯兰阿訇？

　　【陈广元】：我们伊斯兰教的阿訇，阿訇是一句波斯语。它是伊玛目，就是伊斯兰教宗教事务的主持者，至于怎么样才能当一个阿訇，那是有一定的条件的。我们过去传统的培养阿訇的方式，就是以师傅带徒弟的方式，在各个清真寺由一位大阿訇带几个徒弟，他们在清真寺也学十年、八年，经过相当艰苦的学习，最后举行一个毕业仪式，叫挂帐。我们现在是采取新的教学方式，我们由伊斯兰教经学院，他高中毕业以后考入经学院，最少要学五年，学所有的功课，首先要学《阿拉伯语》、《教法学》、《认主学》、《哲学》、《圣训学》、伊斯兰教历史和《古兰经》，最后要学五年。毕业以后就可以成为阿訇了。阿訇是为穆斯林服务的，是为伊斯兰教向前发展做出贡献，现在我们全国的阿訇近五万人，所以说真正的成为一个阿訇也是相当不容易的

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[网友强大国若烹小鲜08]：陈副主任，你认为我国有真正的宗教自由吗？

　　【陈广元】：我国《宪法》明确规定，我国公民有宗教信仰的自由。有信的自由，也有不信的自由，有信这个教的自由，也有信那个教的自由，有今天信明天不信的自由，也有今天不信明天信的自由。所以说咱们国家的政策是真正的宗教信仰自由的政策。信仰者受到国家的保护、法律的保护，而且在各个方面受到尊重，所以说我国的五大宗教现在都有悠久的历史，比如说佛教有两千多年的历史，基督教也有几百年的历史，伊斯兰教1300多年的历史，我们的五大宗教，就是历史上延续下来的。