[转帖]

马振平

斋月里的祈祷

伊光编译

斋月是吉祥的月份，是安拉专门用来赏赐仆人恩典的月份，是陶冶精神的月份，所以，除诵读和研习《古兰经》外，更重要的一项功修就是祈求安拉。祈求安拉饶恕自己的罪恶，祈求安拉佑助成功，祈求安拉坚定自己的信仰。穆圣说：“你们朝夕向安拉祈祷吧，祈祷是信士们的武器。”即战胜恶魔的武器。伊玛目里扎说：“斋月来临了，你们应利用这一机会向安拉祈求，要多念诵《古兰经》，多向安拉忏悔自己的罪恶。在斋月里，你们应努力还清别人的债务，借助斋戒清除心中对某人的愤怒。你们千万不要用犯罪亵渎斋月的神圣。”

《古兰经》中有许多经文强调了祈祷的重要性，《古兰经》第2章第186经文说：“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”这节经文首先告诉我们，安拉距我们很近，无论是高声祈求，还是低声默语，安拉都能听得见，只要心地良善，虔诚祈求，肯定能得到安拉的应答。当然，这节经文紧接着阐述了祈祷被接受的重要条件，即要想得到安拉的应答，就必须响应安拉的召唤，就必须信仰安拉，遵循他的一切命令。

经常祈求安拉的人，他的内心被安拉的光明沐浴，智慧也因此而产生，所以，信仰虔诚的贤哲们都把祈求安拉列入生活的重要部分，每天都要抽出时间，向安拉祈求，以此达到人生的最高境界。伊玛目萨迪格说：“在安拉那里有一个很高的境界，只有通过祈求才能达到。”所以，有一位哲人说：“当我祈求安拉时，我就会感觉到一股强大的精神力量。”无论是哲人也好，还是普通人也罢，只要在斋月里虔诚祈求安拉，都会有一种无穷的精神享受。

伊朗著名学者阿亚图拉穆罕默德·特基·穆达里斯就祈祷的重要性而说，《古兰经》有许多经文强调了祈祷和赞念，因为，我们是通过对安拉的祈求和赞念与安拉建立联系的，也就是说，如果我们经常祈求和赞念安拉，对安拉的爱就会在我们的内心中产生。作为穆斯林，仅仅信仰安拉是不够的，信仰之后，最重要的是去热爱安拉，这种对安拉超自然的爱源于经常祈求和赞念安拉，源于自己的言行举止都符合安拉的要求。否则，口头上表示信仰安拉，而在实际行动中又不遵循安拉的命令，这是绝对不会对安拉产生爱的，而且这种信仰没有多大的价值。正如伊玛目阿里说，信仰是花，行动是果。没有行动的信仰就象一颗不结果的树，中看不中用。

人总是要离开这个世界，到另外一个世界，当我们离开这个世界时，只有我们所做的一切随我们而去，其余的一样也带不走。有人问哲人，朋友有几种？哲人回答说：”朋友有三种，一种朋友一生都陪伴你，他们是父母、儿女和妻子；一种朋友，当你在世时，你是他的主人，你一去世它就归别人所有，这种朋友是你的财产和地位；第三种朋友无论你在世，还是你去世它都永远伴随你，它就是你的行为。所以，你要多行善，以便有一位好的朋友陪伴。

让我们借斋月这一吉祥的机会来共同诵读几段《古兰经》中的祈求词：

我们的主啊！求你赦宥我们的罪恶，和我们的过失，求你坚定我们的步伐，求你援助我们以对抗不信道的民众。”

“我们的主啊！我们确已信道了，求你赦宥我们的罪过，求你使我们得免于火狱的刑罚。”

我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。

我们的主啊！在无疑之日，你必定集合世人。真主确是不爽约的。”

“我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在後世也赏赐我们美好的（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚。”

“我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众。”

斋月是吉祥的月份，是安拉专门用来赏赐仆人恩典的月份，是陶冶精神的月份，所以，除诵读和研习《古兰经》外，更重要的一项功修就是祈求安拉。祈求安拉饶恕自己的罪恶，祈求安拉佑助成功，祈求安拉坚定自己的信仰。穆圣说：“你们朝夕向安拉祈祷吧，祈祷是信士们的武器。”即战胜恶魔的武器。伊玛目里扎说：“斋月来临了，你们应利用这一机会向安拉祈求，要多念诵《古兰经》，多向安拉忏悔自己的罪恶。在斋月里，你们应努力还清别人的债务，借助斋戒清除心中对某人的愤怒。你们千万不要用犯罪亵渎斋月的神圣。”

《古兰经》中有许多经文强调了祈祷的重要性，《古兰经》第2章第186经文说：“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。”这节经文首先告诉我们，安拉距我们很近，无论是高声祈求，还是低声默语，安拉都能听得见，只要心地良善，虔诚祈求，肯定能得到安拉的应答。当然，这节经文紧接着阐述了祈祷被接受的重要条件，即要想得到安拉的应答，就必须响应安拉的召唤，就必须信仰安拉，遵循他的一切命令。

经常祈求安拉的人，他的内心被安拉的光明沐浴，智慧也因此而产生，所以，信仰虔诚的贤哲们都把祈求安拉列入生活的重要部分，每天都要抽出时间，向安拉祈求，以此达到人生的最高境界。伊玛目萨迪格说：“在安拉那里有一个很高的境界，只有通过祈求才能达到。”所以，有一位哲人说：“当我祈求安拉时，我就会感觉到一股强大的精神力量。”无论是哲人也好，还是普通人也罢，只要在斋月里虔诚祈求安拉，都会有一种无穷的精神享受。

伊朗著名学者阿亚图拉穆罕默德·特基·穆达里斯就祈祷的重要性而说，《古兰经》有许多经文强调了祈祷和赞念，因为，我们是通过对安拉的祈求和赞念与安拉建立联系的，也就是说，如果我们经常祈求和赞念安拉，对安拉的爱就会在我们的内心中产生。作为穆斯林，仅仅信仰安拉是不够的，信仰之后，最重要的是去热爱安拉，这种对安拉超自然的爱源于经常祈求和赞念安拉，源于自己的言行举止都符合安拉的要求。否则，口头上表示信仰安拉，而在实际行动中又不遵循安拉的命令，这是绝对不会对安拉产生爱的，而且这种信仰没有多大的价值。正如伊玛目阿里说，信仰是花，行动是果。没有行动的信仰就象一颗不结果的树，中看不中用。

人总是要离开这个世界，到另外一个世界，当我们离开这个世界时，只有我们所做的一切随我们而去，其余的一样也带不走。有人问哲人，朋友有几种？哲人回答说：”朋友有三种，一种朋友一生都陪伴你，他们是父母、儿女和妻子；一种朋友，当你在世时，你是他的主人，你一去世它就归别人所有，这种朋友是你的财产和地位；第三种朋友无论你在世，还是你去世它都永远伴随你，它就是你的行为。所以，你要多行善，以便有一位好的朋友陪伴。

让我们借斋月这一吉祥的机会来共同诵读几段《古兰经》中的祈求词：

我们的主啊！求你赦宥我们的罪恶，和我们的过失，求你坚定我们的步伐，求你援助我们以对抗不信道的民众。”

“我们的主啊！我们确已信道了，求你赦宥我们的罪过，求你使我们得免于火狱的刑罚。”

我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。

我们的主啊！在无疑之日，你必定集合世人。真主确是不爽约的。”

“我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的（生活），在後世也赏赐我们美好的（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚。”

“我们的主啊！求你不要惩罚我们，如果我们遗忘或错误。求你不要使我们荷负重担，犹如你使古人荷负它一样。我们的主啊！求你不要使我们担负我们所不能胜任的。求你恕饶我们，求你赦宥我们，求你怜悯我们。你是我们的保佑者，求你援助我们，以对抗不信道的民众。”