真主用天堂换取信士的生命和财产

黑骏马

今天我们把《古兰经》第九章的一百一一节经文说一下：真主说：“真主确已用天堂换取信士们的生命和财产。” ­

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在一段圣训中我们圣人(祈主福安之)说：“在登宵之夜，我在嘎府山外，见到了一个城市有无数的人，他们都是阿丹的子孙。当他们见到我就说：‘一切赞颂全归真主，他让我们见到了你（穆圣）尊贵的面容了。’他们信奉真主，信服我，而且让我教他们教义、教律，最后我就问他们：‘你们是什么人？’他们说：‘我们是以色列的子孙中的一伙人。 ­

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在穆萨圣人归真之后，真主使以色列的子孙发生了一些争论，后来腐败就公开了，他们在一个时期之内就杀死了四十三位圣人，当众圣人被杀以后，就出现了两百位清廉（不贪今生、劝善戒恶）的修士，然后这两百个修士也被以色列的后裔全部杀死，后来他们就变的愈加堕落腐败，于是我们就离开了他们，到了海边，我们祈求真主搭救我们，免遭他们的杀害，我们祈求之后，真主就使大地出现了一个洞，我们就进入洞穴，十八个月以后就出来到了这，然后就在这里见到了穆萨圣人，穆萨圣人说：当你们见到末尾时光的圣人即穆罕默德（祈主福安之）面容的时候，你们替我向他说赛俩目，然后他们就说，一切赞颂全归真主，他使我们见到了你尊贵的面容了，你教导我们吧，”穆圣(祈主福安之)就教他们《古兰经》，拜功，天课，举行主麻拜等一些教义教法。 ­

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这个圣训明显告诉我们的一个事就是迁徙的事，在穆萨圣人归主以后以色列的子孙就发生了争论，发生了腐败，而且在一个时辰之内杀死了四十三个圣人，后来两百位劝善戒恶的清廉的修士也被他们杀了，而迁徙的一伙人在祈求真主以后而得到了一个避难所，使大地出现了一个洞穴，而且迁居在这个洞穴十八个月，见到了穆萨圣人，穆萨圣人预言了他们将要见到我们圣人（祈主福安之）的面容，所以迁居之人就能得到见到穆萨圣人，得到穆萨圣人嘱托，见到我们穆圣（祈主福安之）面容，并且得到引领的恩典。所以在迁居的人上具有迁居的品级和跟随者的品级。 ­

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圣人（祈主福安之）三年秘密传教，十年公开传教，穆斯林受到了破害，然后真主就命令圣人（祈主福安之）迁居到麦地那，圣人（祈主福安之）到了麦地那以后整个伊斯兰教就欣欣向荣的发展。 ­

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这就提醒我们发生的每件事情都是真主的考验，无论灾难、恩典都是真主的考验，我们都要正确的对待，对于灾难真主说：大地上所有的灾难，和你们自己所遭的祸患，在我创造那些祸患之前，无不记录在明白的天经中；这事对于真主确是容易的。（57：22） ­

我的养主对于他所意欲者确是慈爱的，他确是全知的，确是至睿的。（12：100） ­

所以你们要知道，灾难就象鸡蛋壳，它如同监狱一般把一切都严密的包围在里面，当母鸡抱蛋的时候，培养它的时候，帮助它成熟的时候，它总有一天要完善。 ­

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所以对于一切你都要坚韧，你忍耐一定的期限，一定的时间，这个时间一到，期限一满，欢喜的结果就一定达到，一定使他能达到他的目的，那就是蛋壳破了，一个新的生命就出现了，所以今生就如同一个鸡蛋壳，尚未破壳而出的小鸡并不知道出蛋壳以后有一个光明的世界。 ­

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穆民从今生开始，他的美满就随着功修涌现，等到蛋壳破裂，就达到一个光明的世界，达到一个美好的境界。最美好的永恒的归宿从此就得到了，所以把今生的所有的一切都当成是真主的考验，无论好事坏事，幸福还是灾难，因为没有真主的口唤任何一件事都不会出现，很多事情都在真主的前定之中，因为真主的前定，很多事情以恩典，以祸患，以灾难等一些不幸的事情或者幸运的事情就出现在今生，所以把今生看成鸡蛋壳。 ­

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一个人在今生的情况在苏菲教门里的比喻就好像是蛋壳里面的鸡。这个鸡在蛋壳里面很舒服，很自然，他不知道外面有一个很大的世界，直到出蛋壳以后他才发现还有一个更大更美好的一个光明世界，真实的世界，所以在这个事情上提醒大家，你要想有一个美满的归宿，一个永恒的归宿，就要对今生所发生的一切事情：幸福的，不幸的，好的坏的，甚至灾难的事都能看成是真主的试验，而且能够在试验中成功，你就得到了一个美好的归宿。 ­

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即使是在灾难，也有三个恩典： ­

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第一个恩典是：灾难和不幸，只是出现在个人上，和一些人上，但是没有出现在我们整个教门上。 ­

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第二个恩典是：伤害绝不能超过护佑，而且任何的一种伤害，任何的一种不幸的事情，只要时间一到，他就消失，时间一到他就得到了开解，那么我们就把所有的一切都看成是成功之前的一个试验，所以在每一件试验里面就警惕自己这是真主对我们的试验，千万不能失败，一定要使他成功，因为在真主的考验中成功，他就会被提拔，要是在真主的考验中失败了，他就会被弃绝，成功的关键是在全信真主，相信真主的前定，相信真主是开解的主，是还报迅速的主，是还报神速的主，任何事情是真主执掌，真主赐你平安，任何人不能伤害你，真主要使你死亡，你就是躲在任何地方也遭受灾难，全信真主，全信真主的前定，全信真主的仁慈，全信真主的恩典，全信真主的开解。 ­

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第三个恩典是：真主因我们坚韧而会给我们大的回赐，任何一个灾难和任何一个不幸的事都相连着一个回赐和恩典，所以在《鲁白》中说任何一个灾难之后都有尊贵的幸福，因此要把事事看成是真主的试验，好事和坏事要看他的结果，如果结果是好的，那就在真主的试验里成功了，如果自己不全信真主，害怕人甚过于害怕真主，那他必定失败，所以把任何一件事都看成是真主的试验，都乐意接受，都喜喜欢欢的接受真主的判决，谁在真主的考验中坚韧了，那么他失去了很少的，而得到的是万长永久的，真主将赐给他一切都是无量的，所以在《古兰经》中提醒： ­

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真主说：他们遭难的时候，说：“我们确是真主所有的，我们必定只归依他。”（2：156）任何事情我们都以坚韧对待，真主必定有一个很好的回赐给我们，所以在每件事情上都要在真主的试验中成功。­