导师冬月初八演讲

毕俩莱

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墨贤

每次听导师的演讲 ，就感觉心灵在触动。

毕俩莱

2010年十二月
1911年冬月初八日——2010年冬月初八日 109年大忌

穆圣（平安吉庆在他上！）四十七世后裔我们大太爷马元章尊者教导了什么？
道号：صديق الله
名号：رياض الدين
经名：عبدالعادى
显示：“وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ”“真主是妙计中的详知者”（3：54）
解释了：
①        كظمة（考热买）， الاالله<--لااله
②        جبل اضم（依热米山），ولاية（继承），عبد（仆人），رسالة（信息），رسول（使者）





我们的第七辈毛拉شيخ，穆圣（平安吉庆在他上！）第47世后裔利雅润的尼马元章大太爷

十八鸟儿出云南，守望汴梁十八年。
总结一生：
捍卫圣道救济终生，
书法学古忍坚济世。
幸遇得时独得者运，
立功立业为国为民。
维护团结和谐——同德为盛，异心必衰。
“真主独一”的屏障护城——完人的本质是明证真主，必然存在（وجبة）可能存在（يمكة）之大海：完美性（تمام）；独一性（احدية）；是一切独一性的实质显现的明证。
تجالى نورالله（真主之光的显然）——是显示完人实质（هاد）并降示于合适于它的世界。
世界的实质——完人的保护
众世界的代位者（خنغةالعالمن）——显示最适合的方法保护世界，其心境显示代位者自己的使命显示之光，从完人心境中反射到宇宙之正信之光凭反射正信之光，宇宙存在。完人是借真主尊名德性从普慈到独慈，显示其本然之主上，得了相助和“万物显示境”和“完人治理之能力实质”。只要完人还存在，世界就以这种相助和启示正信（ائمان）得到保护。
正信之任何含义是经他判决而显露。这就是亲眼大见明证的认主，任何事物不经真主的命令口唤不能隐匿显现，他们多数不自由，不由自主，都是两海屏障护城也是众世界的阻隔和护城。
“他使两海自由流动汇合但其间有它们不能超越的界限”。（55：19—20）
凡人有了被依靠的شيخ ولى他就会想：我一但有难就求助他，我的一切事就会开解。当凡人遇到重要之事去到شيخ，真主会看在这位求助的شيخ的份上，开解他重大的事件。真主对人类的相助，是通过شيخ的因由（سبب）通向他们求助之人。（圣贤还须众生辅，好花尚赖绿叶配。）
穆圣（平安吉庆在他上！）说：“他坚信真主独一，坚信我是使者，在一岛上当امام，他已高龄，不能来看我。ياعمر علي你俩在我归主后定要找到他，拜访他，把我的祝安词说给他上，你们定要讲给他，他会以دعاء的方式与我相见。……
穆圣（平安吉庆在他上！）说：“真主告诉我，末日你教生中与羊毛相等（数目）的有罪之人，要借他的说情才能免遭火狱之刑。”
这就是我们圣传真道道宗的道路：
①        克己复礼—>完善圣品。
②        全体归真奉献牺牲到圣品升高。
③        继承遗志认识نورمحمد先后辈شيخ准则相同。
④        传承先贤道由人载，道统人承，人道相随合而繁衍。

大世界（宇宙）小世界（人）
最后造化之人，第一造化穆圣灵性，相应关联，循环，复而初始（第一性，命笔仙笔）
起点——>人，终点  人——>，始终如一。
无形先天——>有形后天——>有形归于无形——>归宿真主，最后灵性包肉体的后世
道由西来——>东方教派林立——>归于正统伊斯兰
故说：两东古境南北继同，道南教北传承一统。
众始仰余光，圣道仍重光。
عقائد说：“临死时还不知道当代师表者如愚昧时代之死。”
穆圣（平安吉庆在他上！）如太阳归真后只留下遗光（每个时代的师表（امنة））

道祖——>十三太爷五代。道祖他郎东沟大太爷本光阴太爷为五世教回云南。
五辈相交无间隔，（五世同堂回云南）
一人传道一人行。（表里巨责人身担）
任重道远作庭呼。（天脊若衰复西都）
以شهداء精神和平行教

大太爷告诉了我们什么？
①        人伦师表，社会尊重回汉信赖。
②        人生自古谁无死，留下芬芳照后人。
③        谦克虚无类己，仁义恕智济人。
④        畏天命全圣明，敬主爱民你身家。
⑤        回汉和睦无家务为一喜，维护社会和谐长治久安。
⑥        尊教爱教护教——首先是与社会相适应。

什么的大太爷的平安教门的路子？

首先：在尊重马姓的前提下，支持道祖后裔的复兴行为，拯救和复兴在和合思想为主体指引下，和衷共济互相尊重，你中有我我中有你，化解矛盾防范纠纷。
改变以殉道护教为以殉道的精神来和平护教，以自身繁衍和传统。
在分歧中争取共荣妥尚处理门内、教门、关系，实现与各民族、宗教、教内各派别的和睦相处，继承大太爷的“和合”思想以取得各方上下的认可，把用鲜血和生命用智慧和辛劳，换来的圣传真道الدين جهرية更兴荣发展，继承在平安和谐相适应的轨道上。
承袭前辈的悲壮传统，在坚忍悲壮中赢得威望，把殉道شهداء精神جهرى的传统意识特色“与民同死先民而死，民不死我死。”不混今世暂偷生，不忘辈辈惨痛，从容悲壮的历史，来震撼儿孙后人。感动义愤以尽忠心在爱国爱教，尊教爱教护教上实现精神与行为的口心如一，言行如一，才能做到相适应，才能继承大太爷的国教和合，爱国爱教，心系国家安危奉献于民族兴盛，致力于回汉和睦，关注百姓生活。就要妥善处理好国家与教门的关系，维护国家利益维护教门，把国家的兴荣与教门的存亡联系合一在一起，任何事都要权衡利弊考虑后果。“宁可今生人亏我，不做后世我亏人。”维护和谐安定和发展。