六位著名圣训传述家简介

大海

圣训传述者，大都是首传圣门弟子。他们长期伴随穆圣，朝夕相处，故对穆圣的思想主张和道德风貌都有很深的了解。甚至对穆圣的一言一行、一举一动  都知道得非常清楚。他们所传圣训的多寡，各不相同，大抵经常追随穆圣、从事教务者，传的圣训较多；忙于农业和贸易者传的圣训较少。这些与穆圣亲密无间，志同道合的圣门弟子所传圣训的真实性是无可置疑的。他们传述的圣训及穆圣的懿言嘉行，对古兰精神和教义的理解，对教法、宗教礼仪的不断研究完善，对规范人们的言行，统一人们的观念认识和推动伊斯兰教事业的不断发展，产生了深远的影响，起到了巨大作用，为以后圣训的研究、保存和整理奠定了坚实的基础，做出了卓越的贡献。现就六位著名的圣训传述家的事迹作以概括扼要的介绍。
   

一、艾布·胡莱赖（公元601—678年），是圣训背记家和传述家，也门道斯人，原名阿卜杜·舍姆斯·本·艾斯沃德。在加人伊斯兰教时（即海白尔之年，公元628年，伊历6年）穆圣给他改名为阿卜杜·拉赫曼·本·萨赫尔，因其小时候喜欢玩小猫故又以艾布·胡莱赖山猫之父）的绰号著称。
   艾布·胡莱赖在圣门弟子中知识渊博、记忆力强，这是他背记圣训的最有利的条件。他是圣训传述最多的一位弟子。他之所以知识渊博传述圣训最多，既是安拉的赐予，同时与穆圣的祷词和谆谆教导也是分不开的。
   宰德·本·萨比特说：“我和艾布·胡莱赖有一天在礼拜殿里向安拉做祈祷，突然，使者出来了，他坐在我们中间，于是我们沉默了。使者说：‘你们原来做啥就做啥。’我们开始又向安拉祈祷，使者在一旁为我们的祷词道：‘阿米乃’（即主啊！你接受吧人艾布·胡莱赖的祷词是‘主啊！我向你祈求不被人遗忘的知识。’使者说：‘主啊！你答应吧！’”因而，后来他在学识、修养等方面有极高的造诣。再加上他勤奋好学、刻苦钻研、认真背记，确实非同一般。他精通们日约入并热心搜集，积极传播穆圣的言行。他一生背记，传述圣训5374段，曾有800多人听他传述过圣训，并辑有《穆斯奈德圣训集》一稿，由艾布·伊斯哈格·本·易卜拉欣（167—850年）整理成书。他所传述的圣训，六大部圣训集均有收录。在《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中均收录的有325段，称之“全共之圣训”。单见于《布哈里圣训实录》中者79段，单见《穆斯林圣训实录》中者93段。可见，艾布·胡莱赖对圣训的传述和圣训集的编辑成书，做出了突出的贡献。

二、艾奈斯·本·马立克612—712年入圣训传述家，别号艾布·哈姆扎（穆圣送之），麦地那赫兹拉吉部落人。10岁时，其母乌姆·赛利姆将他送交穆圣作侍从，接受穆圣的培养教诲，长达10年（公元622—632年）之久。他是圣门弟子中最富有且子女最多的一位弟子。他的母亲曾对穆圣说：“安拉的使者啊！请你向安拉为你的小侍从艾奈斯祝福门祈祷川”穆圣遂说道：“仁慈的主啊！你赐予艾奈斯多子多福，长命百岁，让他平安地进乐园吧！”。 后来，艾奈斯果真长命百岁，这一切都是穆圣为他祈祷带来的吉庆。艾奈斯也是首传圣门弟子中居于巴士拉地方最后归真的一位。他一生传述圣训2286段，大都辑录在伊玛目艾哈迈德·伊本·罕百勒（780—855年）的《穆斯奈德圣训集》中，《布哈里圣训实录》载有其所传述圣训268段，《穆斯林圣训实录》载有其所传述圣训71段，声誉极高，故穆斯林学者尊称他为圣训传述家和百岁老人。卒于伊历93年，葬于其家乡。

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三、阿伊莎（613—678年）穆圣的妻子，圣训传述家，尊称“信土之母”，全名阿伊莎。宾特·阿卜杜拉·本·奥斯曼。她出生于麦加，是第一位哈里发艾布·伯克尔之女。其母乌姆·鲁曼。620年穆圣的结发妻子赫蒂彻归真后一个月，艾布’伯克尔将其许配穆圣为妻，623年在麦地那和穆圣结婚，由于她聪明机敏，勤奋好学，从而成为穆斯林妇女界中最有知识，且最懂教法律例的人。艾布·穆萨的传述：“我们圣门弟子，每遇疑难就请教阿伊莎，她一一给予解答。说：“你们跟她可以学到一部分宗教知识。”通过上述圣训足以看到阿伊莎的知识的渊博。她毕生传述了大量的有关宗教信仰制度、伦理道德以及日常生活等方面的圣训共2210段。《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》共同辑录者174段、《布哈里圣训实录》独家辑录54段，《穆斯林圣训实录》独家辑录65段。阿伊莎卒于伊历57年斋月，享年65岁。
四、伊本·阿拔斯（公元619—687年）伊斯兰教经注学家，圣训传述家，出生于麦加哈希姆家族，系穆圣的堂弟和弟子，全名阿布杜拉·本·阿拔斯·阿卜杜勒’穆塔里布·本·哈希姆·本·阿卜杜穆纳菲。他精通《古兰经入擅长《古兰经》注释，并了解《古兰经》的精义和其奥妙。他是一位很有才华的伊斯兰学者。他在古兰学方面的成就举世公认，而且对圣训的研究也很有见地。他亲闻穆圣的教导，而且具有惊人的记忆力，他一生传述、背记了有关穆圣言行方面的圣训1660段。这些圣训全部被收集并记载于《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中。艾布·纳义姆称赞说：“伊本·阿拔斯被誉为‘知识的海洋’。”这种评论是不无道理的。


五、伊本·欧麦尔（613—692年），圣训传述家，全名阿布杜拉·本·欧麦尔·本·赫塔卜。出生于麦加。是第二任哈里发欧麦尔的长子。他幼年在麦加随父加人伊斯兰教，后又随父迁徙到麦地那，成为早期麦地那的知名学者之一。他在圣门弟子中享有很高的声望，被誉为“伊斯兰教的伊玛目”。他精通圣训，伊斯兰教法和有关典章制度等文献，被视为一代法学权威。由于他与艾奈斯·本·马立克的共同努力，有关圣训传述的研究在麦地那发展成为专门的学科。他一生背记，传述圣训1630段，大多收人伊玛目伊本·罕白勒的《穆斯奈德圣训集》中，《布哈里圣训实录》中有 81段，《穆斯林圣训实录》辑录 31段。伊本·欧麦尔卒于伊历70年，享年79岁。


六、贾比尔（607—697），圣训传述家。全名贾比尔·本·阿布杜拉·本·阿慕尔·本·哈拉姆·安萨里。出生于麦地那赫兹拉吉部落的苏莱姆家族。13岁时随同本族人前往麦加朝觐，与穆圣相识后，随即加人了伊斯兰教，成为麦地那6名最早的信士之一。除了白德尔，吴候德战役外，他参加了重大战役19次。因长期跟随穆圣，故对穆圣的言行、日常生活及处理各方面的事物比较了解。他一生传述圣训1540段，内容包括信仰、宗教功修，伊斯兰教法、圣战、生活礼仪及对圣门弟子的评价等。关于穆圣辞朝的过程，他也有较详的传述，为后来穆斯林履行朝觐仪式的主要依据之一。晚年，他在麦地那圣寺讲学，传授圣训，各地伊斯兰学者纷纷前来求教，卒于伊历75年。

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