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斯兰教提倡和平 是穆斯林的传统的美德

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发表于 2011-8-5 22:25:48 |显示全部楼层
本帖最后由 Wahid 于 2015-10-13 14:50 编辑

伊斯兰教提倡和平 是穆斯林的传统的美德
奉普慈特慈安之名
真主在《古兰经》教悔我们说: “真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。”《3,19》
伊斯兰教是和平宗教,‘精诚团结’是伊斯兰教的基本思想和重要特征之一,和平是伊斯兰教的基石,和平是伊斯兰教的最高理想、和平是社会前进的动力,和平是人类进步的基础、它永远与侵略、丑陋相排斥、永远与安宁美好共存。伟大的真主在《古兰经》真主在《古兰经》教诲我们说:“信道的人们啊!你们当全体加入在和平教中。”[2:208]
     
这段经文教诲我们主张和平、热爱和平,所谓‘和平’顾名思义,指社会群体为了完成共同的思想而结合起来。以我们的实际行动来推动和平做一名真正穆斯林的标范。提到和平我身受感想 ,我是99年7月荣任四平清真寺阿訇,在我之前有十几位阿訇没站住脚 而返籍,穆斯林们 为了清真寺矛盾家庭之间不和谐。穆斯林和穆斯林之间不和谐,寺管会换了五届领导班子,穆斯林们分四派,大家都知道四平情况,是吉林省典型,是四平市委 市政府的一大难题,在我荣任清真寺阿訇当天寺管会主任 和乡老对我说, 阿訇啊 !你说《 卧尔孜》的时,多讲团结和谐的语言,阿訇们在清真寺里 哎过打 哎过骂 受到威胁 恐吓,古语说,吃亏是穆民,吃亏就是善意。《古兰经》是样说的:“有教养的人确已成功。”(87:14):又说;“你们当全体坚持真主的绳索,不要自己分裂”(3:103)。这是主命,哪个人不讲团结就是违背主命。穆圣说;穆斯林与穆斯林,就如结构严谨的建筑,彼此相联。就是穆斯林彼此相关相爱,谁也离不开谁,这是圣训。清真寺要加强穆斯林之间和谐与非穆斯林之间的团结友爱,强调求大同,存小异,要为人谦和,相互尊重,以德报怨,宽容忍让,主动化解矛盾,使清真寺真正成为促进民族团结,维护社会稳定的场所。这是党和政府希望,也是穆斯林的要求。我们每个穆斯林都要以身作则搞好团结。阿訇 寺管会成员 主动的给乡老们说 “塞俩目”把和谐送到每一个穆斯林上。穆斯林和谐,政府放心了,穆斯林安心了 ,我们伊斯兰教主张和平,穆斯林热爱和平,反对侵略,反对以强陵弱、,伊斯兰一词既:“顺从”、“和平”之意,而穆斯林一词就是“顺从者”、“和平者”就是顺从真主的人和某求和平的人。穆斯林必须以身作则低执行伊斯兰教的宗旨、即主张人类和平相处进而归顺和服
从真主的意志。从“塞俩目的和平上提倡几点要求。
一,伊斯兰教提倡和平,关爱他人
     真主说:“真主引导人于和平的院落,他把自己所愿意的人引导于正道。”[10.25]
     有人曾问穆圣:“伊斯兰最宝贵的是什么?”穆圣说:“就是用自身的力量和声音使穆斯林得到和平。”
    和平包括了自由、公平及安全、要由良心的和平发展至家庭及社会,以世界的和平为最终的目标。所以我们要把和平深植于我们心中。人是社会的核心,在社会上扮演着最基本的角色,人是信仰的化身、把他信仰与良知相结合,从日常生活的言行举止把信仰体现出来。人与人之间只有做到公正、平等、相互尊重、才能达到和平的目的、从白德尔战斗中的一件小事就体现了先知的这一高尚的品质。他在战场上检阅时,发现战士赛德?本?盖赛亚站在队列外、先知用手仗点了一下他的腹部说:“赛德站整齐吧。”赛德借故说:“安拉是以下正直和公正派遣你的、你亏待了我,让我也回敬你一下吧。”先知立即掀起长袍露出腹部说:“那么你来回报我吧。”赛德立即拥抱了先知并亲吻他的腹部。赛德说:“主的使者啊!这是我贴近你的千载难逢的机会,我故意这样说的,原谅我吧。”先知不仅没有责备他,还为他祝福他。
二, 穆圣从和平中做出榜样:
在穆斯林的生活中,随处都可见和平。友谊公正的出现,其中最为普遍的就是塞俩目。塞俩目是穆斯林之间见面的问候语,又称“祝安词“它与伊斯兰,穆斯林源于一词,均含有和平、平安、安宁之意。塞俩目整体意思就是愿真主赐你和平。
穆圣说:以掌握我的生命的真主起誓,你们欲进乐园必须信仰,欲信仰必须互爱。我指示你们一件事,你们实行,即能互爱,即相互之间传播塞俩目。又说:你们认主拜主、施舍 索德格、传播、塞俩目,以 塞俩目 进乐园。穆斯林之间互致塞俩目,实际上就加深了友谊。一个 塞俩目 可化解穆斯林之间的矛盾,能使有隔阂的穆斯林化怨恨为理解,宽容。穆斯林只要以 塞俩目 为精神指导,并积极地加以实践就一定会获得人生中永久的和平友爱公正处事。
真主说:敬畏主者将一队一队地被邀入天堂。当他们来到天堂前面的时候,天堂门开了,管天堂的 天仙 要对他们说:祝你们平安,你们已经纯洁了,所以请你们进去永居吧!(39:73)又说:他们与真主会见的那天,真主对他们祝辞是:祝你们平安。(33:44)

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发表于 2011-8-5 22:27:38 |显示全部楼层
本帖最后由 Wahid 于 2015-10-13 14:50 编辑

三,坚定信仰是道德的修养:
真主为伊斯兰教所命五功。即念、礼、斋、课、朝是穆斯林步入和平友爱的基础。也是履行安拉的公正,在真理与建立安拉公正的道路上,谁立行安拉的公正谁就是公正的法规和道德规范,从而就要在人生的道路上自我调节,在人类树立和平、仁爱、公正的道德标准。礼即履行拜功,就是督促穆斯林坚守正道的集体修养功课,是对自己过错加以反省,避免犯罪,给社会养活不安定因素,为人类和平共处友爱公正提供条件。斋即封莱麦丹(伊历9月)的斋,这是穆斯林锻炼意志的功课。它除了白天禁食戒欲以外,主是思想上牢记真主,纯洁心灵,净化情操。一个道德高尚的人决不会与人类为敌,去制造事端挑挑衅是非,屠杀无辜,发动战争等丑恶不良行为。课,即按经济收支余额交纳的天课,这是一项对富裕穆斯林制定的功课,目的是为了防止富者因财帛过剩而产生骄横贪婪之心,它是缩短贫富差距,培养人与人之间的友爱互相关系。朝,即穆斯林有了经济能力身体健康,达到了朝觐的条件,一生必须去朝觐天房一次。是伊斯兰教的一项超越国家、民族界限实现人类平等的和平盛会,在朝觐时人们穿统一的戒衣,颂念统一赞词,履一统一功课,没有国籍之分,也没有种族及贫富地位之分,大家齐集在天房周围,沐浴在真主的恩泽中,充分体现了穆斯林的和平气氛,团结和友爱的气氛,真正实现真主对人们的号召,真主说:信道的人们啊!你们当全体入在和平教中。(2:208》
大家知道,穆圣是真主向人类差遣的最后一位使者,堪称他为一位和平的使者。穆圣用他的一生去宣扬和实践了人类的和平。他在23年的宣教中,用他自身的言行带动伊斯兰教统一了阿拉各个部落,把原来迷信盛行,道德败坏,战争不断的阿拉伯人统一成了一个整体,进入到和平发展时期。真主说:你派遣你,只为怜悯全世界的人。(21:107)这节经文明确指出:真主差穆圣为使者是通过穆圣来实现对全世界人类的慈爱,即在全世界范围内实现人类的和平。所以真主赋予穆圣的使命就是替真主在人类阐扬法律、规范道德,让人类能和平共处。有人曾问穆圣:伊斯兰最宝贵的是什么?穆圣说:就是用自身援助的力量和善的语言使穆斯林得到和平的安宁,并使人们的财产和生命得到安全。又问:伊斯兰最简单的行为是什么?穆圣说:你供人以食物,并向你认识和不认识的人祝福平安。
穆圣终生都在为人类实现和平而努力。在他尚未为圣之前,就显现出他和平处事的才能。当穆圣年龄达35岁时,满克发生了洪水灾害,克尔白(天房)被洪水冲之倒塌。古莱什人便商议重修克尔白,计划有四个工队进行重修,当墙砌到放置玄石的高处时,要把尊贵的玄石移置入墙时,古莱什各家族发生了争执,互不相让,以至于要兵刃相见。因为谁都想亲自来享受这一殊荣。正在争执之时,有人提议让走进克尔白的第一个人来做裁决。就在此时,是穆圣第一个进入了克尔白的尊贵之门。于是很自然的把这个裁决的重任就落在穆圣的肩上。当穆圣听完大家把事情叙述后,便脱下大衣来铺在地上,然后把玄石搬施在大衣上,让古莱什诸家族的首领各抓一个衣角,大家共同抬起玄石,镶入在墙角内,从而平息了一切纷争,穆圣此举深深受到古莱什人的一致好评。
从以上所述穆圣对人类的和平做出榜样,我们每个穆斯林努力学习研究《古兰经》和圣训,把“ 塞俩目” 的和平来回报祖国 回报社会。人类都是 阿丹生人子孙,在中华大地上合成56个民族的大家庭 。我们要按着国家的方针政策,爱国守法,才有信仰的自由。我们祝愿祖国更加富强,祝愿人民的生活更加幸福美满。啊米乃。   
乞求真主赐福两世吉庆。
   
四平市清真寺     杨松奎
2010年7月1 日

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本帖最后由 Wahid 于 2015-10-13 14:51 编辑

三,坚定信仰是道德的修养:
真主为伊斯兰教所命五功。即念、礼、斋、课、朝是穆斯林步入和平友爱的基础。也是履行安拉的公正,在真理与建立安拉公正的道路上,谁立行安拉的公正谁就是公正的法规和道德规范,从而就要在人生的道路上自我调节,在人类树立和平、仁爱、公正的道德标准。礼即履行拜功,就是督促穆斯林坚守正道的集体修养功课,是对自己过错加以反省,避免犯罪,给社会养活不安定因素,为人类和平共处友爱公正提供条件。斋即封莱麦丹(伊历9月)的斋,这是穆斯林锻炼意志的功课。它除了白天禁食戒欲以外,主是思想上牢记真主,纯洁心灵,净化情操。一个道德高尚的人决不会与人类为敌,去制造事端挑挑衅是非,屠杀无辜,发动战争等丑恶不良行为。课,即按经济收支余额交纳的天课,这是一项对富裕穆斯林制定的功课,目的是为了防止富者因财帛过剩而产生骄横贪婪之心,它是缩短贫富差距,培养人与人之间的友爱互相关系。朝,即穆斯林有了经济能力身体健康,达到了朝觐的条件,一生必须去朝觐天房一次。是伊斯兰教的一项超越国家、民族界限实现人类平等的和平盛会,在朝觐时人们穿统一的戒衣,颂念统一赞词,履一统一功课,没有国籍之分,也没有种族及贫富地位之分,大家齐集在天房周围,沐浴在真主的恩泽中,充分体现了穆斯林的和平气氛,团结和友爱的气氛,真正实现真主对人们的号召,真主说:信道的人们啊!你们当全体入在和平教中。(2:208》
大家知道,穆圣是真主向人类差遣的最后一位使者,堪称他为一位和平的使者。穆圣用他的一生去宣扬和实践了人类的和平。他在23年的宣教中,用他自身的言行带动伊斯兰教统一了阿拉各个部落,把原来迷信盛行,道德败坏,战争不断的阿拉伯人统一成了一个整体,进入到和平发展时期。真主说:你派遣你,只为怜悯全世界的人。(21:107)这节经文明确指出:真主差穆圣为使者是通过穆圣来实现对全世界人类的慈爱,即在全世界范围内实现人类的和平。所以真主赋予穆圣的使命就是替真主在人类阐扬法律、规范道德,让人类能和平共处。有人曾问穆圣:伊斯兰最宝贵的是什么?穆圣说:就是用自身援助的力量和善的语言使穆斯林得到和平的安宁,并使人们的财产和生命得到安全。又问:伊斯兰最简单的行为是什么?穆圣说:你供人以食物,并向你认识和不认识的人祝福平安。
穆圣终生都在为人类实现和平而努力。在他尚未为圣之前,就显现出他和平处事的才能。当穆圣年龄达35岁时,满克发生了洪水灾害,克尔白(天房)被洪水冲之倒塌。古莱什人便商议重修克尔白,计划有四个工队进行重修,当墙砌到放置玄石的高处时,要把尊贵的玄石移置入墙时,古莱什各家族发生了争执,互不相让,以至于要兵刃相见。因为谁都想亲自来享受这一殊荣。正在争执之时,有人提议让走进克尔白的第一个人来做裁决。就在此时,是穆圣第一个进入了克尔白的尊贵之门。于是很自然的把这个裁决的重任就落在穆圣的肩上。当穆圣听完大家把事情叙述后,便脱下大衣来铺在地上,然后把玄石搬施在大衣上,让古莱什诸家族的首领各抓一个衣角,大家共同抬起玄石,镶入在墙角内,从而平息了一切纷争,穆圣此举深深受到古莱什人的一致好评。
从以上所述穆圣对人类的和平做出榜样,我们每个穆斯林努力学习研究《古兰经》和圣训,把“ 塞俩目” 的和平来回报祖国 回报社会。人类都是 阿丹生人子孙,在中华大地上合成56个民族的大家庭 。我们要按着国家的方针政策,爱国守法,才有信仰的自由。我们祝愿祖国更加富强,祝愿人民的生活更加幸福美满。啊米乃。   
乞求真主赐福两世吉庆。
   
四平市清真寺     杨松奎
2010年7月1 日

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