伊斯兰教法

大海

（1）意义伊斯兰教法阐明了真主对承担义务者判定的必须做的，禁止做的，鼓励做的，受谴责的，准许的等各种性质行为，是用以规范穆斯林的所有行为的具体律法，它以真主的启示为主要依据，以服从真主的意志为目的。通过具体化的组成内容规定和指导穆斯林履行对真主的义务，及处理人与人之间，人与社会的各种关系，解决各种社会问题。
它体现了伊斯兰在教义信仰基础上用法律措施规范人们行为，解决社会问题的法治主张。
（2）渊源和原理以《古兰》和圣训为根本依据和主要渊源。
以《古兰经》，圣训，公议，类比为四大法源，优选（择善），公益等为辅助法源。
（4）内容组成功修制度（尔巴德），民事法律规定（包括契约，遗产，婚姻，家庭部分），刑法，诉讼程序，审判原则。另外还有对非穆斯林态度，可食物判断，宰牲，作证，法律程序与法律证据等内容。
（5）概念，术语舍力尔提：“你应当遵守那常道，不要顺从无知者的私欲。”（45：18），其中的“常道”即舍力尔提，是《古兰经》，圣训中所明确解释的真主的诫命总称，是每一个穆斯林必须遵循的宗教义务，是伊斯兰教法的专称，有时也指“菲格海”（教法学）。
菲格海：“信士们不宜全体出征……以便留守者专攻教法”（9：122），其中的“教法”即菲格海，指对真主的诫命的解释，也用以指教法的内容。
义务行为：包括“法力则”（天命的义务）和“瓦直布”（当然的义务）。法力则以《古兰经》明文为据，分为个人义务和集体（社会）义务。瓦直布不一定必须有《古兰经》明文，是法学家根据非常确凿的论据而定，比如男性成年穆斯林每年两次须集体参加的尔德会礼。
圣行：教法判断中以圣训为依据的穆圣*本人或默认弟子的被采用行为。
嘉许行为：即“穆斯台赫布”，教法提倡和劝导人们去做的可嘉行为。
准许行为：即“穆巴赫”，教法在特殊情况下破例准许的行为，及一些不触及信仰原则的无关紧要的行为。
憎恶行为：即“买克鲁赫”，虽无经训明文严禁但教法认为应受谴责的行为。
严禁行为：即“赫拉目”，指经训明文禁止的一切行为。