六大信仰（一）诚信真主及他的尊名和德性

大海

الْقُدُّوسُ السَّلاَمُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ اَلْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ اَلْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ الرَّزَّاقُ اَلْفَتَّاحُ الْعَليِمُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ اَلرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ السَّميِعُ الْبَصِيرُ اَلْحَكَمُ الْعَدْلُ اللَّطيِفُ الْخَبيِرُ الْحَليِمُ اَلْعَظيِمُ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَلِىُّ الْكَبيِرُ اَلْحَفيِظُ الْمُقيِتُ الْحَسيِبُ الْجَليِلُ الْكَرِيمُ اَلرَّقيِبُ اَلْمُجيِبُ الْوَاسِعُ الْحَكِيمُ الْوَدُودُ الْمَجيِدُ الْبَاعِثُ الشَّهيِدُ الْحَقُّ الْوَكيِلُ اَلْقَوِىُّ الْمَتيِنُ الْوَلِىُّ الْحَميِدُ الْمُحْصِىُ اَلْمُبْدِئُ الْمُعيِدُ الْمُحِى الْمُميِتُ الْحَىُّ الْقَيُّومُ اَلْوَاجِدُ الْمَاجِدُ الْوَاحِدُ الْاَحَدُ الصَّمَدُ اَلْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّرُ الْمَؤَخِّرُ اَلْاَوَّلُ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْوَالِىُ اَلْمُتَعَالِى الْبَرُّ الْتَوَّابُ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّؤُوفُ مَالِكَ الْمُلْكِ ذُوالْجَلاَلِ وَالْاِكْرَامِ اَلْمُقْسِطُ الْجَامِعُ الْغَنِىُّ الْمُغْنِى الْمُعْطِىُ اَلْمَانِعُ الضَّارُ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِى اَلْبَديِعُ الْبَاقِى الْوَارِثُ
الرَّشِيدُ الصَّبُورُ جَلَّ جَلاَلَهُ
真主，万物非主，唯有他，他是普慈的，独慈的，有权柄的，高洁的，平安的，使人归信的，监察的，优胜的，最先造化的，最伟大的，新造化的，创造的，赋形象的，赦宥的，统治的，多施的，供养的，援助的，全知的，使贫困的，使富裕的，使坠落的，使升高的，使荣贵的，使卑贱的，全听的，全明的，公断的，无私的，奥妙的，彻知的，宽容的，尊大的，多恕的，报应的，纯洁的，至大的，护佑的，给衣禄的，使满足的，高贵的，庄严的，监察的，有求必应的，宽恩的，明哲的，爱好的，优越的，派遣使者的，见证的，掌真理的，受托靠的，强大的，牢靠的，爱人的，可赞美的，考算一切的，无中造有的，有中化无的，令活的，令死的，永活的，自存自立的，富足的，超绝的，唯独一的，独一的，无求的，大能的，全能的，最先的，最后的，无始的，无终的，大而无外的，细而无内的，管理万物的，崇高无比的，仁爱的，容忏悔的，执掌还报的，赦饶的，慈悯的，掌管万国的，荣耀的，公道的，无偏的，团结的，分散的，自富的，使人富足的，开解的，祸人的，福人的，光辉的，引领的，发明的，永恒的，承受万事的，引导正道的，容忍的。他多么尊严伟大！

大海

颂念九十九赞的都阿
َللَّهُمَّ اِنِّى عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ اَمَتِكَ نَاصِيَتِى
بِيَدِكَ مَاضٍ فِىَّ حُكْمِكَ عَدْلُ فِىَّ قَضَاؤُكَ اَسْاَلُكَ بِكُلِّ اِسْمٍن هُوَلَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ اَوْ اَنْزَلْتَهُ فِى كِتَابِكَ اَوْ عَلَّمْتَهُ اَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ اَوْ اِسْتَأِثَرْتَ بِهِ فِى عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ اَنْ تَجْعَلَ
الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِى وَنُورَ صَدْرِى وَجَلاَءَ حُزْنِى وَذَهَابَ هَمِّىﻫ
译文：
主啊！我是你的奴仆，是阿丹和哈娃的子孙。我的命脉唯你掌握，你对我的执掌是永恒的，你对我的判决是公正的。我凭籍你的每个尊名——你给自己命名而唯属于你的，曾在你的经典中启示的，你曾教授给某人的，在幽玄的知识中唯你
独享的——而恳求你让《古兰》萌发我的心田，照亮我的胸襟，免去我的苦恼，解除我的忧患。
ملاحظة: قَالَ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


"اِنَّ ِللهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعِينَ اَسْمَأَ مَنْ اَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ" وَقَالَ "مَا اَصَابَ
عَبْدًا هَمٌّ وَلاَ حَزَنٌ فَدَعَا بِهۤذَا الدُّعَاءِ اِلاَّ اَذْهَبَ اللهُ هَمَّهُ وَحَزَنَهُ وَاَبْدَ لََكَانَهُ فَرَحًا"
注：穆圣说：“真主有九十九个美名，谁能背记出来，谁可进乐园。”又说：“谁遭到苦恼和忧伤，只要他（在恭诵九十九赞后）用这个祷词向真主祈祷，真主即解除他的苦恼和忧伤，并改善其处境使之欢乐。”
注：真主的九十九尊名分为两大类，一类是除真主外无一个能具有和能够做到的，称之为“真一品”或“清真品”的尊名。另一类是发布恩惠和尊威的“调养品”的尊称。还有一个尊名隐藏在《古兰经》中。这一百个尊名是真主应答的钥匙。
真主是天地万物的造化者、供养者和统治者。他无始无终，不死不生，永存自立，全知全能，独一无偶，荣威荣耀，至高无上，全听全明，普慈独慈，公道无私，超绝万物……。信真主，即坚信真主的一切尊名与德性。

大海

真主实际上存在吗？存在。不然，谁维持天地，以免毁灭？谁赏善罚恶，降灾害给恶人昧逆，降及时雨给绝望的人们？谁又供给万物衣禄？谁应答信道而且行善人们的祈求？
“真主的确维持着天地，以免（它们）毁灭；如果天地要毁灭，那么，除真主外，谁也不能维持它（们）。他确是至容的，确是至赦的。”（35：41）
“他从天空中，从山岳般的云内，降下冰雹，用来折磨他所意欲的人们”（24：43），“灾害因众人所犯的罪恶而显现在大陆和海洋，以至真主使他们尝试自己行为的一点报酬，以便他们悔悟”。（30：41）“凡你们所遭遇的灾难，都是由于你们所作的罪恶。”（42：30）“他或因他们所作的罪恶而使那些船舶沉没。”（42：34）“如果真主降一点灾害给你，那么，除他外，绝对不能消除它”。（10：107）“他发出雷霆击杀他所要击杀的人。”（13：13）“当真主降灾害给任何民族的时侯，那灾害是不可抗拒的。除真主外，他们绝无保护者。”（13：11）从古到今，灾害不断，天灾人祸风火雷雨，诸如此类，证实了独一无二、至高无上、罚恶的真主真真实实存在于天地之间，洞悉人们的一善一恶，为行公道，他惩恶而扬善，以便世人悔悟。如无执掌赏罚的真主，这些怎么会发生？
“他在他们绝望后降下及时的雨水，广施了他的恩惠，他确是保护者，确是可颂的。”（42：28）“当他使雨落在他所愿意的仆人上的时侯，他们马上欢乐起来，即使在此前他们是沮丧的。”（30：48~49）“他惩罚他所愿意的人，怜恤他所愿意的人。”（29：21）
古往今来，世间的生物，是谁供给衣禄？是永生不灭，真真实实存在于天地间的真主。“他是天地的创造者，他能供养，而不受供养。”（6：14）“真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。”（51：58）“真主使他所愿意的人享受宽裕的给养窘迫的给养。”（13：26）“真主是慈爱他的众仆的，他供给他所愿意供给的人，他确是至刚的，确是万能的。”（42：19）
自古至今，一切圣人＊贤人和穆民们的祈祷都被真主接纳、应答了，这充分说明真主实有，永存世间。真主应答呼德圣人＊的祈求而毁灭了阿德族人；真主 应答努哈圣人＊的祈求而淹死了一切不义的人们；真主应答了穆萨大圣的祈求而使法老及其军队葬身海底；真主应答穆圣＊的祈求而使古勒氏多神教徒败北于白德尔战役；真主使密友知道每个穆里德心中的机密；真主使奴仆干旱无水的农场清泉畅流。……
综上所述，真主是实有的，存在于世间的。世间毁灭后，真主也存在，因为他的尊名与大德是永恒的，他是无始的，无终的。
（2）真主是天地的光明
尊大的《古兰经》（24：35）指出：“真主是天地的光明，他的光明像一座灯台，那座灯台有一盏明灯，那盏明灯在一个玻璃罩里，那个玻璃仿佛一颗灿烂的明星，用吉祥的橄榄油燃着那盏明灯；它不是东方的，也不是西方的，它的油，即使没有点燃也几乎发光——光上加光——真主引导他所意欲的人走向他的光明。”“真主没有给谁光明，谁就绝无光明。”（24：40）

大海

（3）真主独一无偶、无儿女
“他是独一至尊的主。”（39：4）
“你说；他是真主，是独一的主；……没有任何物可以做他的配偶。”（《古兰经》112：1~4）
“他没有择取妻室，也没有择取儿女。”（《古兰经》72：3）
“他没有配偶，怎么会有儿女呢？”（《古兰经》6：101）
“真主是独一的主宰，赞颂真主，超绝万物，他绝无子嗣。”（《古兰经》4：171）
“他们说：‘普慈主收养儿子’。你们确已犯了一件重大的罪行。为了那件罪行，天几乎要破，地几乎要裂，山几乎要崩。这是因为你们妄称人是普慈主的儿子。普慈主不会收养儿子。”（《古兰经》19：88~92）
“你说：‘一切赞颂，全归真主！他没有收养儿女，没有与他共享国权的，没有为免卑贱而设的辅助者。你应当赞颂他的尊大。”（《古兰经》17：111）
“真主没有收养任何儿子，也没有任何神灵与他同等；否则，每个神灵必独占他所创造的，他们也必然优胜劣汰。赞颂真主，超乎他们的描述。”（《古兰经》23：91）
“他们中谁说‘
我是真主以外的神明，我就用火狱报酬谁，我将这样报酬一切不义的人。”（《古兰经》21：29）
（4）真主无始无终，永生不灭
“他是前无始后无终的。”（57：3）
“他是永生不灭的。”（3：2）
“凡在大地上的都要毁灭；只有你的主的本体，具有尊严与大德，将永远存在。”（55：26~27）
“你应当信任永生不灭的主，你应当赞颂他超绝万物。”（25：58）
“他曾用血块创造人。”（96：2）
“我确已把人造成最美的形态。”（96：4）
（5）真主无形无像
真主超绝万物，不像任何物。世间无形无像的东西不等于不存在；风无形无像，电无形无像，声音无形无像。
（6）真主无方位
真主在哪里？真主在天地之间。宇宙之大，不是科学家们能计算出来的。至今他们对太阳系九大行星，银河系，河外星系的数以千万计的行星还知之不多。俗学少知的人们对宇宙更是一无所知了。天地那么大，我们怎能说他在哪儿呢？所谓上，是以下为参照物而言的；所谓左，是以右为参照物而言的。而且，某物的上下左右仅仅是大宇宙大世界的一微小个局部，以此给清高的真主定方位是极其错误的。
然真主又无所不在，又不在任何一个物体中 。

大海

（7）真主创造天地万物
尊大的《古兰经》（14：32）指出：“真主创造了天地”，“他依据真理而创造了天地”（16：3）“天地原是闭塞的，而我开天辟地。”（21：30）“我确已在天上造化了（十二）宫。”（15：16）“他展开大地，并在大地上安置了许多山脉与河流。”（13：3）
“我在大地上为你们和你们所不能供养的（生物）创造了许多生活资料。”（15：20）
“他为你们制服了船舶，以便它们奉他的命令而航行海中；他为你们制服了河流；他为你们制服了日月，使它俩经常运行；他为你们制服了昼夜。”（14：32~33）
“他为你们创造了黑夜，以便你们在夜间安息；又创造了白昼，以便你们在白天能看见东西。”（10：67）“他把大地作为你们的席，把天空作为你们的幕；并从云中降下雨水，借它生出诸多果实，做你们的供养。”（2：22）“他为你们而生产庄稼，油橄榄，椰枣，葡萄和各种果实。”（16：11）
“真主以你们的家作为你们的安居的地方；用牲畜的皮革，作为你们的房屋，让你们在起程之日和住定之日，都感觉它轻便。他用绵羊毛，骆驼毛和山羊供你们织造家俱和暂时的享受。把群山作为你们的隐匿处，用衣服供你们（御寒）防著，用盔甲作供你们防御创伤。”（16：80~81）“创造天地，比再造人类更难。”（40：57）
“我确已创造你们，先用泥土，继用一小滴精液，继用一块凝血，继用完整的和不完整的肉团，以便我对你们阐明（道理）。我使你们所意欲的（胎儿）在子宫里安居一个定期，然后，我使你们出生为婴儿，然后，（我让你们活着），以便你们达到成年。你们中有夭折的；有复返于最劣的年级的，以便他们在有知识后，什么也不知道。”（22：5）“他从一个人创造你们（6：98）。”“真主用你们的同类做你们的妻子，并为你们从妻子上创造了儿孙。真主还用佳美的食物供给你们。” （16：72）“他曾以形象赋予你们，而使你们的形象优美。” （64：3） “他将你们造化在你们的母腹中，在三层黑暗中一再造化你们（39：6）”。
“他为你们用绿树创造火，你们使用那绿树燃火。”（36：80）
“我曾创造了钢铁，……对于众人，有许多裨益。”（57：25）
“真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。”（51：58）
（八）真主的德性
“真主确是至尊的，确是至大的。”（4：34）
“真主是普慈独慈的。”（1：3）
“真主确是全能万事的。”（2：20）
“他确是全知万事的。”（2：29）
……详见真主九十九尊名。
（九）真主是委派使者的主
“真主挑选他所愿意的人做使者。”（3：179）
“我确是派遣使者的。”（44：5）
“我赏赐他们许多奇迹。”（44：33）
（十）真主是人类的最后归宿
“你们应当敬畏真主，应当知道你们只被集合在他那里。”（2：203）

阿力

六大信仰是穆民＼穆斯林的根本，缺一不可，切忌！