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[真理探索] 古兰经中的今世生活

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发表于 2011-10-18 08:02:41 |显示全部楼层
《古兰经》中有许多经文责备今世的生活,并认为今世的生活没有任何价值,是会消失的,犹如昙花一现,今世的一切都是装饰,正如《古兰经》18章第46节经文所说:“财产和后嗣是今世生活的装饰;常存的善功,在你的主看来,是报酬更好的,是希望更大的。”但与此同时《古兰经》给予了今世重要的地位,并认为,人类、高山、大海、沙漠、植物、动物等宇宙万物都是安拉创造的,相互之间有着密切的联系,构成了宇宙世界。安拉并没有徒然创造这个宇宙世界,正如《古兰经》第38章第27节经文说:“我没有徒然地创造天地万物,那是不信道者的猜测。悲哉!不信道的人们将受火刑。”又如《古兰经》第14章第19节经文说:“难道你没有看见真主已本真理而创造天地吗?”而且安拉还以太阳、月亮、黎明、白天等起誓,这一切都说明,今世是非常有价值的,宇宙间的一切都是无比美好的。


那么,我们怎样对以上这些经文作出解释呢?

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发表于 2011-10-18 08:02:59 |显示全部楼层
有的人认为,世界本身就是罪恶的根源。这些人以悲观的态度观看这个世界。他们认为,这个世界是苦海,人生在世必须承受各种灾难与痛苦。这些人往往采取逃避现实的方法来对待人生,以回避、隐世的方法摆脱人生间的悲苦,寻求后世的幸福生活。
这一观点是错误的,因为,首先否认了安拉创造之美妙。《古兰经》第32章第7节经文说:“他精制他所创造的万物,他最初用泥土创造人。”这节经文明显指出,宇宙间的一切事物都是美好的。我们为何要逃避呢?其次,如果人们都去过隐居的生活,又有谁来发展这个世界呢?此外,伊斯兰教认为,今世是后世的耕耘,如果不在今世耕耘和奋斗,后世岂能获得幸福的生活?
而有些人又认为,世界是美好的,否则安拉就不会创造这个世界了,罪恶的根源不在世界本身,而是在人的欲望和贪婪,所以,为获得幸福就必须与自己的欲望作斗争,把欲望连根铲除掉,变成一位没有任何欲望,甚至没有爱的人,一心一意地进行修炼,通过苦心修炼来获取后世的幸福。
然而,人的各种欲望和爱是与生俱有的。心理学家们也认为,如果过度克制这些欲望,不仅生活失去的意义,而且对人的身体也会产生负面影响。这种思想阻碍了社会的发展,禁止人们享受安拉给人类赐予的恩惠。此外,《古兰经》把人所具有的各种爱,如对子女、家庭、生活的热爱称为安拉创造的迹象,并要求人们对人与人之间的这种细腻的感情进行思考和参悟,以便从中认识真主对人类施予的恩惠,以便感谢真主。《古兰经》第30章第21节经文说:“他的一种迹象是:他从你们的同类中为你们创造配偶,以便你们依恋她们,并且使你们互相爱悦,互相怜恤。对于能思维的民众,此中确有许多迹象。”
如果人失去了对子女的爱,对父母的爱,对生活的爱……,这个世界就将不会有人类存在,人类的社会也将停滞不前,所以,爱并不是什么坏的。
人的爱是一种本能的欲望,对此,伊斯兰教不反对人爱自己的子女、父母,甚至爱人生。伊斯兰教所反对的是对物质享受的贪婪,反对人把今世作为生活的最终目标。正如《古兰经》第10章第7至8节经文说:“不希望与我相会,只愿永享今世生活,而且安然享受的人,以及忽视我的种种迹象的人,他们将因自己的营谋而以火狱为归宿。”
人作为真主在大地上的代治者,世界上的一切都是真主赐予人类的恩惠,人类合理的享受这些恩惠是允许的,但不要把今世作为人生的最终目的,不要对今世的生活贪得无厌,而是要把真主赐予的恩惠用于正道,以获取后世永恒的幸福生活。今世生活是非常短暂的,我们的一切奋斗不应只仅仅是为了今世的享受,而是要把后世的归宿作为终生奋斗的目标。
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发表于 2011-10-18 08:03:19 |显示全部楼层
《古兰经》第57章第20节至21节经文针对贪图今世享受的人说:“你们应当知道,今世的生活,只是游戏、娱乐、点缀、矜夸,以财产和子孙的富庶相争胜;譬如时雨,使田苗滋长,农夫见了非常高兴,嗣后,田苗枯槁,你看它变成黄色的,继而零落。在后世,有严厉的刑罚,也有从真主发出的赦宥和喜悦;今世生活,只是欺骗人的享受。你们应当争取从你们的主发出的赦宥,和与天地一样广阔的乐园——为信仰真主和众使者的人们而准备的乐园——那是真主的恩典,他将它赏赐他所意欲者。真主是有宏恩的。”
所以,伊斯兰教一方面要求人们发展今世,不要逃避,不要过隐居的生活,另一方面要求人们不要把今世短暂的享受当作终生追求的目标,而是要为后世创造美好的财富。伊玛目阿里说:“最不幸的商人是把自己卖给今世的人。”
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发表于 2011-10-18 08:04:24 |显示全部楼层
《古兰经》第57章第20节至21节经文针对贪图今世享受的人说:“你们应当知道,今世的生活,只是游戏、娱乐、点缀、矜夸,以财产和子孙的富庶相争胜;譬如时雨,使田苗滋长,农夫见了非常高兴,嗣后,田苗枯槁,你看它变成黄色的,继而零落。在后世,有严厉的刑罚,也有从真主发出的赦宥和喜悦;今世生活,只是欺骗人的享受。你们应当争取从你们的主发出的赦宥,和与天地一样广阔的乐园——为信仰真主和众使者的人们而准备的乐园——那是真主的恩典,他将它赏赐他所意欲者。真主是有宏恩的。”
所以,伊斯兰教一方面要求人们发展今世,不要逃避,不要过隐居的生活,另一方面要求人们不要把今世短暂的享受当作终生追求的目标,而是要为后世创造美好的财富。伊玛目阿里说:“最不幸的商人是把自己卖给今世的人。”
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