伊斯兰教在中国物化的具体体现－历代阿拉伯文陈设器皿

大海

明代阿拉伯文紫铜炉、瓶三设

       炉、瓶、盒三件套。中国穆斯林宗教用品，阿拉伯文紫铜炉、瓶三设。中间为紫铜香炉，采用平口、双耳、三足、大肚的中国传统造型，炉身两开光，铭文为阿拉伯文“清真言”，一侧为阿拉伯文“万物非主惟有真主”，一侧为阿拉伯文“穆罕默德是真主的使者”。炉底有3cm×3cm汉文“正德年制”篆字阳文款。紫铜墨盒盒盖面上阿拉伯铭文为“一切赞颂全归真主”。紫铜插瓶也是传统的仰口、双耳、大肚造型，并配有紫铜装饰插件一只，瓶身两开光，分别是阿拉伯文为“赞主清净”和“一切赞颂全归真主”。

       其中香炉口径13cm ×高8.5cm，墨盒直径10cm ×5cm，插瓶直径6.5cm×高14cm 。另配有3台阶紫檀木雕花底座。存西安化觉巷清真大寺官殿，紫铜，阿拉伯文，阳文，古铜色，保存完好。

明代阿拉伯文石香炉
       香炉一尊。明代异形石香炉。明正德皇帝信仰伊斯兰教，当时有阿拉伯文伊斯兰教赞词的器物很受欢迎。受阿拉伯文的铜器皿的影响，各种石质的阿拉伯文香炉也相继出现。此香炉为稀见的石质异型炉，形状为长方形基座上有三个相连的椭圆插香炉，下为八字腿，身为凹槽凸字,正面为阿拉伯文“泰斯敏”（奉至仁至慈真主之名），背面为阿拉伯文“清真言”（万物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者）。左右两侧为阳刻花卉。香炉总高20.5cm X长26 cm X宽12.5cm 腿高4cm
。两面有字，青石，阳文，深灰色，保存完好。西安民间回族史料收藏者陈晓平藏。

清代阿拉伯文瓷香炉
      阿拉伯文圆柱形瓷香炉，中国穆斯林用品。该香炉为阿拉伯文圆柱形瓷香炉。炉身有三开光、直径为10cm的圆形阿拉伯文，分别是“一切赞颂全归安拉”、“一切尊严全归安拉”、“一切能力全归安拉”。阿拉伯文艺术字结构均匀，书写流畅，留空处以音符点缀。炉上口为青花色泽浅淡的底色加露白三角花边，阿文间有朵纹理清晰的蓝底露白的菊花，空间以叶片花饰点缀。白、兰色，另配有底方口圆的双层雕花紫檀木香炉座。这是阿拉伯伊斯兰文化与中国传统文化交融的见证。直径20cm，炉高16 cm，壁厚1.5 cm。存西安化觉巷清真大寺北官殿，三开光，陶瓷。

清代大型阿拉伯文瓷香炉
　　　　香炉1尊。圆形立式瓷香炉，哈元祥撰并书炉身文，中国穆斯林用品。清代大型阿拉伯文、汉文合壁清花瓷香炉，清光绪八年（1882）赐进士出身、孝义营都司哈元祥专为陕西安康新城清真东寺定做的香炉。上沿口和底腰有清花图案，炉身图案为3圆1方4开光，3处为圆形阿拉伯文美术字，分别为阿拉伯文泰斯敏“奉至仁至慈真主之名”，圣训“先知说最高贵的赞词就是清真言”以及清真言“万物非主，惟有真主，穆罕默德的真主的使者”。汉文处为竖长方形花框，框内上款为“大清光绪八年岁次壬午年仲春月吉日”，正中是楷体大字“清真新城东寺”，落款“赐进士出身署孝义营都司哈元祥率子右营把总延寿叩”。香炉高34cm，直径39.5cm，壁厚3.5cm 。现存陕西省安康市新城清真东寺，白瓷，青花，楷书，圆形立式，保存完好．







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大海

伊斯兰教在中国物化的具体体现－历代阿拉伯文陈设器皿

阿力

真主至大！赞主清净！赞主赞圣！顺主顺圣！

有更多的在发一些

格致昭微

没有穆圣*的真光

养路工

的确，很宝贵的资料，为正统派增添了有力的证据

伊扬

越来越多的证据表明了正道的真实性！人们啊 ！难道你们还未醒悟吗 ？