第二节 抵命、血锾与赔偿

黑骏马

真主说：“抵偿对你们有永生。”“信士啊！抵命为你们之定制：公民抵公民，奴隶抵奴隶，妇女抵妇女。”“误杀信土者，当释放一名信道的奴隶，将血锾交给其家属。”（《古兰经》二：179，二：78，四；92）
（一）公平抵偿和善处罪犯
一三 艾奈斯的传述：一个犹太人，用二石砸伤一个少女的头，人问她是谁干的这个勾当，一直数到那个犹太人，少女默首称是，穆圣派人把他传来，并不隐昧，穆圣命令，同样以二石击伤其头。（5）
一四 奈度尔的女儿，击伤了一个幼女的门牙，诉诸穆圣，穆圣命之抵偿。（2）
一五 鲁班雅的姐姐温姆赫力塞，伤住一个男人，诉之穆圣，他说：“法定抵偿。”鲁班雅的母亲说：“圣人啊！能让妇女抵偿？指真主起誓，不行。”穆圣说：“赞颂真主！抵偿乃天经所规定。”她说：“绝对不行”终于对方接受血金。穆圣说：“仆民中有真主满足其心愿者。”（2）
一六 闪达德的传述：我记两段圣训：“真主命令善待万物，故你们杀人时，采取优良的方式。宰牲时，要温和。刀要磨快，使被宰者不觉其苦。”（5）
（二）血锾的定额和标准
一七 阿木尔的传述：穆圣说：“故杀信士者，交给死者家长处理，或杀死，规赔血金，听其自便。血锾是三十头五岁母驼，三十头四岁母驼，四十头三岁母驼。这是血锾的标准，自己评议亦行。”（2）
一八 阿布顿拉的传述：穆圣说：误杀的血锾是二十头五岁的母驼，二十头四岁的母驼，二十头一岁的母牛犊，二十头一岁的公牛犊，二十头二岁的母牛犊。”（6）
一九 伊本阿巴斯的传述：一个阿底族的人被杀，穆圣规定其血金为一万二千银币。（6）
二0 俄木尔的传述：我曾祖父说：穆圣时代，血金价格是八百金币，或八千银币。当日犹太教徒与基督教徒的血金，是穆斯林的一半。到欧玛为哈里发时，还是这样。欧氏说：驼价太高。于是规定一千金币或一万二千银币，或二百头牛。或二千只羊。或二百套衣服。异教徒的血金，无有变动。（2）
二一 穆圣说：“准故杀的血金，像故杀一样多，但不抵命。”欧玛亦如此执行。（2）

二二 阿布顿拉说：准故杀的血金，是二十五头五岁的母驼，二十五头四岁的母驼，二十五头三岁的母驼，二十五头一岁的母牛，二十五头二岁的母牛。”
二三 阿力说：“准故杀者的血金，是三十三头五岁的母驼，三十三头四岁的母驼，三十四头二岁有孕的母驼。”（艾）
二四 穆圣说：“准故杀是以鞭子或棍子将人致死，其血金为一百只驼，其中四十只为带孕者。”（2）
二五 又说：“冒充医生将人致死者，应赔偿。”（3）
二六 又说：“女人的血金，是男人的半数或三分之一。”（2）
二七 又说：“昧徒的血金，是信士的半数。”（6）
二八 伊本阿巴斯的传述：穆圣说：“获利赎身之奴隶，可按其身价取血金或继承。”一说：先偿其身价，下余者归其所有。（6）
二九 又说：“盲目用石块，或鞭子，或棍棒将人致死，便是误杀，出误犯之血金。故杀者，当以法惩办。对此纷争，必遭主怒，不得宽免。”（2）
三0 义姆兰的传述：穷人家的孩子割掉富家子弟的耳朵，告于穆圣，穷人说：“我们是穷人。”穆圣不让他们有丝毫的赔偿。（2）
（三）胎儿和肢体的赔偿
三一 艾布胡勒的传述：胡宰理族的两个妇女打架，一个用石头把另一个击死，胎儿亦死。他们告给穆圣，穆圣判断女罪犯赔偿，胎儿按仆婢赔，大人按法定赔，令其子或亲属继承之。该族的那比埃之子罕默勒说：圣人啊！我怎能对不能吃喝。不能叫说者赔损，这真冤枉！穆圣说：“你象算卦先生一样罗啸什么呢？”（5）
三二 伊本阿巴斯的传述：穆圣以手示意说：“大指小指，价值相同。”（4）
三三 穆圣论脚手的赔偿说：“损人一指，赔人十驼。”（3）
三四 俄木尔的传述：我祖父说：穆圣判断：割人鼻子，赔全份血金。割鼻尖，赔半份血金。断手或断脚，赔半份血金。破头或刺腹，赔三分之一，损一指赔十驼，毁一牙赔五驼。（2）
三五 穆圣致也门人书中规定：命价是一百只驼，割鼻或舌、或两唇，或睾丸，或阳物，或脊柱，或两眼，均与命价同。（3）
三六 穆圣判断；剜坏眼，断废手，拔虫牙，各赔血金的三分之一。（2）
（四）无名案之处理法
三七 海底志之子拉菲阿的传述：迈斯欧德之子穆汉义索同赛海里之子阿布顿拉二人，自海白尔而来，到枣园分手，后者被人杀死。怨主控告一个犹太人是凶手。死者的哥哥阿布顿赖罕曼同其两个堂兄弟侯沃义索与穆汉义索，来见穆圣。阿氏年纪最小，却先发言。穆圣说：“让年长者先说。”二位堂兄，讲明经过。穆圣说：“你们应出五十人发誓，肯定凶手之所为。”他们说：没见之事。如何盟誓？穆圣说：“那么，可让犹太人出五十人盟誓以洗其怨。”他们说：圣人啊！他们都是昧徒。穆圣亲自赔其血金。（5）