查看: 4134|回复: 1

导师讲解——附录（8）伊斯兰正统苏菲和现已显现的

272 主题	6 听众	6118 积分

管理员

Rank: 9

电梯直达

1¹

发表于 2012-8-6 08:05:25 |只看该作者 |倒序浏览

附录（8）：

（一）穆圣（平安吉庆在他上！）预言伊斯兰正统苏菲和现已显现的
在苏菲正统伊斯兰中，穆圣（平安吉庆在他上！）的乌玛要遭遇这样一个时代将出现：喜今生忘后世，喜欢活着忘记死亡，喜欢高楼而忘坟坑，喜金钱而忘记清算，喜欢人物忘记真主。
出现遭到真主、穆圣，受真主悦纳的使者的咒骂者，在穆斯林中出现八种人：
①在真主的经典中擅自加进自己的主张者；
②不信真主的前定和法则者；
③以暴力维护自己统治者；
④亲近被真主贬斥者；
⑤贬损真主所爱护者；
⑥亵渎真主的圣物者；
⑦亵渎真主对穆圣家属的禁戒者；
⑧抛弃穆圣（平安吉庆在他上！）的圣行者。
同时出现两种人：
①对于患难是忍耐者，对安乐是感谢者，对前定是满意者。
②“以少吃少饮作为胃物之母，寡言少语作礼仪之母，少犯罪错作善功之母，坚忍不拔作希望成功之母”之人出现。
于是显出现：轻视教门学者失去教门；轻视领袖损失现实；轻视邻居损失许多益处；轻视自己家属损失天伦之乐。

（二）判断教法的殉道
为主道殉道阵亡无遗嘱，无弥留是烈士，七种教法烈士：腹痛而死，水淹死，胸痛而死，传染病死，火烧死，被倒塌墙压死，生小孩而死。

（三）各种借口都失效，各种淡漠教门的借口出现：
①、富翁的借口苏莱曼以富有反驳之；
②、一般的仆人优素福以忍辱负重反驳之；
③、患病之人安优布逆来顺受反驳之；
④、贫穷者以尔萨的贫困反驳之。
各种借口必他的教门失效。

后世真主不会看顾他之人的显迹：
①无人礼拜的清真寺；
②经学家中无人诵经；
③谈古兰不实践；
④只说不做的人出现（心中诚信舌肉招认身体不力行）；
⑤贤美的信士妇女在性格恶劣的丈夫下，优美男信士在性格恶劣内心叵测的妻子下，学者的话不被重视，夫妻不和，父子反目，兄弟相残。

牢记穆圣的教导对伊斯兰正统苏菲的教导
①穆圣（平安吉庆在他上！）对欧麦尔的教导：
当更新你的船——人生的海是深沉的；
带足你的粮——旅途是长久的；
减轻你的行装——障碍是难以逾越的；
踏实去工作——批判者是明察的。
坚守两个标准：生活上看不如自己的，教门上看齐于高于自己的。

响应真主的呼唤，穆圣的召唤，教门的召唤。“这种人，我反复呼唤他，但他未曾回应我一次，故所以我抛弃了他。”

附录：符合于“认主独一”和教道的根本是什么？

就是服从使者，不违抗他们的使者，因为违抗了使者就是违抗了教道的全部。
凡是不服从和否认使者的人，如同呼德的民族，凡是违抗之人都是狂妄，妄自尊大的顽固之人。凡是不接受真理，不宣扬真理的人都是过分。多是上层之人，反顽抗之人都是高傲自大者，他们的表不见一点真理，尤其在他们过为过份时。（见《العلامةاطيبى》《سعدى المفتى》）
他们违抗把他们教化于正信和拯救他们的人，他们顺从他把他们教化于离经叛道、迷误和错误，罪恶过失之人。不信他们的养主和远离教道，谁跟随在被真主所取缔事上，以他们的直觉和理智都是相反于真理，与理性判断相反是非是颠倒的。
对象被诅咒的判断：（六种人）
①加自己主张于真理的经典；
②不信真主的前定和法则者；
③以暴力维护自己统治者；
④亲近被真主贬斥者；
⑤敌视被真主爱护者；
⑥亵渎真主的圣物者，亵渎真主并对穆圣（平安吉庆在他上！）家族的禁戒者，抛弃圣行者；（《》）

问：真正的苏菲将在七件事上已显现被明证的是那些？
正统苏菲七个要素：
①为爱主而受的高度的宽容忍耐；
②执着始终如一的心灵修炼；
③为上正道端行无XXXX的求知欲望；
④坚守唯有真主的无私无我为主忘我的敬主爱主，尊圣随贤；
⑤具有使命感奉献独特的团队精神和驯服真主废除非主；
⑥别具一格的奋斗品格和牺牲精神；
⑦“服从真主，服从圣人，服从你们中司命令发口唤的人，”尊行在正统派，圣行派大众派传统的教法，教律和教条上，所形成的特有奉献牺牲精神。