中国正统苏菲的共识——忠孝思想

白水岸边

中国正统苏菲的共识——忠孝思想

中国正统伊斯兰属于穆圣（*）亲传的中心（古图卜）伊斯兰，穆圣（*）时光和四大贤时光派往中国传教的，多是穆圣（*）亲属（如广州宛葛斯是穆圣（*）的舅舅等）或是圣门弟子（如北京安埋的两位谢赫等），或是圣裔（如穆罕印迪尼等）。所以传承了穆圣（*）亲传的正统伊斯兰，被称为圣人的教道，皇亲国戚的教门。这个正统中心的传承的主要特征是：把认主随圣孝敬双亲服从国家，合一同一的忠孝思想的传承，成了一个显著的特点。

（一）尽孝观

真主造化的世界称为大世界，父母实现生儿育女，实现再造，如同一个小世界，父母生儿育女，有若化育天地之功，丈夫如同妻子的天，父母代主生育实现再造（罕俩格）之能为，显现真主的大能，生育之恩大过一切，不知感真主恩典，感父母恩情，一切恩情都不复存在。感赞真主和感谢父母，崇拜真主和孝敬父母是相连而不可分别的。一心归主之人必定忠君孝敬，意念言行，看听言动都要以真主的判断的公理（天意）遵行圣行。穆圣（*）自幼父母双亡而常提孝敬，常游亲坟。穆圣（*）说：“敬主之后的第一件事就是孝敬父母，孝敬与侍奉真主是同等的。”凡是不孝敬双亲，疏远双亲近亲，蔑视师长之 人不受调养真传，只作为表面的教众，无跟随机密的门面，无实之德。穆圣（*）说：“探望父母之人有朝觐的回赐。”把敬老送终都尽力隆重，敬孝双亲看成是人生之本，感恩之报。

（二）顺主随圣顺国家，从国是主命的忠于国家观

依据：穆圣（*）说：“穆斯林爱国如同鸟爱窝”，“悖逆顺主的苏丹一寸的人如同叛教”，“即使面容皱缩得如同枣子的阿比西尼亚（今埃塞俄比亚）的黑奴来做你们的领袖（苏丹），你们也当服从”等多段圣训，使中国正统伊斯兰本土教门认定了“从国是主命”的国家观。而中国的正统苏菲还加上了穆圣（*）第十四世孙，共同的苏菲道祖穆罕印迪尼尊者遗嘱中的三件事作为“从国是主命”的根据。

穆罕印迪尼尊者临终遗嘱强调的三条如下：

①我先天名为阿布杜力嘎迪勒，中天（今生）名为穆罕印迪尼，后天（后世）名为哈比布苏布哈尼。
②我的子孙中，凡跟随我的踪迹（足迹），又得到通行证，可以成为我的教门的传扬者。
③你们不要忘记服从苏丹（国家的领导者）和孝敬长辈，热爱祖国，劝人为善，禁人作恶。这是正信（伊玛尼）端庄的一半。

正因如此，中国正统苏菲是把顺从国家作为信仰的一部分教义的规定来遵循的，顺主随圣，顺从国家。每次授予教众讨白（忏悔）时，都令教众要安分守己，和睦团结，今生才能平安吉庆，后世才能得到脱离。特别是强调：穆圣（*）说：“国家的领导（苏丹）是真主的影子（祖俩伦拉），真主把生杀予夺的四个权力给予他们，凡与他们敌对的，必定遭到杀夺的结果。”
这就是中国正统苏菲，把顺从国家作为信仰的一部分，从国是主命。把顺从国家与顺主顺圣并列并论，把对国家忠与对真主对圣人忠同等对待的忠孝思想的传统，和真正的传承。

（三）遵纪守法的设身处世观

在传承中，每辈老人家都有一段意味深长的嘱告：

我们的养主啊！求你在今生恩赐我们，在后世恩赐我们，并免去我们火狱的刑罚。（阿米乃）
谁在今生强过一切人，他已经自己争了脸面，给父母争了脸面，今生得到了恩典，后世之日，还有重大的报酬回赐。
谁在今生不是因为教门，落于低贱，坐监打牢，亡命杀生，是丢了自己的脸面，丢了父母的脸面，丢了宗族的脸面，丢了圣人（*）的脸面，今生遭了罪刑，后世之日，还要受到严历的罪刑。
这个传承是形成中国正统苏菲在设身处世，在一生一世里遵纪守法的思想的传统。也是忠孝思想的一个特点和体现。

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2012-11-14 09:46 上传

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