哲赫忍耶-近主的道路

青木

<>哲赫忍耶-近主的道路</P>
<>　　我怕提及这个词-哲赫忍耶,因为她里面饱含着很多鲜为人知的东西.就象沙漠中的骆驼刺,负重而长绿.历史是记录曾经发生过的事-首先要让官方承认.我在自己的信仰体系里诠释了哲赫忍耶,即便是那样的惨白无力但我还是那样的执迷不悟!信仰是一个人的最高的行动的指挥管这是一个搞艺术的伟人说的,我也沉浸在自己的信仰体系里,象年轮藏在自己的骨子里一样。</P>
<>　　张承志的&lt;&lt;心灵史&gt;&gt;阐述的思想精髓:举义的烈士道路.是那样的凄美,想必给人的思想震撼特别是每个哲赫忍耶教徒的感慨是沉沉的.我站在自己的儒家思想和哲派近主的思想分界处,寻觅着历史中的伟人和英雄的足迹.英雄和伟人不管历史是怎么定义的.而我的诠释是把自己的思想付诸于实践且变为现实的人.我们的八拜导师做到了.我在自己宿命里用意念去体会着--象婴儿吮吸母乳那样甜美。</P>
<>　　人性的深层是最好的哲学,就看我门怎么去挖掘她培养她引导之,这是人类共同的话题.苏菲主义被理性的哲学家搭上了"神秘"二字,便把一个伟大思想的群体俗化了.远离化了.这是他们的可悲,我们的不理解.苏菲的古义是"智慧",可见这个思想是人性的导途.哲赫忍耶的思想灵魂就是接近真主,只是他所表现的方式是一种凄美和孤独的.张承志的哲赫忍耶思想是一种入世和出世践约.他只看到了一种美,而另一种美是极其艰苦的人性旅程,我们只能去品.哲赫忍耶被现代汉语译成的高声赞颂,这个肤浅的帽子戴在哲派的头上太俗气了.正如哲派在平时戴的小白帽一样.而那个神圣的六角帽是入礼时戴的.我想哑然.我怕我表达不了这个思想这个群体的特质,我又想起了了那个精美的话语--"知识的终点是什么?是对主的认知."这是的道祖太爷[尊讳马明心，愿真主全美他的心灵]真的知识假如向一条直线,而我们人类掌握的就象正玄曲线,永远也和直线不能统一,在上面的相同的点也是导师的思想精华.真主是至大的.无可思想的.而哲赫忍耶的道路是近主思想最完美的!</P>