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十五任怨不移:
寻道之人要受人埋怨,必须以无私心而任怨,不可因此犯禁、违经训,而被人怒骂责怪而隐去。不能退下隐忍.遇到委曲不能忍耐,就是邪魔得逞的道路,走邪路走迷路的因由。只要放弃准则任波逐流必归火狱。行道之人无论荣辱夸贬都不在意,因为喜主之路是一条窄路,就是连同自身也不能容纳,除非是(نما)才能走上喜主的窄路,和其他人还有什么过不去,还有什么竞争呢?还有什么不能容忍别人呢?的确,人生都是在荣辱亏本之中渡尽,只有无知者才计较荣辱,明智者只把今生看成梦景。
十六、留意(小心)和才智:
一切行动举止都要小心留意,决不能违背筛海的口唤,才不致被抛弃。所以,你要用才智来撑持筛海的意愿,完美筛海的安排,跟随侍奉到归主之时。
十七、恭敬和礼节:
你要恭敬尊重筛海,不可妄为和荒唐。不问你时不可多言,回答时须从容真实,不可试探筛海是否知道,也不可编造胡言,似是而非。对于不知道的,不可装知,内外要等待筛海指点并听从。见筛海的礼节是把耳放在他的脚背上,不可以用额头,以防止误认为是叩头。把自己的双手放在胳臂上念赞圣词,从有筛海的恩典上赞念圣人。
十八、谦逊和睦:
对同道、同窗、朋友、下人,那怕是外道都不可骄傲自满,要谦下和顺,口舌不伤一人,只以劝化规劝,解明利害,说明道理,以人和为贵。当喜主到狂不自禁发生手舞足蹈(سماع)时也不要不捡点,不能放荡,还当忍住为高强,因为在想主和狂喜中要防止失礼伤了和气。
十九、跟定和领命:
意念言行内外都顺从筛海,继承接续真主的真理,把己见从自己上抹去,只听筛海的指点,就如同死者在洗他之人的手中,意念言行,内内外外在筛海的言行上,不可发生疑惑猜测和顾虑。凡认为不合之事,要归于己见,不到深理奥义不知,不要说筛海偏差不全,即使有自己认为相反之事,也须诚信在真主御前定然不错,就如同穆撒圣人与赫祖热圣人的故事一般:“你跟随我之后在每件事上必须忍耐,不能多问,直到我表说给你之时。”后来穆撒圣人三次不能忍耐而离别了引领者(مرشد).这就是失去了引领者的根由,因为阻挡、自以为是、疑惑歹猜和想不通的本身,已经是心已不同,道已不合了,即使此时身未离别,心已经远离了,因此圣人u说:“你们要坚守听从和顺命。”
二十、交付和穷尽:
把自身和自己的一切交付奉献于主的道路上,把自己作为真主的奴辈,不因天堂地狱而拜主,不为提拔品级福份的增减,只是尽奴辈的礼仪职责。只要是真主的意愿,在真主所赐的一切上心甘情愿,不能因不喜悦的事在主御前埋怨转脸.
我把自己的一切事交托给真主吧!交付给受喜之主,你任他叫你活、叫你死。
把我合心所欲的事交托给主,任他杀我,任他饶我。在我作奴辈的道路上坚定,把我的诚信和寻求的决心下定,
哪怕千难万阻,我寻求之心一丝不改.
哪怕我被磨灭消亡,我寻求的心永不熄灭,
从常守侍奉真道的品级上永不转脸。
我的心已把喜爱亲奔和亡命牺牲的两杆旗,插立在我的命上,
哪怕如雨点一般的艰难和灾难倾倒在我心上,
即使我喜爱的把我从你真主尊前驱逐一千次,我从你上也不离开。即使筛海赶走我千次我也不离开,我的志向不能比被赶走又来的苍蝇还低,在朝向真主之道中逐去复来.如孔雀俊美,得品向道之人能立起跟随的条件。筛海以为师的行为,明暗的指点,真正寻求真道之至理,从幔帐中很快显示尊贵喜爱之品。凡人寻求真主,他必得到真主。寻求真道之人只要至死无改,他就得到了筛海。
二十一、清醒和参悟:
寻道之人,你要时时清醒,你自己是在今生幻世,是在虚无中暂存,被造会朽之中.你就不能为虚假之物而喜、而忧,要永远清醒。在谋求妙世的真境之中你提醒自己,一切物质都要毁灭,今生的一切不会永存,你就要把宝贵的一呼一吸费用在真主的喜悦上。你凡事参悟,你就会清醒,并知道外人所不知道的机密,并永远立于筛海门下。 |
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