《塔志圣训》第十二章 论斋戒与钦月里的功修

大海

第二节 斋戒的优点

四 艾布胡勒的传述：穆圣说：“真主说：‘人类的各种功课，都归他们私人而有，只有斋戒例外，戒斋惟归我所有，我因戒斋而酬报人’。斋戒是一面盾牌，你们在封斋期间，既不可胡言乱语，文不可放荡无羁，遇人辱骂或殴打就说：‘我是封斋的人啊！’以我的生命在其掌握的真主盟誓：封斋之人嘴里的乾气，
在真主看来，要比麝香的气味更美。斋戒的人，有两种快乐，一是开斋时的快乐，二是见主时得到斋戒的大赏的快乐。”（５）①
五 一说：“阿丹的子孙，每有一件功德，必能获得加倍的代价，一件善功有十倍乃至七百倍的代价。真主说：只有斋是属于我的，封斋者为我节欲而绝食，故我以斋而给他回赐。”’
六 又说：“莱买丹月来时，天堂的门开了，火狱的门关了。一切恶魔都被绳索拴上了。”（４）
七 一说：“莱买丹月的第一夜来时，邪魔和恶劣的妖精都带上了桎梏，所有火狱的门一个不剩地都被关住了，所有天堂的门一个不剩地都敞开了。一个天使喊道：‘追求善功的人啊！你前进吧。、图谋罪恶的人啊！你止步吧。’斋月里每一夜，真主放赦许多罪犯。”（铁）
八 又说：“谁有信心而且求赏地封‘莱买丹’月的斋，谁便得到真主的恕饶，既往不咎。”（５）
九 赛海理的传述：穆圣说：乐园里有一道门，名叫饱饮门，到了后世，别人都不能进，只有封斋的人能进。天使说：‘封斋的人们在何处呢？’他们鱼贯而入，追至最后一个进去以后，门便关上了，不准任何人进去。”（３）
一0 侯载法的传述：欧玛说：“谁记的有关于祸难的圣训没有？”我说：“我听见穆圣说：，一个人能为家属、财产和邻居而遭受灾难，而消灭灾难的便是礼拜、斋戒和施舍。”’欧玛说：“我问的不是这个，我问的只是激起灾祸的原因，像使海起浪的暴风那样。”我说：“人和灾难之间还有被关着的一道门。”欧玛说：“门是被人拉开呢？或是被人砸开呢？”我说：“被人砸开的。”欧玛说：“这个灾祸之门，理应永不关闭，直至世尽。”后来我对买斯鲁戈说：“你问欧玛，看他是否知道那座门是什么？”买氏问他，他说：“是的，我明白那道门，正如我明白过了今天还有明天一般。”（３）②
一一 扎比尔的传述：一个人请教穆圣说：“请你出个主张，如果我礼了天命拜，封了天命斋，认合法的为合法，认非法的为非法，谨守这些，毫无增加，我是否能进乐园呢？”穆圣说：“能进乐园。”那人走了，嘴还喃喃地说：“我谨守这些功修，毫无增加。”（穆）
一二 颉伯利的儿子穆俄兹的传述：一次我同穆圣出门，一天早上，我靠近穆圣，我们走着，我说：“主的使者啊！请你告诉我一件功课，我干了它就能进乐园，而远离火狱。”穆圣说：“你说的确实是一个很大的问题，但真主相助谁，谁便容易如愿以偿。你要崇拜真主，莫以物配主，力行拜功，缴纳天课，封‘菜买
丹’月的斋，朝觐天房。”继而他又说：“啊！我指示你各种善功，斋戒是一面盾牌，施舍能铲除错误，犹如水能熄火一般。深夜礼拜是义民的象征。”他接着念“他们的肋巴不挨床铺……”（《古兰经》三二：１６）这节天经。继而他说：“啊！我告诉你万事的首脑、栋梁与最高峰。”我说：“好吧，主的使者啊！”他说：“万事的首脑是正教，万事的栋梁是拜功，万事的最高峰是出征。”继而他又说：“我把这些
事体的关键告诉你吧。”我说：“好吧，主的使者啊！他拉住自己的舌头说：“你当管住这个三寸不烂之舌。”我说：“圣人呀！我们将来受的各种罪刑都是由说话招引来的吗？”穆圣说；“我真奇怪你啊！穆俄兹。人们将来脸冲地被扔进火狱去，正是口舌的收获。”（铁）
一三 艾布吴麻默的传述：我说：“主的使者呀，请你给我指示一件善功，我因它而蒙受真主的赐福。”穆圣说：“你常守斋戒，因为各种善功没有能够和它媲美的。”（奈）
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①其它的功修，有沽名钓誉的可能，惟斋至纯无私，任何人看不出斋戒来，故真主也用同样的代价回赐人，封斋的人不许胡说乱为，这是说明广义的斋和斋戒的真谛。
②“灾祸之门”，指穆斯林的争执，分派别而言。欧玛说理应永远不关闭，是就事实说，团结再好，争执难免。分派虽有碍团结，但能互相竞争，共求进步，去掉无谓的争执，实行应有的斗争，这未免不是好处。