伊斯兰教法150问

阿力

72、礼副功拜有什么规定？
答：副功拜包括除主命拜以外的各项拜功，这里则专指其中的自愿拜（台图卧），礼自愿拜应在完成主命拜的基础上进行，其基本要求是不礼不为过，如礼就应礼全，拜坏了则要还补，但要防止本末倒置，也要杜绝随心所欲、弃而不顾。

阿力

　　
71、老、弱、病、残者怎样礼拜？
答：真主不责令人类力所不及的，老弱病残者礼拜可斟酌本人身体状况而定。一般不能站着礼拜时，可以坐着礼拜；如鞠躬、叩头困难，可以坐着示形鞠躬、叩头，但要使叩头低于鞠躬；如果坐着也困难，可以仰卧示形指点着礼拜，其两脚朝向天房，也可以侧卧面向天房；如果指点也困难，说明其已无礼拜能力，这时可暂缓礼拜，以静心养病为佳。

阿力

70、怎样还补拜？
答：穆斯林失撇五时拜功，应该予以还补，一般还补拜（改抓）只还补主命拜及当然拜，不还补圣行拜，但当日晨礼圣行拜，在午前应还补，过午后即不必再还补。还补拜应先还站缺拜再礼现时拜，如果撇欠过多或现时拜时间将出，亦可以先礼现时拜，再礼还补拜。还补拜与正常拜礼法相同，拜前应念宣礼词。另外，聚礼（主麻）和会礼（尔代）拜均不还补（主麻只还补晌礼拜）。

阿力

69、怎样看待拜中差错和如何修补？
答：礼拜者在拜中放弃一项主命动作，其拜即坏，放弃一件圣行，可以姑容，但不得故意。如果拜中使应做要素（鲁坤）提前（如立站诵经前鞠躬）或推迟（如延误迟礼下一拜）或重复（如两次鞠躬）或变更和误弃规定的当然（瓦直布）动作（如应当高念时低念或反之、丢弃中坐等），遇有上述错误时可以修补，方法是：在末坐中间念作证词（台善呼德）后，向右边道赛俩目，随即叩两叩头再跪坐，仍念台善呼德，最后正常出拜。另外，如差错发生在末坐中念台善呼德之后，即可出拜，无须补叩。

阿力

68、坏拜及可憎的动作有哪些？
答：礼拜是严肃的宗教功课，必须郑重其事，发现有下列事项之一者即为坏拜：（1）故意省略拜功的诸法定条件和要素；（2）拜中说话和道、回答“赛俩目”；（3）拜中出声哭泣（这里因敬畏和害怕真主的惩罚而哭泣当别论）；（4）拜中无故唉声叹气，清嗓音；（5）拜中吃饭；（6）拜中大笑（如此不仅坏拜还坏小净）；（7）作礼拜仪式以外的动作；（8）发生坏小净事项等。另外，如在拜中发生下列事项之一者则为可憎行为（买克鲁亥），虽不坏拜，但却为可憎之嫌，如礼拜衣冠不正、耷拉衣服、玩弄衣服或肢体、切响指、目斜视、叉腰、伸腰、蹲坐、盘坐、男叩头铺倒双肘、领拜者独自站到窑殿或高地、排班中间有空隙、礼拜处所悬挂有形象之物、由于懒散或轻忽拜功非因卑贱而光头礼拜{轻忽拜功不是轻视礼拜，轻视拜功就属伪信，所言轻忽是不注意拜功细节}（朝觐例外）、拜中仰面观天、叩头未使额门着地、拜中计数古兰经文章节或赞词、穿有形象的衣服、拜中闭双眼、打长哈欠等。

阿力

　　
67、怎样赶拜？





答：如集体礼拜已经开始，个人来迟，即应赶上，其方法是：赶拜者随即抬手入拜，如能赶上鞠躬就算得一拜，否则不算，所差拜数，待领拜者出拜后再自行补礼。如赶拜者前后有人排班礼拜时，亦可在领拜者出拜前的末坐中间站起补礼。

阿力

66、什么是集体成众礼拜？





答：个人独自礼拜是为常规，集体成众礼拜则是肯定圣行，也有人认为是“瓦吉布”（当然的）。总之集体礼一般优于单礼。集体礼拜，俗称成“者玛尔体”，集体礼拜要求2—3人以上，应尽量选择懂教法、念法好、年长的虔敬者为“伊玛目”（领拜师）。【这里有详细的规定：一是应尽量选择懂教法、念法好、年长的虔敬者为“伊玛目”（领拜师）。二是如果他们相近，那么就要选择他们中长相俊美的做领拜师，三是如果他们都如此俊美，那么就要选择他们的妻子谁最漂亮和贤惠，就来做领拜师。】领拜者负责权衡拜功一切动作，跟拜者只须紧跟随从即可

阿力

　　
65、什么是“哀扎尼”和“伊嘎迈”？





答：“哀扎尼”和“伊嘎迈”都是阿拉伯语译音，“哀扎尼”的波斯语译音称“邦克”，意为唤礼，“伊嘎迈”意为宣礼，俗称内邦克。在每日五时拜前进行唤礼和宣礼是圣行。唤礼词和宣礼词基本相同，俱为赞主赞圣和召唤穆斯林快来礼拜之意，大意是：





①真主至大，真主至大，真主至大，真主至大！





②我作证万物非主，唯有真主，我作证万物非主，唯有真主；





③我作证穆罕默德是真主的使者，我作证穆罕默德是真主的使者；





④快来礼拜啊！快来礼拜啊！





⑤快来成功啊！快来成功啊！





⑥真主至大，真主至大！万物非主，唯有真主！





   晨礼时，唤礼词第五句后加念：“礼拜胜于睡眠，礼拜胜于睡眠”。另外，宣礼词内容和唤礼一样，须在礼拜排班时宣念，并在第五句后加念“举行礼拜了，举行礼拜了”，有的译为：“拜功成立了，拜功成立了” 两句，都对。

阿力

64、男女礼拜姿式有何不同？





答：有关礼拜要领多是针对男人的，女子礼拜姿式较之男人稍有不同。例如：（1）男人入拜抬手摸耳，女抬手与肩齐即可；（2）抬手时男露手于袖外，女可不露；（3）男立站抄手以右手卡左手背置于脐下，女则以右手托左肘环抱于胸部；（4）男鞠躬要背平，女可稍有弯曲；（5）男鞠躬时手抓两膝，分开十指，女可并指抚膝；（6）鞠躬叩头时，男要舒展肢体，女则紧贴身躯；（7）叩头时，男悬两肘，收腹，女为伏肘贴腹；（8）中、末坐时，男立右脚跛左脚并坐于左脚，女则左臀着地，两脚从右侧伸出；（9）跪坐时，男手指稍开放在大腿上，女则并指抚膝；（10）男子成班集体礼拜，伊玛目（领拜者）单独前站，女子成班礼拜时，领拜者要站在班中，也可以排在男子排班的后面；（11）礼拜中男子高念或低念古兰经文，女子则一律低念；（12）女子无聚礼和会礼。

阿力

　　
63、礼拜的具体程序和要领有哪些？
答：（1）预备式，面向天房直立，两目平视，两足分开与双肩平，站定后摒除杂念，举意礼拜。
（2）抬手，男子两拇指抬起摸耳垂，手心朝前，十指开并自然，两腋张开，头不宜摇动，随念大赞词“安拉胡艾开白勒”，就此入拜。
（3）立站，右手拇指与小指作环状握住左腕，使右手搭左手臂之上，并置于脐下，眼看叩头处。如系单独礼拜，一切应念赞词和古兰经文都须自念；如系集体礼拜，跟拜者只须默念赞词，其余只静听或稍站立即可。
（4）鞠躬，立站后随着大赞词屈身，鞠躬时弯腰两手抓住双膝，头背摆平，四肢撑匀，目视脚面，念三遍赞词后直身，稍站随念赞词后接下式。
（5）叩头，鞠躬后下跪，膝先着地，手再着地，手指并拢，悬肘，收腹，头叩在两手中间，額及鼻尖着地，目视鼻尖，手指及脚趾均朝前，叩头时间以念三遍赞词为度。
（6）小跪坐，即每礼一拜之两叩头中间的小坐，坐时可平铺两足，手放在腿上，稍一定坐。
（7）起跪站立，即礼一拜叩头后之起立，首先起头，再起手，手垂双膝、脚趾撑力，趁势站起，起立时，除老弱外，一般不要扶地，跪坐后起立也基本同此要领。
（8）中、末坐，坐时立右脚、跛左脚，臀部坐在左脚上，要跪直，手放在大腿上，手指与膝齐，手指合并自然，要眼看胸部，默念“台善呼德”（作证赞词）。
（9）出拜，末坐念完作证赞词后，以口诵“赛俩目”（祝安词）出拜，先转脸看右肩道“赛俩目”，后转脸看左肩道“赛俩目”。
（10）出拜祈祷（做都阿），捧起双手至胸部、两手前伸稍高，两腋张开，手心朝上，十指并拢，念完祈祷词摸面。