说情搭救的正统派经证

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尔斯玛乃由穆圣上传来，他（圣人）说：“复活日三等人替人说情；圣人，然后学者，然后烈士。”
得到说情搭救有五种好处：（1）最大的说情是针对全人类，会使他们从站立五百年的惊恐中平安，而且审算神速等。（2）使被搭救之人不经考问而进天堂，正如圣人所说的：“我的主已准许了我，从我教生中有七万人不经考问而进入天园”（不经考问是因为说情搭救）。（3）增加天堂居民一部分人的品级。（4）一伙罪人判定入火狱，然后经说情搭救就不入于它中。（5）因说情搭救从火狱中取出了一部分罪人。
——见《塔志》（تاج）五册356，348页
لايملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا
真主说：“人们不能说情，除非与普慈的主拿了约会之人。”（19：87）
由伊本迈斯阿丹上传来，有一天圣人对众配贤们说：“难道你们每个人每天早晚不能近主跟前拿一个约会吗？”他们问：“如何与主缔约呢？”圣人说：“每天早晚念：‘主啊！造化天地本知未见和亲眼所见的主啊！我们与你缔约：我们作证：万物非主，唯有你，你是独一的，无偶的，我又作证：穆罕默德是你的奴辈，你的使者，你把我们确委托于我们的自性，它使我们近恶远善，我们你与你的恩慈结交外我们远离一切，求你为我们转一个约言，在复活日你实践它，你确是不失约的。’如果他念了这些赞词的时候，一个保险盒就封闭了它，被放在阿勒实之下，当复活日到来时，一个声音喊道：那些人上有与主的缔约，请进天堂吧”（这是苏菲之人早晚常守的赞词，真主说：“你们当坚守日出前与日落前的赞词，”圣人说：“最高强的赞词是常川的赞词。”那么从天经明文和圣训明文看，在普慈主上拉了约会之人是紧守常川晨夕赞词的苏菲之人，他们是能替人说情搭救的人，而且是经真主同意的人。认为赞词念者有回赐，不念无罪过，而且愿念什么就念什么，爱什么时候念就什么时候念的人是自以为是失去了替人说情，失去了得到搭救，也是没有在主跟前有一个约会之人，后世无指望之人）。——见《鲁白》（روح البيان）五册356页，357页
واعلم ان رسول الله صلعم هو اول من يفتح باب الشفاعة فيشفح فى الخلق ثم الأنبياء ثم الأولياء ثم المؤمن وآخرمن يشفع هوارحم الراحمين
你要知道：的确至圣是打开说情搭救大门的第一人，然后他为人们讲情，然后是万圣，然后是外哩，然后是穆民，最后一位是被搭救之人的说情，他是至仁至慈的主。——见《鲁白》一册402页
قال عليه السلام انا سيد ولد آدم يوم القيامة واولشافع واول مشفح ولا فخر
穆圣说：“在复活日我是阿丹子孙的领袖，是第一个说情搭救者，也是第一个准许说情的人，我绝不自夸。”
قال الجلال السيول وغيره
者俩立苏优统也和一些上等人说：“在复活日至圣给八等人说情，搭救他们：
（1）最大的是圣人在神速审算众生，使他们从漫长的立站中平安中说情搭救。
（2）使一伙人不经考问入于天堂中为他们说情。
（3）使必定入火狱者，不要入它为他们说情。
（4）从火狱中取出认主独一之人，直到一个人在它中都不存留，在这个层次中万圣，天仙和众穆民也经准许而替人说情搭救。
（5）增加对天堂居民的品级。
（6）为行善的一伙教生（أمة الصلحاء），以使从差欠的功修中超脱而替他们说情。
（7）在被指定的时候中为永居火狱的不信之人说情，减免他们的罪刑。如同艾布他利布等人。
（8）为多神教徒的婴儿说情，以便不要罪刑他们。
——见《也瓦盖提》（يواقيت）二册191，192页
قال الشيخ محى الدين اعلم ان لكل من ارحم الرحمين والملائكة والنبين والمؤمنين جماعة  مخصوصة يشفع خيهم فشفاعة ارحم الراحمين خاصة بمن لم يفعل خيراقط غير توحيدهم فقط وشفاعة الملائكة خاصة بمن كان على مكارم الاخلاق من العصاة وشافاعة النبين فتكون فى المؤمنين خاصة ذكر الشيخ محى الدين اعلم ان فتوة أولياء الله تعالى اذا اذن لهم فى الشفاعة ان يبداؤ بالشفاعة فيمن آذاهم فى دار الدنيا ورمىهم بالكفر والزندقة والرياء والنقائص وذلك ليز يلواعنه الخجل عين يرى مقام أولياء الله تعالى فى الاخرة عند الله تعالى من التقريب واجابة السوا ل وقد كان فى الدار الدنيا يجهل ذلك وانما لم يبدا الأولياء بالشفاعة فيمن احسن اليهم واعتقدهم فى دار الدنيا لان المحسن مطمئن بماقدم من الاحسان فعين احسانه يكفيه ويكون شفيعاله عند الله
道长穆哈引迪尼说：“你要知道每件事都是来自于至仁至慈的主，天仙，圣人和穆民是特别准许替他们说情的人，然后经至仁至慈的主准许特别对只认主独一而没有干一件好的人说情，天仙的说情是对具有美德的罪人，万圣的说情是对上等的穆民。”
道长穆哈引迪尼提到：“你要知道：真主外哩的慷慨是：如果准许他们说情搭救时，他们就首先为曾在今生中伤害他们，以库夫勒，偏教，沽名，欠损诬陷他们的人说情，那是为了在他们上解除惭愧。在看见后世在真主跟前外哩的高位——临近，有求必应时，而在今世中他们确无知于那些。而真主的外哩绝不给在今生侍奉他们，诚信他们的人说情，因为奉献之人，因为优先的美德而安定，他奉献的眼睛充满了知足，而且近主跟前是准许替人说情的人。”（从本文可以结论出外哩的高贵和近主御前的高品，和他的教门的正确，他的门人因侍奉他，诚信他，而在后世主御前两眼充满了知足，而且获得了替人说情的口唤，求主使我们成为毛俩门人的仆人）
——见《也瓦盖七》（يواقيت）二册192页