《穆罕默德传记》

济南的清真寺

第四章
麦地那时期
迁徒麦地那
当穆圣经过深思熟虑把麦地那作为迁徒地之后，便向所有穆斯林下达了转移的命令。于是，穆斯林开始从麦加撤退。古莱氏人想方设法阻止穆斯林的迁徒，但他们的阴谋没有得逞，所有穆斯林分批离开了麦加。穆圣、阿里、艾卜伯克尔及一些无法负担路费的穷人仍滞留在麦加。那些正是下面经文所描述的人：
“你们怎么不为主道和老弱妇孺而抗战呢？他们常说：我们的主啊！求你从这个虐民所居的城市里把我们求出去。求你从你那里为我们委任一个保护者，求你从你那里为我们委任一个援助者。”
（妇女章：第七十节）
古莱氏人认为穆斯林平安地居住在麦地那对他们来说是一种威胁，于是他们又继续迫害穆斯林。他们想在他们的势力范围内阻止穆斯林的迁徙，或者把迁徙的穆斯林抓捕回来。穆依尔描述说：
“迁徒在周密的步署下迅速进行，古莱氏人大吃一惊，每个穆斯林的家都是静悄悄的，每一栋房子都是空空的，穆斯林全部弃家而去！他们异乎寻常的坚定和自我牺牲精神是多神教徒所没有预料到的。”

穆圣的迁徒
多神教徒决定在穆圣身上发泄他们的怒火，他们在议事厅召开了会议，参加会议的有欧提拜、艾卜苏福扬、祖贝尔•穆提阿木、艾卜杰海利、倭玛也•哈拉夫、艾卜里布哈图尔、哈克目•哈兹目及另外一些部落的首领。这次会议的宗旨是讨论怎样谋害穆圣的具体措施，包括关押和流放。最终，艾卜杰海利暗杀穆圣的建议得到了大家的认可，因为这样可以彻底地摆脱穆斯林的威胁。他们的计划是从每个部落里抽调一个勇敢的青年组成暗杀团，这样在穆罕默德被杀之后，哈希姆家族便不可能找所有的部落复仇。这个建议最终在以奈德老人形象出现的恶魔的唆使下通过。
穆圣已被告知杀害他的阴谋，吉卜勒里天仙告诉他，那晚不要睡在自己的床上，他还为穆圣诵读了下面的经文：
“他们必定要用计谋，我也要用计谋，所以你当宽限不信道的人们，你当宽限他们一下。”
（启明星章：第十五至十七节）
来自《古兰经》的预言证明了事实的真相，稍后发生的事件也证明了这一点，参与这次阴谋的有十一人死于白德尔战役，剩下的三人：艾卜苏福扬、祖贝尔•穆提阿木、哈克目则皈信了伊斯兰。当然，穆圣安然地逃脱了他们设计的阴谋。
毫无怀疑，那时的形势非常危急，但是，穆圣并没有慌乱，艾卜伯克尔催促穆圣赶快动身，穆圣告诉他，现在还不是时机，他的养主还没有给他下达动身的命令。  当然，艾卜伯克尔期望真主的命令能尽快下达。他已经提前买好了两匹行走迅疾的骆驼，并喂了足够的饲料，以便跋涉遥远的路途。一天深夜，杀手们根据计划包围了穆圣的家。鉴于家在阿拉伯人看来是神圣不可侵犯的，杀手们只好在外面等候穆圣出来，而那一夜，正是穆圣计划离开麦加的一夜。其实，穆圣已得到了要暗杀他的消息，因此，他对阿里说：“命令我迁徒的启示已经来到。今天我要离开麦加，你躺在我的床上，用我的斗蓬蒙严实。明天，你把我这里的寄托物一件不差地还给它们的主人。”
顺便说一下，尽管古莱氏人对穆圣非常仇视，但他们都不怀疑他的诚实。任何一个远行而又想把财产放在一个安全地方的人都会找到他，把东西寄放在他那里，因为这个原因，直到离开麦加前，穆圣那里还有许多别人寄放的东西。
阿里勇敢地躺在穆圣的床上，即使他想到了过一会儿有可能被杀的危险。长时间的等待使外面的杀手昏昏入睡，利用这个有利的机会，穆圣赶紧走出家门，经过那些杀手时，穆圣还向他们投了一把土，并诵读了下面的经文：
“我在他们的前面安置一个障碍，在他们的后面安置一个障碍，蒙蔽了他们，所以他们看不见。”
（雅辛章：第七节）
走出麦加，穆圣两眼含泪，恋恋不舍地遥望卡尔白，穆圣对家乡说：“以真主起誓，你是我最喜爱的地方，如果不是你的儿子们驱逐我，我绝不会离开你。”
穆圣离开自己的家后先去了艾卜伯克尔的家，那里一切准备就绪。据传述，艾卜伯克尔为这次迁徒买了两匹骆驼，穆圣使用了其中的一匹，但条件是他要付给艾卜伯克尔的骆驼钱。  艾卜伯克尔的女儿艾思玛也为他们准备了一包肉干。
穆圣和艾卜伯克尔迅速离开麦加，越过古莱氏人制造的障碍开始了前往麦地那的行程。在“扫尔”山洞，他们停留了三天。山洞非常隐蔽，他们不得不攀上山顶。艾卜伯克尔先进山洞，清扫了山洞之后，他用撕破的衣服铺在地上，然后才让穆圣进来。
艾卜伯克尔的儿子阿布顿拉在这期间的夜里和他们在一起，到了黎明，他去麦加打探关于古莱氏人的消息，晚上，他再返回山洞。艾卜伯克尔的仆人阿米尔•福海尔每天为他们送来牛奶。

追捕穆圣的失败
守侯在穆圣家门口的杀手们天亮后醒来了，他们发现躺在穆圣床上的是阿里。于是，他们把阿里抓起来，在卡尔白监禁一阵后便放了他。这令多神教徒既困惑不解又恼怒万分。自以为是的杀手们只好无功而返。然后，古莱氏人去了艾卜伯克尔的家，询问他的女儿艾思玛关于她父亲和穆圣的下落，艾思玛说：“我不知道他们去那儿了。”艾卜杰海利狠狠地打了她一耳光，艾思玛的耳环都被打掉了。
之后，多神教徒开始迅速追捕穆圣，他们也来到了“扫尔”山洞。当脚步声逐渐临近山洞时，艾卜伯克尔为穆圣的安危而极度担心，穆圣安慰他说：“不要忧愁，真主与我们同在”。
（忏悔章：第四十节）
真主使多神教徒视而不见，穆圣就在他们眼皮底下，但他们却没发现，于是他们只好失望地返回。 《古兰经》在描述这一事件时说：
“如果你们不相助他，那么，真主确已相助他了，当时，不信道的人把他驱除出境，只有一个人与他同行，当时，他俩在山洞里，他对他的同伴说：不要忧愁，真主确是和我在一起的。真主就把宁静降给他，而且以你们看不见的军队扶助他，并且使不信道者的言辞变成最卑贱的；而真主的言辞确是最高尚的。真主是万能的，是至睿的。”
（忏悔章：第四十节）
第四天，穆圣离开“扫尔”山洞，从杜伊利部落雇用了一个叫阿布顿拉•欧扎克的诚实人作为向导。
古莱氏人以一百头骆驼的报酬悬赏捉拿穆圣和艾卜伯克尔，在重赏的诱惑下，苏扎底格骑马搜捕穆圣。当他看见穆圣和艾卜伯克尔的身影时，他的马突然跌倒，他也掉了下来。他用颤抖的手从箭囊里取出一支箭，这时他想抽签来决定一下该不该射击穆圣，抽签的结果是“不”。在赏金的诱惑下，他不顾卜卦的建议再度追上来，这次他在马掌上打上马刺以防跌倒，但是马的蹄子好像被钉在沙子上一样。苏扎底格再次抽签，答案还是“不”。这时，他才开始认真地考虑卜卦的建议，他后悔了，他走近穆圣，告诉穆圣抓到他的赏金是一百头骆驼，然后他要求穆圣为他写一份赦免书 ，穆圣答应了他的请求，马上命令艾卜伯克尔的仆人为他起草了一份赦免书。苏扎底格接过赦免书，匆匆返回了麦加。 就这样，穆圣和他的同伴平安地开始了行程。
穆圣和艾卜伯克尔在行程中曾途经温姆麦阿拜德•胡扎依的家。她是一位品德高尚的女士，她习惯坐在家门口，铺上一块地毯，为可能经过这儿的旅客提供休息之地。穆圣和艾卜伯克尔来到这儿时又渴又累，他们想在这休息一会儿，吃点东西，喝点奶子。老妇人告诉他们，其它的羊都出去找草吃了，旁边倒是有一只奶羊，但乳房干瘪了。穆圣在取得老妇人的许可后，抓住羊的乳房并诵念真主之尊名，于是，便有很多奶流了出来。穆圣先把接的奶子给老妇人，然后，才把奶子给他同行的伙伴 。穆圣他们休息之后又继续前行。当艾卜玛巴德——老妇人的丈夫晚上回来后，老妇人向他讲述了她所见到的事情，在丈夫的要求下，老妇人向他逼真地描述了穆圣的特点，她的描述非常精彩，她对丈夫说：
“他光洁照人，脸庞光亮，容貌漂亮，既不大腹便便，也不小头秃顶，身材匀称，眼睛乌黑明亮，睫毛疏而细长，声音甜美，脖子秀颀，眉毛黑而细长，头发乌黑卷曲。他安静时透出威严，讲话时流出温和和喜悦，远看魁伟动人，近看英俊慈祥，语气和蔼，谈吐清晰，既不词不达意，又不饶舌，就像流水淙淙。他身材匀称，不高不低，无可挑剔。他的同伴都环绕着他，如果他讲话，他们都安静地听讲，如果他发布命令，他们就赶快执行，他有仆人侍奉，有同伴陪行，他既不给人难堪，也不为难人。”
听完妻子的描述之后，艾卜麦阿拜德喊道：“主啊！他就是古莱氏人争论不休的人，现在，我愿意满心喜悦地接受他的吩咐。”

麦地那人期待穆圣的来临
这时候，麦地那人已得到了穆圣离开麦加的消息，他们开始热切地盼望穆圣的到来。他们每天都到城外等待，盯着遥远的地平线，一直到晚上，在没有看到穆圣尊贵的身影后才失望而归。  一天，他们像往常一样失望地往回走，一个犹太人的声音止住了他们的脚步，那个犹太人站在自己的房顶上大声喊：“阿拉伯人啊！他来了！他来了！你们热切等待的那个人来了！”于是，“真主至大”的声音马上响彻在麦地那上空，辅士们全都跑出家门，高兴地挥舞着胳膊，大声高呼：“真主至大”
那一天是穆圣宣布为圣的第十三年的回历七月的第八天，星期一，公历的622年9月20日。

留驻库巴和建立第一座清真寺
库巴是距离麦地那三里远的小村庄，只有少数几户人家在那里居住。穆圣在库巴停下来后，住在库里苏木•艾里海底木的家里，他为这一无上的恩典激动万分，他是第一位款待穆圣的人。还有另外一些传述，说穆圣住在赛阿德•海色木的家里。无论如何，第一种说法更为可靠 。很多辅士们表达了对穆圣的崇敬和极大的热爱。
穆圣在库巴停留了十四天（大部分历史家和传记作家认为穆圣在库巴停留了四天，但最可靠的《布哈里圣训集》的记载说是十四天，见布哈里圣训集第五册：七十六页。），并在那里修建了一个小清真寺，也是伊斯兰历史上第一座清真寺。它是《古兰经》给予了极大荣耀的清真寺，《古兰经》这样叙述说：
“从第一天起就以敬畏为地基的清真寺，确是更值得你在里面做礼拜的，那里面许多爱好清洁者；真主是喜爱清洁者的。”
（忏悔章：第一百零八节）
穆圣和他的弟子们积极地投入到清真寺的修建工作，穆圣亲自动手，他甚至背着石头送到要放的地方。阿里（愿真主喜悦他）在穆圣离开麦加后的三天也开始了他的行程，现在，他在库巴赶上了穆圣。

到达麦地那
穆圣在库巴停留了十四天之后，继续往麦地那方向前进。在赛利木人居住的地方，穆圣带领信士们做了第一次聚礼拜。穆圣在这次主麻日做了一次精彩的演讲，该演讲简洁地概述了伊斯兰的真精神。穆圣说：“一切赞颂归于真主。我赞美他，向他求助，求他引领我正道，我信仰他，不否认他，我与否认他的人为敌。我作证穆罕默德是他的仆人和使者。真主以正道、光明、劝诫派遣了他，在使者中断很长时间之后，愚昧盛行、人们迷误、今世将逝、后世临近之时派遣了他。顺从真主和使者的人，是得正道者，违抗真主和使者的人，是犯罪者，严重的迷误者。”
“我以敬畏真主嘱托你们，你们当以此而警惕。一个穆斯林对另外一个穆斯林最好的嘱托就是提醒他为后世准备工作，以敬畏真主相劝诫。真主对你们的警告，你们当时刻铭记——没有比这更好的劝告，没有比这更好的赞念了。在工作中时刻害怕真主、为后世而真诚地祈求真主襄助的人才可谓有敬畏之心。在公开和秘密中改善他和真主之间关系且此举是专为真主喜悦的人，他在今世有一定的声誉；在每个人的工作受到清算之时，他有丰厚的积蓄。除此之外的人，只是盼望在他与后世之间有遥远的距离。真主以他自身警告你们，他是怜悯他的仆民的，他是言语至诚、履行诺言、绝不爽约的。伟大的真主说：“我的判词，是不可变更的，我绝不是亏枉众仆的。”
（嘎拂章：第二十九节）
“你们不管是在现在或是在将来，在公开中还是在隐秘中都敬畏真主吧。敬畏真主者，真主宽恕他的罪恶，给他丰厚的报酬。敬畏真主者，的确是卓越的胜利者，敬畏能避免他的恼怒和惩罚，敬畏能使仆人的容颜光亮，使真主喜悦，真主然后升高他的品级。你们当为你们的命运而慎重，不要在真主的大地上作恶。真主的确给你们教授了他的经典，给你们指明了康庄大道，以便知道你们中间谁是诚实者，谁是欺骗者。你们当为真主善待自己，你们当与他的敌人为敌，为他的道路而竭诚奋斗。”
“真主把你们称作穆斯林，他使人毁灭或者使人存活都有其理由。无法无力，只有真主。你们多多地记念真主吧，你们要知道，与真主修好的人，真主足以使他与他人修好，那是因为真主有判决众生的权力，而众生没有判决真主的权力，真主掌管着众生，而众生不能掌管真主。真主至大，无法无力，唯有真主。 ”
上面的演讲无疑是独一无二的。我们不应该忘记，十三年来，穆圣在麦加遭受了古莱氏人各种各样的侮辱和打击，他们把石块和垃圾扔在穆圣的身上，甚至老人和小孩也与他为敌。最终，他被驱逐出境。尽管如此，穆圣的磨难仍然不能使古莱氏人满意，他们又制定了更阴险的夺去他生命的计划。鉴于物质、精神上的打击及生命危险，穆圣决定离开家乡。尽管他遭受了如此多的磨难和痛苦，但他却对自己的苦难一字不提。他在这次 —— 也是首次主麻日的演讲中没有提到自己曾遭受的苦难与不幸，而是再三地劝诫信士要为主道奋斗，敬畏真主，走正义之路。
做完聚礼拜之后，穆圣继续朝麦地那方向前进，整个麦地那城的人都出来迎接他。从库巴到麦地那的路上，站满了麦地那人，麦地那的各部落人倾城而出。穆圣对他们的热情表示谢意，并祈求真主赐福他们。当穆圣一行接近麦地那时，妇女们都站在房顶上，吟唱下面的诗句：
明月在威达阿山谷升起
为真主宣教的人哟
我们感谢他
还有人唱道：
我们是南伽尔部落的女儿
与穆罕默德为邻的人多么幸运
当穆圣的骆驼经过艾卜•安尤布的家门时，辅士都争着牵骆驼的缰绳，他们都想得到款待穆圣的荣耀。看到这种情景，穆圣说：“你们让它自己走吧，它是遵命行走的，它停下的地方，就是我安家的地方。”
最后骆驼停在了艾卜•安尤布的家门前，主人因真主赐给的巨大恩典而格外高兴，他走上前去欢迎尊贵的客人进入他家。艾卜•安尤布出于对穆圣的极度尊敬，他把上房腾了出来，留给穆圣，但穆圣却选择了下房，以方便接待来访者。穆圣一直在这里住了七个月，直到他的清真寺和家建成。  
伊斯兰纪元从这一年开始了。

修建圣寺
穆圣迁移麦地那后重视的第一件工作就是修建清真寺。在穆圣房子的旁边有一片属于南伽尔人的空地，南伽尔人想无偿的把这片地方捐献给清真寺。但这片地方是属于两个孤儿的，后来，穆圣坚持付钱才得以解决。  穆圣和迁士、辅士一起动手在那里建起了一座既小又简陋的清真寺。  它的墙是泥堆砌的，屋顶是椰枣叶，柱子是椰枣树干，清真寺每面墙之间最多不超过五十码。清真寺朝北，剩下的三个方向各有一个门 ，西面的门称热合曼门，东面的门与穆圣的家是相通的，也叫圣妻门，南面的门是大众出入的门。
尽管圣寺非常简陋，但它却是各种活动的中心。在这里穆圣向信士们讲解伊斯兰教义，接待不同部落的代表团，布署和指挥各个战役，向其它国家的国王、统治者发出号召入教的信件。在清真寺的另一侧有一个茅草屋叫“苏发”，这是为那些随同穆圣前来既没有房子又没有家的贫穷迁士提供的，这些人在历史上被称为“凉棚宿客”。
邻近清真寺，穆圣为他的妻子们修建了寝宫。当他到达麦地那时，他有两个妻子：苏阿德和阿依莎。因此只建了两间房屋。后来，圣妻的数目增加了，寝宫也跟着增加了。圣妻们的居室也是土墙修建的，大约十英尺长，七英尺宽。屋顶很低，一伸手就可以摸到。哈桑•阿布顿里•哈桑注意到了这一点，在奥斯曼时代，他们经常去拜访圣妻们，他们发现那些居室很低，一伸手就可摸到顶棚  一个用布缝制的帘子挂在每一个居室的门上，夜里也不亮灯。

开始宣礼
穆圣完成清真寺的修建之后，开始把注意力投向集体礼拜上。那时，穆斯林是按照规定的时间单独在家做礼拜，穆圣对这一状况不满意，因为这不符合团结与集合的精神，而这恰恰正是礼拜者所应遵守的。于是采用一种什么样的方法来召集信士们礼拜成为一个非常重要的问题。穆圣和弟子们为此进行了商议，弟子们提出了很多建议和设想 ， 采用其它宗教的召唤方法也在讨论之中。犹太教用喇叭召唤人，基督教用钟召唤人，但穆圣对这些传统并不钟情。据《布哈里圣训集》记载：欧麦尔建议让一个人大声喊大家来礼拜，欧麦尔的建议得到了大家的一致同意。事实上，很多圣们弟子在梦中听到了这一声音，于是高声宣礼就这样被正式采纳。当比俩利第一次念宣礼词时，欧麦尔正在家里，听到宣礼后，袍子没穿好就跑了过来，他问比俩利：“是谁这样告诉你的，我在梦中也听到了和阿布顿拉•宰德所听到的一样的宣礼词。”穆圣听到欧麦尔的话说：“或许这是真主的恩赐。”  比俩利所念的宣礼词是：
“真主至大，真主至大，真主至大，真主至大。我作证万物非主，唯有真主，我作证万物非主，唯有真主，我作证穆罕默德是他的使者，我作证穆罕默德是他的使者。快来礼拜，快来礼拜。快来成功，快来成功。真主至大，真主至大。”
至于晨礼拜的宣礼词，在“快来成功”之后又加了这样一句“礼拜强于睡眠，礼拜强于睡眠”

济南的清真寺

多神信徒对艾卜塔里布的抱怨
由于上述种种原因，古莱氏人对伊斯兰的宣传拒不接受，一开始他们试图以和平方式强迫穆圣放弃宣教，但遭到失败。古莱氏的几个代表来到穆圣的叔叔艾卜塔里布那里，希望他劝说他的侄子放弃宣教。艾卜塔里布言语温和地把那些人打发走了，并保证说一切都会好的，但是，穆圣并没有放弃他的使命，因为那是真主的命令。尽管艾卜塔里布做了保证，但穆圣仍然继续他的传教活动。于是，古莱氏人再次找到艾卜塔里布，对他说：“你的侄子否认我们的神灵，并妄称我们的祖先是迷误的，我们是无知者。现在，要么你和他决裂，我们就可以惩罚他；要么你宣称你是大家的敌人，那样，我们一致对付你们两个。”看到事情严重到这种程度，艾卜塔里布把侄子找来对他说：“我疼爱的孩子呀，你不要让我担负我不能担负的重担。”
艾卜塔里布是穆圣唯一的保护人。当穆圣听到叔叔的这番话时，他的眼中充满了泪水。因为他感到叔叔对他的支持减弱了。穆圣用只有真正的信仰才能产生的坚韧回答道：“以真主起誓，即使把太阳放在我的右手，把月亮放在我的左手，我也不会放弃我的事业，我将继续宣教，直到最后一息。”穆圣坚强和充满热情的宣言极大地感染了艾卜塔里布，他说：“你大胆地往前走吧，干你想干的事，没有一个人能伤害你。”

古莱氏的迫害
尽管遭到古莱氏的打击和迫害，穆圣仍然坚持宣教。他们在穆圣走的路上撒上荆棘 。当穆圣向真主鞠躬时，他们往他的脊背扔泥土和垃圾。一次当穆圣站在卡尔白里礼拜时，欧格拜•穆阿耶提把一个袍子扔在穆圣的脖子上，像绳索一样缠住了他，然后用力拉穆圣，以至于穆圣摔倒在地，穆圣为了圣教的事业，坚韧地承受着这种折磨，这时，艾卜伯克尔突然来到这里，他推开欧格拜大声喊道：“你要杀害一个仅仅声称他的养主是真主的人吗？”
艾卜杰海利经常向穆圣大喊大叫，并要求古莱氏人不要听穆圣的教导。他还经常说：“这个人只是想让人们放弃你们的神灵‘拉特’和‘欧扎’。”伊本•赫沙姆的《圣传》详细地记载了由穆圣本人叙述的受迫害的情况。

多神教徒对穆圣的诱惑
穆圣对宣教面临的苦难的忍耐使多神教徒无计可施，他们狭隘地认为，或许穆圣藉此想得到世间的名誉和财富。于是他们派遣一个叫欧提拜•拉比阿的人到穆圣那里。欧提拜说：“穆罕默德啊，你到底想要什么？是麦加王还是和麦加最富有、最高贵的家庭的女儿结婚？你告诉我们吧，如果你是中了魔，而你又无力医治你的病，那我们很乐意用我们的钱为你看病，直到你完全恢复健康。你可以得到这一切，但条件是你必须放弃你宣传的宗教。”面对欧提拜的诱惑，穆圣诵读了“奉绥来特”章的几节经文。听了穆圣的诵读之后，欧提拜像变了一个人，对财富、地位、名誉、权力的欲望全消失了。他返回去对那些古莱氏人说：“我听到穆罕默德刚才诵读的既不是诗歌，也不是咒语，也不是祷词，反正它是一种语言，我从来没听到过比这更优美的语言。你们放开他吧，你们放开他吧，如果他取得了领导阿拉伯的权力，那也是你们的荣耀，否则，阿拉伯人会害了他。”但是，古莱氏人对欧提拜的建议并不感兴趣。

哈姆宰和欧麦尔的皈信
多神教徒心肠冷酷，他们处心积虑地想把穆圣赶出麦加，有一天，艾卜杰海利傲慢地走近穆圣并恶言羞辱他，哈姆宰 —— 穆圣的叔叔也是穆圣的同乳兄弟 —— 听说后马上赶了过来，他是一个豪爽、血气方刚、精于射箭的人，他冲进卡尔白用弓箭把艾卜杰海利打翻在地，然后，他走到穆圣跟前对他说：“我的侄儿呀，我很高兴为你报了仇，只要能帮助你，我什么都不会顾及。”穆圣回答说：“如果你能皈信伊斯兰，我将非常高兴。”于是哈姆宰欣然入教。
欧麦尔一开始像其他麦加权贵一样也反对伊斯兰和穆斯林。他殴打他的姐姐法蒂玛•哈提布和她的丈夫赛尔德•宰德。他出手很重，以至于姐姐都流了血，但不管欧麦尔如何殴打，都无法改变他们对伊斯兰的真诚信仰。欧麦尔的姐姐对他说：“欧麦尔，你任意地打吧，我们是绝不会放弃伊斯兰的。”这些话直直地进入欧麦尔的心灵，并无疑感染了他。他对姐姐说：“你给我读一下你刚才诵读的经文。”法蒂玛在欧麦尔进来这前把经文放起来了，那是《古兰经》“铁章”的一些经文。《古兰经》的每一个单词都深深感染了欧麦尔的心灵，当他读到：“你们信仰真主和他的使者”时  他喊道：“我作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是他的使者。”
穆斯林团体一开始是软弱无助的，但在这个时候，他们有了极大的发展，尽管如此，他们还是不能公开地礼拜。欧麦尔是一个勇敢和令人敬畏的人，他的皈信，为伊斯兰的发展打开了一个新的篇章。据布哈里圣训记载，他公开宣布了他的信仰，这在多神教徒中造成了极大的骚动。当阿绥•瓦伊利询问骚动的原故时，人们说：“是欧麦尔公开宣称信教造成的，欧麦尔是叛教者。”阿绥•瓦伊利说：“那又怎么了，我会保护欧麦尔的。”
欧麦尔的信教极大地加强了穆斯林的势力，阿布顿拉•麦思欧德传述：“欧麦尔信教之后，我们才敢在卡尔白里做礼拜。他在卡尔白礼拜，我们和他一起礼。”

迫害升级
贫富差别也开始影响到伊斯兰的宣传，这时候，残暴的多神教徒开始想方设法折磨贫穷无助的穆斯林。这些穆斯林受到了历史上无法想象的折磨。多神教徒想出了所有能想出的害人方法。他们把弱势的穆斯林拉到炎热的太阳下面，不让他们翻身，并且把沉重的石头放在他们的胸膛上；  多神教徒还用烧红的铁块烙他们；把他们的头浸在水里；把他们按在燃烧的火炭上面，直到流出的血把火熄灭。
在这些受迫害的穆斯林中，应该特别指出的是比俩利、海巴布、阿米尔、苏海布。受迫害严重的妇女有苏曼叶、宰奈尔、鲁拜奈、耐海戴、温姆•欧拜斯。苏曼叶曾经几次被艾卜杰海利刺伤。   
但是，上述种种折磨并没有丝毫改变他们心中忠贞和坚定的信仰。

迁徙埃塞俄比亚
当多神教徒对穆斯林的迫害更加剧烈时，穆斯林的生存在麦加便受到了极大的威胁。于是穆圣便命令一部分穆斯林迁徒到埃塞俄比亚。由于经商的缘故，穆斯林对那里比较熟悉，再者，那里的国王南伽士据说比较公正。在穆圣的安排下，十一名男子和五名妇女于穆圣为圣的第五年背乡离井迁徒到埃塞俄比亚。其中有奥斯曼和他的妻子鲁根叶（穆圣的女儿）、阿布杜热哈曼、奥福、祖贝尔、艾卜胡得哈福和他的妻子、穆赛卜•欧玛尔、艾卜赛来曼和他的妻子、奥斯曼•马祖尼、阿慕尔•拉比阿和他的妻子、苏海利•拜伊德、艾卜撒布拉•阿慕尔、哈提卜•阿慕尔。
这一个小小的迁徒队伍向全世界表明了他们所坚持的信仰比他们的家族、血缘关系更为重要。不论付出多么大的代价，他们也不会放弃这一信仰。这一信仰给予了他们比财富更高贵的精神。当古莱氏人得知这些人出走的消息后，马上派人追捕，但当他们追到岸边时，载着穆斯林的帆船已经航行在海里了。

古莱氏人试图索回迁徒的穆斯林
由于埃塞俄比亚国王南伽士的公正和仁慈，穆斯林开始在那里建立了新的家园，并且过上了和平、安定的生活。尽管这些穆斯林生活在另外一个国家，但古莱氏仍为此愤恨不平。于是，不久之后，阿慕尔•阿绥（后来埃及的解放者）和阿布顿拉•艾卜拉比阿抵达俄塞俄比亚，并给国王和大巨带来了贵重的礼物。他们告诉南伽士国王说：“麦加一些犯了错的居民，他们信仰了一种既不符合你们又不符合我们的宗教，现在他们正生活在你们这里。”阿慕尔•阿绥要求南伽士国王把这些穆斯林移交给他。南伽士把这些穆斯林叫来，他要询问一下他们到底信仰的是一种什么宗教。迁徒队伍的领导人物杰发尔•艾卜塔里布对此做了回答，他说：
“国王啊，我们曾经是蒙昧之人。我们崇拜偶像，吃死物，干坏事，弃绝亲戚和邻居，弱肉强食，我们就这样迷误地生活着，直到真主为我们派来了使者。我们了解这位使者的门第、诚实、守信和高洁。他号召我们崇拜独一的真主，放弃我们祖辈曾经崇拜的石头和偶像；他命令我们说话诚实，完成约会，接恤骨肉，善待邻居，远离禁戒和流血；他禁止我们作恶、说谎、侵吞孤儿的财产、诽谤贞洁的妇女；他命令我们崇拜独一的真主，不以物配主；他命我们礼拜、出天课、封斋等其它事情。我们相信他、皈信他、遵奉他所带来的一切。我们崇拜独一的真主，我们不以物配主，以他禁止的为非法，以他允许的为合法。可是，我们的宗族却敌视我们、折磨我们，以让我们放弃我们的信仰，回到原来的偶像崇拜和恶风陋俗。当他们迫害我们、打击我们、置我们于绝境，企图使我们放弃信仰时，我们逃到您的国家来了。在众多的国家中，我们选择了你，我们希望生活在您的庇护之下，国王啊，我们不希望在您这儿受到伤害。”
南伽士国王说：“你们有关于真主的一些经文吗？”艾卜杰发尔说：“有。”南伽士说：“那你就为我读一下吧。”艾卜杰发尔就读了“麦尔彦”章的一些经文。
南伽士听后哭了，泪水打湿了胡子，他的主教也哭了，泪水打湿了经典。南伽士说：“以真主起誓，这和尔撒的经典同出一辙。”然后南伽士对从古莱氏来的阿慕尔•阿绥说：“你们两个回去吧，以真主起誓，我不会把这些受迫害的人让你们带走的。”
第二天，阿慕尔•阿绥又建议南伽士询问一下穆斯林对尔撒圣人的看法，于是南伽士国王再次把穆斯林召集过来，这次他们忐忑不安，他们担心，如果他们坦率地说出《古兰经》中关于尔撒圣人的描述，或许南伽士不高兴，但是，杰尔发还是决定如实地说，不管结果如何。南伽士问：“你们是如何信仰尔撒的？”杰尔发回答道：“根据《古兰经》的描述，尔撒是真主的仆人、使者和灵魂。”南伽士从地上捡起一根棍子，说道：“以真主起誓，你对尔撒的描述和它一致。”南伽士的这一断定很让他的大臣们不高兴，但南伽士执意坚持他的判断，允许穆斯林自由地在他的国家生活，于是古莱氏的使节只好悻悻而回 。
威廉•穆尔在描述这次迁徒的重大意义时说：“尽管穆斯林这次迁徒的规模很小，但它对伊斯兰历史上影响却是极其深远和重要的。这一事件证明了信仰者的真诚和合理的斗争方法，同时也证明了他们为了坚持信仰，愿意承受随之而来的各种恐惧和苦难，他们向所有信仰者展现出的另一个闪光的精神就是对苦难的正确理解，他们不认为他们遭受的苦难是真正的折磨，而认为那是来自真主的考验和荣耀。同时也可以这样理解，由于本宗族的敌视，从而促成其它居民对他们教条的认同和理解。当穆斯林在自己的家园无法安身时，迁徒使他们在外地赢得了同情和庇护，正如南伽士国王所表现的友善一样，之后，伟大的‘迁徒麦地那’便诞生了。”

第二次迁徒埃塞俄比亚
首批迁徒的信士在埃塞俄比亚住了一段时间之后，他们听到一个不确切的传闻，说麦加的多神教徒对穆斯林的态度好转了，很多人因此返回了麦加，但他们刚到麦加，就发现传闻的不真实，于是他们再度返回埃塞俄比亚。重新返回的穆斯林仍然受到了南伽士国王的保护。古莱氏人尽管通过外交途径迫害穆斯林的阴谋失败了，但他们更加剧了迫害城内的穆斯林，鉴于此，一百名穆斯林包括八十三名男子和十八名妇女第二批迁徒到埃塞俄比亚。

对哈希姆家族的联合抵制
当多神教徒看到反对和迫害都不能阻止伊斯兰前进的脚步时，他们决定联合抵制哈希姆家族，直到他们把穆罕默德交出来受死。根据抵制条约的规定，禁止和哈希姆家族的人通婚和货物交易；禁止给他们提供食物和水及和他们保持任何社会关系。条约为曼苏尔•阿克来木所写被悬挂在卡尔白门上。
之后，艾卜塔里卜及其家族被强迫赶到一个叫石卜的山谷中，在那里，他们经受了三年极度贫穷的艰苦生活，古莱氏人断绝了外界对他们的供应，哈希姆人被迫以树叶度日。当古莱氏人听到山谷里的儿童因饥饿而哭喊时，他们开怀大笑。尽管如此，一些善良的人还是偷偷地给他们送食物，帮助受难的哈希姆人度过难关。三年之后，一些和哈希姆关系较近的人因同情哈希姆人而群情激愤，他们决定解救被迫害的哈希姆人，尽管艾卜杰海利极力反对。这些人包括哈希姆•麦克祖木 、扎玛•艾斯瓦德、穆提阿木•艾德依、祖海尔•艾卜伍玛亚，他们都坚定地反对古莱氏人的联合抵制。
  一天，穆提阿木和艾卜杰海利经过激烈地辩论之后，他决定撕破挂在卡尔白上的条约，可是他却发现，除了“奉至仁至慈的真主之名”外，其它部分已被虫子吃完了。于是，从这时起，穆圣家族中的追随者、支持者才从迫害中得到解救。
穆圣登宵
哈希姆家族脱离迫害的那一年，也是穆圣登宵的那一年，真主指引穆圣离开地球穿越了七层天。穆圣登宵的第一程，是从天房到达远寺，在那里，他率领众使者做了礼拜，之后，他升入天庭。在升越的路上，穆圣在不同的地方遇见了每个圣人，最后，他来到极境的忘忧树和尊名宫，他看到每天围绕卡尔白环游的天仙有七万之众。吉卜里利天仙让穆圣在这里停下，穆圣和真主亲密交言，并见证了真主的荣颜和尊大。在这里，穆圣领受了真主的命令。就是在这一次登宵中，真主为穆斯林规定了一天五次礼拜的主命。

艾卜塔里布和海蒂彻的去世
从石卜山谷出来后的不几天，穆圣最喜爱的叔叔、他最坚定的监护人艾卜塔里布去世了。不久，另一件悲痛的事情接踵而至，穆圣的妻子海蒂彻太太也去世了。这样，穆圣两个最忠诚的支持者在同一年里都离开了他。
四十年来，阿卜塔里布一直是穆圣忠诚的朋友、孩提时代的养育者、青年时代的监护者、后期传教的支持者。为了侄子的事业他甘愿使自己和自己的家庭冒着极度的危险，尽管他不信仰侄子的宗教。他的这种性格，是典型的贵族式的忘我精神。海蒂彻自和穆圣结婚以来便是他的忠告者和支持者，也是穆圣的第一个信仰者。在穆圣宣教期间，她给予了穆圣莫大的支持；在穆圣遭受迫害的困难时期，她坚定地站在穆圣一边。她对穆圣的爱从没有改变过；她对穆圣的信仰从来没有动摇过。穆圣为海蒂彻的去世感到极度地悲伤，一直到生命的最后一刻，穆圣都牢记着海蒂彻对他的爱和奉献。
由于这一年发生了许多让穆圣悲伤的事情，所以这一年被称为“悲伤年”。

对穆圣迫害的升级
当艾卜塔里布和海蒂彻在世时，由于艾卜塔里布的庇护和海蒂彻的财力支持，古莱氏人对穆圣还有所顾忌，当他俩去世后，古莱氏人对穆圣的迫害就变得无所顾忌和残酷了。
圣训和圣人传记记载了古莱氏人施于穆圣不可承受的折磨的许多例子。一天，一个古莱氏的疯子把垃圾扔在穆圣头上，回家后，穆圣的女儿为他清洗干净了。

前往塔伊夫
穆圣对心肠硬如顽石的古莱氏人彻底失望，他决定前往塔伊夫，号召那里的权贵和富人皈信伊斯兰。但是，当他到达那里时，他们对他的反应和麦加人没有什么不同。事实上，麦加人由于和穆圣有着家族及亲戚方面的关系，他们对待穆圣有时还是手下留情的。而塔伊夫人和穆圣没什么关系，所以，他们对穆圣的反对便更为尖锐。
在宰德•哈里斯的陪同下，穆圣在塔伊夫停留了十天。他向许多人宣传伊斯兰，但没有人响应他。为了让这个不受欢迎的来访者离开此地，一些人在大街上嘲笑他，并让一伙少年痞子在后面嘲弄他，向他投掷石块。穆圣鞋子里进了不少石块，脚也因此流血了。穆圣精疲力尽地坐下来，但那些痞子拿走他的鞋，辱骂他，向他扔石块，强迫他离开这个城市。由于这伙恶徒毫无仁慈地攻击，宰德也因为保护穆圣受伤了。
暴徒并没有因为穆圣和宰德受伤而停止追打，他们直到把穆圣和宰德两人驱赶到城外的旷野才罢休。穆圣和宰德两个精疲力尽，四顾茫然。后来，他们来到欧提拜•拉比的葡萄园，穆圣倚在葡萄园的墙上，欧提拜•拉比的儿子沙伊巴看见了被疼痛折磨的穆圣，出于同情，他们让一个基督徒仆人给穆圣送过去了一盘葡萄。  穆圣接受了葡萄并以念“以真主的名义”而食之，据记载，穆圣还和那个送葡萄的仆人说了话，那个仆人深受感染。
那时，好像全世界的人都反对他，穆圣于是向真主诉说他的苦闷，向真主祈祷。下面的话就是穆圣在经历重重困难后诉说的，可靠的圣训和历史书籍中都有记载，那是穆圣受伤的心流露出的悲痛和忧虑：
“主啊！此刻，我向你倾诉，我是羸弱的，无能为力的，最仁慈的主啊，你是弱者的养主。我的养主，你是把我交付给对我笑脸相迎的人呢，还是把我交付给阻挡我的敌人呢？如果你没有恼怒我，那我就毫无忧虑，你对我的仁慈是最宽厚的。我求助于你驱散黑暗的容颜之光，今后两世因它而全美的容颜之光，使我免遭你的恼怒、你的不悦。你是执掌刑罚的主，无法无力，唯有你。”  
穆圣在失望之余返回麦加，现在没有一个人帮助他，支持他。正在穆圣无助的时候，穆塔阿木•阿迪也来到穆圣这里，宣称他支持穆圣的事业，他来到卡尔白公开宣布：“穆罕默德现在在我的保护之下，任何人不得迫害他。”
在穆提阿木•阿迪也的保护下，穆圣的宣教范围扩大了，他开始在各种集会场合公开宣传伊斯兰的教义和思想。在“欧卡兹”市场、“达乌里麦嘉兹”市场；在朝觐的代表团和国王中间，穆圣辛苦地奔忙着，他同时还远行到一些部落号召他们皈信伊斯兰。
艾卜赖海布一直阻止穆圣的传教，不管穆圣在那里讲话，艾卜赖海布总要在旁边喊：“人们啊，这个人只是想让你们放弃你们祖先的宗教。”穆圣劝告人们放弃对“拉特”和“欧扎”的崇拜，放弃偶像崇拜对他们的束缚，艾卜赖海布又喊 ：“不要听他的，他是一个骗子。”

麦地那人皈信伊斯兰
如前所述，为了宣教，穆圣在朝觐期间去见来自不同部落的人。一次，在回历七月的一天，穆圣像往常一样去几个部落的住宿地，那里离一个叫“阿盖拜”的地方很近，现在这个地方有一个清真寺。穆圣看见一伙人来来往往，穆圣走上前去询问，得知他们是海兹尔吉地区的部落。于是穆圣号召他们信仰伊斯兰，并向他们诵读了一些《古兰经》章节。这些人的态度一开始和麦加的多神教徒一样，但他们毕竟和犹太人长期相邻而居，从犹太人的经典那里，他们知道真主将派遣一个使者。在听了穆圣的宣讲之后，他们互相对视而后大喊 ：“看啊，他就是犹太人所预言的使者，我们赶紧信仰他吧，不要让犹太人走在我们前面！”
当时有六个人异口同声地宣布他们接受了伊斯兰。他们的名字是：艾思阿德•兹扎尔、艾卜阿里•哈斯木、奥福•马利克、拉菲尔•马利克、古图伯•阿米尔、加比尔•阿布顿拉。

第一次阿盖拜盟约
第二年，来自海兹尔吉部落的十个人和来自奥斯部落的两个人来到麦加，宣称他们皈信伊斯兰。他们在盟誓表达他们的忠诚时说：“我们不以任何物配主、不偷盗、不行奸、不杀自己的孩子、不违背穆圣的命令。”
这次誓约以第一次“阿盖拜”誓约而著称，誓约因位于较近的“阿盖拜”而得名。这些人同时还要求穆圣派一个宣教者随他们回去，以向他们阐明伊斯兰的教义。于是，穆圣派遣了穆苏阿布•倭玛亚做为他们的老师。到达麦地那后，穆苏阿布住在麦地那一个富有的本地人艾思阿德•兹扎尔家里。在那里，穆苏阿布挨家挨户地宣传伊斯兰的使命和真理。每天他都可以把一个或者两个人引进伊斯兰的大门，由于穆苏阿布的辛勤努力，麦地那的很大一部分人都入了教。穆苏阿布的另一个贡献就是成功的把奥斯部落的首领赛阿德•穆阿兹劝说皈信了伊斯兰，后来，在他的影响下，整个部落都皈信了伊斯兰。

第二次阿盖拜誓约
阿盖拜誓约的第二年，七十二个人在朝觐之前来到麦加，悄悄地和穆圣在米那山进行了宣誓效忠仪式。由于奥斯和海兹尔吉人的皈信，麦地那的很多人也随之加入了伊斯兰，他们都做好了为伊斯兰的事业随时牺牲一切的准备。穆圣在这之前就开始寻找一个安宁的地方，以建立伊斯兰的第一个基地，以更广泛地、自由地宣传真主的宗教。在这次“阿盖拜”誓约后，穆圣很自然地决定把他的活动重心转移到麦地那，辅士们都充满热情地等待着这一刻的到来。穆圣的叔叔安巴斯那时虽然没有皈信，但是，他大力支持穆圣的事业，他在这次誓约后的讲话使麦地那人认识到了他们的选择是正确的，安巴斯讲道：
“海兹尔吉人啊！穆罕默德是他的宗族中一个杰出的、受人尊敬的人，我们保护他不受本族人及其他人的伤害。他在我们中间是有尊严和力量的。他拒绝与任何人为伍，但最终选择了你们，现在，他希望和你们一起生活。如果你们认为你们能够履行你们的誓言，能够保护他不受敌人的伤害，并能承担由此带来的各种压力的话，那么，你们去做吧；如果你们在他到达之后把他交给敌人、出卖他，那么，你们现在就离开他吧，他在我们中间是有尊严和力量的，在他的家乡，他是受人尊敬和受人保护的。”
听了安巴斯（真主喜悦他）的讲话之后，海兹尔吉人回答说：“我们已经听到了你的话，安巴斯呀，让使者出来吧。”之后，他们继续喊：“真主的使者啊，你出来说一下你的意见，为你自己和真主做出你所乐意的选择吧。”穆圣听到这些话之后，诵读了一些《古兰经》文，阐述了真主的信仰，然后感动地说：“我决定迁移到你们那里去，你们保护我抵抗每一个敌人正如你们保护自己的妻子和孩子一样。”
拜扎•玛尔鲁是一位长老，也是这批人的首领。他走到穆圣跟前把手举起来，穆圣握住他的手，拜扎宣誓说：“真主的使者啊，我们已做好了置身刀光剑影的准备。”他刚说了这一句，艾卜•哈里斯插话说：“真主的使者啊！在这次誓约之后，我们和犹太人的关系就紧张了，我们担心当你获得成功之后，你会放弃我们，返回你的故乡。”穆圣微笑着回答说：“不会的，现在我们休戚与共，风雨同舟，情同一人。你们的敌人就是我的敌人，你们的朋友就是我的朋友。”
所有的人异口同声地说：“我们不惧任何威胁保护你。真主的使者啊，告诉我们，如果我们完美地履行了我们的誓言，我们的报酬是什么？”穆圣像平常一样自信地说：“天堂。”
他们把手伸向穆圣，穆圣抓住他们的手，誓约的誓词如下：
“听从穆圣，为主道竭尽全力，劝善戒恶，为主道奋斗不惧责备。”
第二次“阿盖拜”誓约使古莱氏人大为恼火，随着迁徒的发生，他们更加不高兴了，因为这意味着穆斯林彻底地到了一个他们鞭长莫及的地方，一个安全的避风港。

济南的清真寺

哈希姆家族
盖萨的继承者阿布杜•麦那菲的儿子哈希姆也是一个极有才能的人，他使古莱氏家族受人尊敬的地位又再度提高。经商是古莱氏人世代传承的一个生活方式，他们到很多地方经商。哈希姆利用和南伽士、凯撒的外交关系，为古莱氏商队打开了出路，使他们的货物得以免税地运到外地，哈希姆因此而名声大震。
为了保证商队不受袭击，哈希姆和许多部落签订了和约，那些部落保证不抢劫哈希姆的商队。作为卡尔白的管理者，哈希姆承诺一定完成自己的责任，同时尽可能地解决朝觐者的需求。他去世以后，其职责由儿子继任。阿布杜勒•穆塔里卜因挖掘出被埋很久的渗渗泉而获得无上的荣誉。
穆塔里卜年青时，他曾立过一个誓言：如果他的十个儿子能顺利长大成人，他将在卡尔白前的祭坛上杀一个儿子向主献祭。后来，他的愿望实现了，为了完成他的诺言，他带领十个儿子到卡尔白抽签，以让神决定来宰哪一个儿子。独生子阿布顿拉 —— 他最喜爱的儿子被选中了，这一事实使他痛苦不堪，他的女儿在临近献祭时失声痛哭。最终，在古莱氏头面人物的建议下，他以一百头骆驼替代阿布顿拉实践了他的诺言，同时，也挽救了阿布顿拉的生命。

阿布顿拉的婚姻
阿布顿拉幸免于难之后，穆塔里卜决定为他定婚，他选择了乌海卜•阿布杜麦那菲的女儿阿米乃为儿子的新娘，她是古莱氏家族中最贤淑的少女。  阿布顿拉那时还是一个青年，只有十七岁。新婚后不久，他便踏上去叙利亚经商的旅程。  在回来的路上，途经麦地那，结果染病并归真于麦地那。一个全族都喜爱的青年，他的英年早逝对所有人来说都是一个巨大的悲痛。

穆圣的诞生
在一个明媚的春天，公元571年的四月二十日，阿布顿拉死后的几个月，阿米乃生下一个儿子。穆塔里卜狂喜而泣，他抱着已故儿子的血脉来到卡尔白，祈求真主赐福这个新生儿 。婴儿出生后的第七天被命名为“穆罕默德”，穆塔里卜为此请来了全族的人以示庆贺。穆罕默德这个名字在阿拉伯人中没有使用过。当穆塔里卜被问及为什么给这个新生儿起这样一个陌生的名字时，他回答说：“我希望我的孙子得到全世界的赞颂。”

童年
阿米乃是第一个为穆圣喂奶的乳母，不久之后，为穆圣哺乳的是艾卜•赖海卜的女奴苏伊拜。当时，阿拉伯贵族有这样一个风俗，就是把新生儿送到乡下让人抚养，以使孩子发育健全及学到纯正的阿拉伯语。根据这一习俗，穆塔里卜在穆圣出生后不久便把他交给一个叫哈利麦的乡下妇女抚养。哈利麦和本部落的一些妇女到麦加寻求需要哺乳的孩子，得到穆圣是哈利麦的吉祥。其她妇女不愿意为穆圣哺乳，因为他是一个孤儿 ， 而哈利麦马上就意识到了穆圣是一个不同凡响的人。
穆圣在哈利麦的家度过了两年，在第三年，哈利麦把他带到麦加。这时，哈利麦更加喜爱穆圣了，她希望穆圣能继续生活在她身边。当时，瘟疫在麦加极为严重，这为哈利麦再次带走穆圣提供了极好的借口。  当穆圣长到四岁时，哈利麦最终还是把穆圣送到了他的母亲阿米乃那里。
穆圣六岁时，他陪同母亲去了麦地那，在那里，他们探望了阿布顿拉的坟墓。一个月之后，他们从麦地那返回，途经麦加与麦地那之间的艾卜瓦时，阿为乃染病去世。六岁的孤儿又失去了母爱。温姆•爱麦努（阿布顿拉的一个仆女）把穆圣带回了家。  经过这一系列的变故，穆塔里卜更加疼爱他的孙子了，但他不能提供一个儿童所需要的一切。他希望他的孙子能永远和他一起坐在一个地毯上，但穆塔里卜的生命却没有这么长久。穆圣八岁时，穆塔里卜以八十二岁的高龄离开了人世，葬于哈祖尼。  当穆塔里卜的尸体下葬时，穆圣的眼泪凄然而下。  真主使穆圣失去了双亲和爷爷的疼爱，是想证明他对穆圣的恩赐和佑护可以使他顺利成长。

艾卜塔里布成为穆圣的监护人
穆塔里卜在临终前把穆圣托付给了艾卜塔里布。艾卜塔里布答应会更加爱护穆圣，我们可以看到艾卜塔里布的确给予了穆圣超过自己孩子的爱。
艾卜塔里布经常到叙利亚经商，有一次，当他准备出发时，十二岁的穆圣要求陪同前往，由于旅途遥远而又辛苦，艾卜塔里布不同意穆圣的要求，最后，拗不过侄子的再三要求，艾卜塔里布只好勉强同意。
据历史学家的一致说法，穆圣在这次行程中遇到了拜海拉（基督教修士）。经过是这样的：艾卜塔里布在巴士拉的一个修道院借宿，拜海拉在见到穆圣后即对艾卜塔里布说：“穆罕默德将成为世界的领导人，真主差遣的圣人。”当问及他怎么知道这一点时，他说：“当你们走下山时，我看到所有的石头都向他匍伏拜倒。”

福嘉尔战争（不义之战）
部落战争在阿拉伯人中间连绵不绝。古莱氏人与盖斯人之间的战争因凶狠而比其它几次战争更为人所知。自从古莱氏占理之后，穆圣在战场上就站在古莱氏人一边，但穆圣并没有拿起剑和盖斯人厮杀 。

福杜尔联盟
战争在其它部落之间不断发生，在福嘉尔战争后，祖贝尔•阿布杜勒穆塔里卜呼吁成立一个联盟，以抵制对其它部落不义的家族。参加这一联盟的家族有哈希姆、祖海莱、泰米姆，他们签订了帮助弱者和被压迫者及把压迫者驱除出麦加的条约。  穆圣参与了这一联盟的建立。后来，穆圣在成为使者后说：“我参加了在阿布顿拉•杰兹阿家中举行的结盟，如果有人给我一百头骆驼要我放弃盟约，我也绝对不会同意的，即便是现在，我也乐意响应条约中所呼吁的。”

经商
穆圣成年后，走上祖辈传统的经商之路以维持生计。他很快便在经商中积累了丰富的经验，但是，由于缺乏资金，他无法经营自己的商业。由于他的诚实和敏锐的商业头脑，古莱氏富人都乐于把钱提供给他，以共同谋取利润。在他的经商生涯中，他总是以真诚的努力保证合伙人的利益，他从没有使任何一个合伙人失望过。他曾几次到叙利亚、巴士拉、也门经商，在这期间，他的正直和诚实为大家所公认，他的名声在商业圈内广为流传。
与海蒂彻结婚
海蒂彻是麦加的一个富孀，由于她的高贵和贤淑，她享有极高的声誉。她管理着一个庞大的产业，那时，她从麦加运出的货物等于所有古莱氏人的总和。
当她听说穆圣的正直及丰富的经商经验后，便要求穆圣作为她的代理人把货物运送到叙利亚出售。穆圣答应了她的要求，然后和她的商队抵达巴士拉。在这次旅程中，海蒂彻的女仆麦伊赛莱陪同前往，她返回麦加之后，把发生在穆圣身上的一切叙说给了主人。海蒂彻早就听说过穆圣的高洁品德，现在得到证实之后，她决定把自己嫁给他，在这之前，海蒂彻已接到过几个阿拉伯显贵的求婚，但她都没有答应。穆圣答应了海蒂彻的请求，艾卜塔里布邀请了所有哈希姆和穆杜尔家族的人，举行了隆重的婚礼仪式，穆圣的聘礼是二十只幼驼。当时，穆圣是二十五岁，海蒂彻是四十岁。追溯到五代之前，他们同属一个祖先。
这一对夫妇开始了幸福的生活，穆圣是一个爱妻子的丈夫，海蒂彻是一个忠诚和信赖的妻子。真主给这对夫妇恩赐了孩子，儿子是嘎西目和阿布顿拉，但他们在孩提时代便夭折了，这使我们的穆圣极为悲痛。他们的女儿都生存了下来，穆圣非常疼爱她们。

卡尔白的重建
穆圣三十五岁时，古莱氏人对卡尔白进行了重建，  卡尔白由于洪水的冲刷墙壁倒塌。古莱氏所有的家族参与了这次重建，但是，当进行到由谁来安放黑石时，古莱氏人发生了激烈的争吵，争吵使各方剑拔弩张，几乎酿成灾祸。争吵一直持续了四天，在第五天，各方达成协议：明天不管是谁第一个走进卡尔白，他就是裁决者，各方必须接受他的裁决。第二天，当各家族领导发现第一个进来的是穆圣时，他们都非常高兴，他们很自然地喊道：“这是一个诚实的人，我们乐于他的裁决。”
所有的人对他深信不疑，没有一个人对他的诚实做丝毫地怀疑。为了不使某一个人独揽安放黑石的殊荣，穆圣作出了一个新颖的安排，他把长袍脱下来放在地上，把黑石放在衣服上，然后让每个家族的代表拽起衣服的一角。当衣服被抬到墙上时，穆圣把黑石取下来，放在墙上。他的这一聪明的做法满足了每个家族的愿望，这一智慧的举动同时还使古莱氏人避免了一场械斗和流血。

幽居
穆圣为圣前的第七年，他看见了一束光明，一个异常灿烂的光，这光明使他感到极度的喜悦和满足。光亮无声无息地熄灭了，但却在他的心里产生了一个奇异的心境。在这之前，穆圣已开始喜欢幽居和远离尘世的所有俗务，他经常带一些水和食物，到麦加郊外一个叫“希拉”的山洞里苦思冥想。针对穆圣为圣前的这一重要时期，学者艾尼斯称：
“有人问穆圣在那里的功修是什么？那时的功修是思索和参悟。”
如果他带的干粮和水没有用完，他是不会回去的，作为为圣前的准备阶段，他已觉察到了梦中不可知的东西。据阿依莎传述说：
“穆圣最初接到的启示为真实的梦，他在梦中见到的一切如黎明一样清晰。”
这一时期，穆圣的感觉特别敏锐。他能听到和看到异常的事物，不管他走到那里，树木和石头都向他叩首示意，他还能听到“祝你平安”的声音。当他试图找出声音的源头时，除了树和石头外，他什么也没发现。
        

第三章
麦加时期
称圣
穆圣四十岁的一天，当他像往常一样在“希拉”山洞静悟时，一位天使突然出现并对他说：“你读。”穆圣说：“我不会读，那位天使使劲地抓紧我，一股不可抗拒的力裹着我，我感觉到我要死了。天使再次命令我：‘你读。’我重复着同一个答案：‘我不会读。’他再次抓紧我，让我往前走出少许，我感到精疲力尽，他再次说：‘你读。’我仍然说：‘我不会读。’之后他念道：
“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块造人，你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”
（血块章：第一节至第四节）
发生这一事件之后，穆圣回了家，他的心中充满了神圣的庄严。他躺在床上要求海蒂彻为他盖上被子。过了一会，当他感到平静后，他把在“希拉”山洞发生的一切告诉给了海蒂彻，并说他因此而感到担心。  海蒂彻回答他说：“不要担心，真主是不会使你蒙羞的。你是一个善良的人，你舍已为人，照顾穷人，帮助弱者。”  之后，海蒂彻带着穆圣去见她的堂哥瓦拉格•诺法勒，她的堂哥是一个精通圣经的人。他听完穆圣讲述了发生的经过后说：“他是曾经降临过穆萨的同一个天仙，我希望能活到见证你被你的乡亲驱逐的那一天，并希望在那一天能帮助你。”
事实正是如此，正如吉卜勒利天仙所展示的那样。

开始宣传伊斯兰
穆圣在开始宣教时采取的是细致和循序渐进的策略，一开始，他选择那些对他的性格和为人非常了解的人，四十年以来，穆圣在他们眼中像一本敞开的书，结果他们全都欣然接受了伊斯兰。第一个响应他的人是他的妻子海蒂彻，其实，她在他宣教前就对他深信不疑。成年男子中第一个响应他的是艾卜伯克尔；奴隶中第一个响应他的是宰德•哈里斯；儿童中第一个响应他的是阿里。  艾卜伯克尔是一个富有、慷慨和有影响的人。其他响应他的上层人物有奥斯曼•安发尼、祖贝尔•安瓦木、阿布杜热哈曼•奥福、赛阿德•艾卜万嘎斯、塔莱哈（愿真主喜悦他们）。
由于他们的皈信，伊斯兰的传播悄悄地影响到其他人，如哈布卧•阿扎特、阿慕尔•雅辛、赛尔德•宰德、阿布顿拉•麦思欧德、欧麦尔•马祖尼、艾卜欧拜德•杰扎哈、苏海布和艾尔嘎目，他们全都皈信了伊斯兰。就这样，一大批人加入到伊斯兰的行列。  据伊本•赫沙姆的记载，在这一时期信教的有四十人。
穆圣这样秘密的宣教持续了三年，只有好友们知道他的宣教活动。到礼拜时，穆圣便离开城市到山中的峡谷里去完成礼拜，然后再返回来。

公开宣教
穆圣的使命不是止于秘密传教，也不是局限于部分人。他受真主的命令引领全世界，把众生从黑暗中拯救出来，引导他们走向光明。在他宣教的第三年末，真主命令穆圣开始公开宣教，许多经文因此而下降：
“盖被的人啊，你应当起来，你应当警告。”        
（盖被的人章：第一至 二节）
“你应当公开宣布你所奉的命令，而且避开以物配主者。”
（石谷章：第九十四节）
据阿里（愿真主喜悦他）传述，当“你当警告近亲”的经文下降后，穆圣马上宴请了穆塔里卜家族的所有人，宴席结束后，穆圣发表了演讲。他说：“我给你们带来了关于今后两世的重大消息，你们中谁能帮助我承担这一重任呢？”来客中一片寂静，没有一个人回答。沉默最终被阿里（愿真主喜悦他）的回答打破，当时他只有十几岁，他明确声称：“尽管我只有疼痛的眼睛，瘦弱的腿，而且年龄又小，但我愿意支持你。”
这的确是一幕让古莱氏人震惊的场面，两个人，其中一个是仅仅十二岁的孩子，他们决定要改变整个世界的命运！  但是，后来的历史证明了他们的信仰。
这一事件后的几天，穆圣登上“赛发”山顶高呼：“古莱氏人啊！古莱氏人啊！”当人们来到并聚集在他周围之后，穆圣开始宣讲：“如果我告诉你们，一群袭击你们的马队已经到了这座山的后面，你们相信我吗？”“是的”，下面的人异口同声地回答，“你一直是一个诚实的人，我们没有见到过你说谎。”于是，穆圣说：“我告诉你们：如果你们不信仰真主，重大的灾难会降临到你们身上。”
这个突然的警告使所有的人感到不高兴，其中包括穆圣的叔叔艾卜赖海布，他们都生气地散开了。  艾卜赖海布的反应急躁而且尖锐，他大声喊道：“你今天到底干了什么，你召集我们仅仅是为了这个吗？”艾卜赖海布狂怒地喊叫，穆圣看了他叔叔一眼，之后，下面的经文下降了：
“愿焰父两手受伤！他必定受伤，他的财产和他所获得的，将无裨于他，他将入有焰的烈火，他的担柴的妻子，也将入烈火，她的颈上系着一条坚实的绳子。”
（火焰章：第一至五节）

多神教徒的敌视
当穆斯林团体发展到四十八人时，穆圣来到天房，他高声宣布真主是独一的。迫害随即而至，不信教者从四面八方涌来，看到这种局面，哈里斯•艾卜哈拉冲过来救助穆圣，但却被多神教徒围攻打死，他是伊斯兰教史上的第一位烈士。  多神教徒一开始对穆斯林抱有少许的敌意，但当穆斯林的人数增加以后，他们的迫害也升级了。
多神教徒反对伊斯兰基于以下几个原因：第一，伊斯兰否认了他们的信仰、习俗，并声明他们的神灵是虚假的。第二，《古兰经》公开谴责了古莱氏人中间盛行的堕落现象。第三，伊斯兰对古莱氏的威望及他们对卡尔白的监管是一种挑战，而在这之前，他们因看管卡尔白而赢得了所有阿拉伯人的尊敬。第四，哈希姆家族和倭玛亚家族自古不和，看到圣人的荣誉为哈希姆家族拥有，倭玛亚家族自然不能心平气和。