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他们不辞辛苦,跋山涉水,越过新疆天山,从北往东进嘉峪关,经甘肃的肃州、甘州、天水、甘谷,进入宁夏又辗转来到拉卜楞的甘家滩。当尕勒莽离开故乡后,又有同族45人,沿着尕勒莽走过的地方越过新疆天山,从南路东进,跨越雪山冰峰,进入青海境内,沿青海湖南岸,进入现今青海的贵德县,除12人留在贵德县的园珠沟地区外,其余30多人继续东进,在拉卜楞的甘家滩与尕勒莽兄弟巧遇,相互说塞俩木(阿拉伯语,意为你好)。休息一阵后,他们又继续向前行进。之后他们进入循化的夕昌沟,翻过孟达山,来到街子的奥土斯山。这时天色已晚,他们也精疲力竭,便就地休息。夜里,他们发现骆驼不见了,便到处寻找骆驼。他们点上火把从一山坡(从一山坡撒拉族至今还称为奥土波依那亥)上下来,找到沙子坡时亮了。在黎明中,他们回望街子一带,只见那地势平衍,森林茂密,草场莽莽,清流纵贯,是个好地方。他们就到那去找水喝,发现有一眼泉水,走失的骆驼在水中化为白石了。众人喜出望外,忙拿出带来的水和土试量,刚好与故乡的水土相符,大家便决定在此住下来,这天是明洪武三年(1370年)五月十八日。
撒拉人祖祖辈辈都在传述着这个优美的故事,遥远的历史壮举在传述者的渲染加工中逐渐附上了神奇浪漫的色彩。你也许对此不以为然,但透过这似有点离奇的情节,学者们敏锐地捕捉到了关于撒拉族来源的蛛丝马迹,为研究撒拉族历史文化提供了及有价值的材料。学者们一致认为,其中关于撒拉族先民从撒马尔罕一带迁来的说法有着很大的历史价值。对此,他们从不同的方面进行了论证,我们不妨将其简述如下:
(一) 经过国内外语言学家的调查研究,发现撒拉族与周围的汉、藏等民族的语言在语音、词汇、语法方面有着明显的不同,而与中亚一带的突厥语有着许多共同的特点,撒拉族人可以和土耳其人、土库曼人、乌兹别克人等进行简单的交流,因为这些语言的基本词汇和语法是一样的。语言学家们都把撒拉语归入突厥语族,认为撒拉属于阿尔泰语系突厥语族西匈支乌古斯语组。撒拉族和这些民族远隔千万里,如果历史上没有极为亲密的同源关系,我们很难了解他们的语言之间有着如此惊人的一致性。 |
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