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奉至仁至慈安拉之名
1艾列弗,俩目,米目;2、这部经典,其中毫无可疑,是敬畏者的向导;3、他们确信幽玄,谨守拜功,并分舍我所供给他们的;4.他们确信降示你的经典和在你以前降示的经典,并且笃信后世;5.这等人是遵守他们的主的正道的,这等人确是成功的.
这五节经文涉及穆斯林的基本信信仰和行动指南,信仰方面涉及信幽玄、信天经、信后世,实践方面涉及礼拜和施舍。即三理论两实践,总结了五大原则。说明了伊斯兰理论实践相结合、知信行诚相呼应的基本特色。
第一节:“艾列弗,俩目,米目”这是由三个字母组成的没有实际意义的字母组合,多数经注家主张:不做解释。《庶俩来尼》经注解释说:真主最知道此中的含义。有些经注也做了想象中的注解,《古兰汪洋大注》的解释是:这三个字母是“我是真主,全知的主”的阿文缩写。《嘎最》经解释说:‘艾列弗’是‘安拉’的缩写,‘俩目’是‘庶百拉伊勒’的缩写,‘米目’是‘穆罕默德’的缩写,意为:《古兰经》是来自真主的启示,由庶百拉伊勒天使传给穆圣。但最权威的注解是“真主至知”,这三个字母的存在属于古兰经的奇迹之一,它暗示古兰奥义深不可测,是对敌视古兰之人的有力折服。
第二节:“这部经典其中毫无可疑,是敬畏者的向导。”此节要求我们坚信《古兰经》是来自安拉的启示,是安拉而非穆圣的语言。自从古兰经成本到今天一千多年中,其中一个字母,甚至一个标点都未改动过,是天启的经典中唯一的一部最纯真的经典。但多少年来,古兰经一直是外教人甚至教内某些人怀疑的对象,他们妄言说:任何一部著作都是历史的产物,古兰经也不例外,它是穆罕默德的著作。其实他们谈论最多的往往是了解最少的。试想生长在文化荒漠中的穆圣,幼年牧羊,青年经商,40岁为圣,这一世界各地历史学家一致公认的文盲穆圣岂能著书立说?古兰经降示的年代,当时一些文人否认古兰经是真主之言,穆圣要求他们作一篇文章和古兰中最短的一章相比美。结果他们宣告无能。《古兰经》中真主教导穆圣说:“你说:‘如果人类和精灵联合起来创造一部象这样的《古兰经》,那么,他们即使互相帮助,也必不能创造象这样的妙文。”(17:88)、《古兰经》包罗万象,其中有许多关于自然现象、宇宙规律、自然大法的认证,它们的准确含义只有在今天由于科学上的进步,人们才能了解到,但在一千多年前,就已经涉及到了。这说明古兰经非人之作。或许有人会问:“既然古兰经如此绝妙,为何不让人怀疑,不怀疑岂能坚信?”对此《嘎最》经注解说:经文中所说的“毫无可疑”是指有智者在经过正确的思维之后不会怀疑它是来自真主的启示,而绝非指不让人怀疑。正如古兰经云:“如果你们对我降示我的仆人的经典有所怀疑的话,你们就拿来类似的一章。”可见真主为我们指明了坚信古兰经的方式:怀疑——辩证——坚信,可以大胆怀疑,最终会发现古兰经确实无懈可击。毫无可疑。
“是敬畏者的向导”“敬畏者”阿文为“门台给乃”是从“印提嘎伊”(防卫、保护)上派生出来的主动名词,“门台给乃”的定义是:从后世有伤自身的行为上保护自己之人。故,“门台给乃”还有“虔敬者、廉正者、有操守者、畏主守法者”等含义。“门台给乃”有三个品级: |
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