对圣训的判断！

admin

要全信圣人，全信圣人的使命，凡是圣人从真主御前拿来的一切，都要全部的相信。不能有任何一点怀疑。如果谁否认了圣人从真主御前拿来的一件，他的伊玛尼已经丧失了。因此在这里要特别小心，不要轻易的把一段圣训判断为假圣训。也不要把一段圣训判为不可靠的圣训，或者是软弱的圣训。为什么呢？对圣训的要求在正统派的判断上只是三条，一条符合《古兰经》，第二条符合于圣人的身份。第三条是对伊斯兰的天道和人道上有好处。这三条存在的话，就说明它是真圣训。

因为圣训是非常多的。光是艾卜胡莱勒就传了五千多段，阿伊舍就传了将近七千多段圣训。还有其他人的传述的圣训，总共是非常多的。因为在当时的历史条件下，为了避免圣训和《古兰经》相互混淆，所以先是收集《古兰经》。到了大贤奥斯曼时期，《古兰经》定本以后，人们才开始收集圣训。所以中间有一段在民间传述的时间，到了后来圣训收集的时候，很多圣训的传述人可能都被忘记了。有一部分圣训的传述人原来是不错的圣门弟子，后来有些人干罪了，有些人成了骗子了。有些人甚至叛教了，像这些人传述的圣训不能否定它是假圣训，是不可靠的圣训。

另外，对于圣训来说，我们不在那个时代，就算是在那个时代的圣门弟子，也不敢说那一段圣训是假圣训，或者是不可靠的圣训，或者是软弱的圣训。因此对于圣训的判断，凡是符合于以上三个条件的，都是真实的圣训，不能轻易的否定。不怕一万，只怕万一。你把一段真圣训说成是假圣训，你就是否定了圣人从真主御前拿来的一件。或者否定了圣人某方面的圣行。这种情况下，你就有一无意的干了大罪。这就是正统派对圣训的判断。

admin

第一，符合古兰经。
第二，符合至圣（祝福）的身份。
第三，符合穆斯林大众。

如果有此不符合的，我们也不能随意的定位假的或者其他的。
如果错段一段圣训，那该怎么办呢？