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奉普慈特慈的真主之名
真主说:“誓以黎明,与十夜,与偶数和奇数,与离去的黑夜,对于有理智者,此中有一种盟誓吗?”〈《古兰经》89:1-5〉
对于这段经文所提到的“黎明”、“十夜”、“偶数和奇数”、“离去的黑夜”、有多种解释,今综合如下:
“黎明”——(1〉指破晓而言,如真主说:“我誓以照耀的早晨”(《古兰经》81:18〉,真主以此发誓,因夜间结束后,光明便显现,人和各种飞禽走兽均散布在大地上,去寻找给养,这是解开复生死者难题的,对于有觉悟的人,此中确含有重大的教训。〈2〉指一般的晨礼。〈3〉指回历十二月初九的晨礼,真主以此发誓二因为这一天是尊贵的日子,一些朝觐者都要前往住阿拉法特山。(4〉指回历十二月的晨礼,真主以此盟誓,因为这一天是尊贵的,全世界有经济能力的均为真主献牲,接近真主。
“十夜”——〈1〉指回历十二月的前十天,因为这十天是从事朝觐功课的日子。正义的朝觐,是最贵的善功,它可以消除一生当中的罪过。(2〉“莱麦丹”月的后十天,据真正的传述,“盖德尔夜”是在这后十天之内。
"偶数和奇数"——(1)指万物是“偶数”,造物主是“奇数”,因真主说:“我将每物种造成配偶。”〈《古兰经》51:49〉以便人类知道真主是独一的。(2〉回历十二月中的八日、九日是"偶数",宰牲节日是"奇数"(3)晨礼,晡礼,宵礼这四番拜功是偶数,昏礼则是奇数,〈4〉星期四和星期一是偶数,主麻日是奇数,真主以这三天发誓,因为它贵过其它的一些日子,〈5〉“莱哲布月”〈即回历七月〉和“舍尔巴乃”月〈回历八月〉是偶数,"莱麦丹"月(即回历九月〉是"奇数"。真主以这三个月发誓,因为它贵过其它的一些月份。〈6〉阿丹圣人和哈娃是偶数,穆罕默德圣人是奇数,真主以此发誓,因为他们十分尊贵。
“离去的黑夜”——〈1〉指住穆兹代里法的夜,真主以此夜发誓,因该夜十分尊贵,一些朝现者在此夜起程,〈2〉指登霄夜,真主说:“赞美真主,超绝万物,他在一夜之间,使他的仆人,从禁寺行到远寺,他在远寺的四周降福,以使我昭示他我的一部分迹象。”(《古兰经》17:1)
有些学者说:“谁在这些日子封斋,谁就会得到十种尊贵。〈1〉一生吉祥,〈2〉增加财产,(3〉保护他的家属,(4〉消除他的罪过,〈5〉加倍报酬他的善功川6〉使他临死痛苦容易,〈7〉使他坟坑的黑暗变成光亮的,〈8〉教他的好称盘沉重,〈9〉脱离火狱的找道,(10〉升入乐园的品级。”
相传,真主从一年当中选择了三个十日:〈1〉“莱麦丹”月中的后十日,因为这十日内有吉祥的“盖德尔”夜。〈2〉回历十二月中的前十日,因为在这十日里有“参悟日”、“认识日”、宰牲节、朝觐和各种功课。据传述,真主与众天仙夸耀,说:“你们观看从四面八方蓬头散发,,满身泥垢,而来朝觐的人们,见证获得禅益。众天仙啊!你们见证我确已恕饶他们了。”〈3〉回历正月中的前十日,在这十日里有阿舒拉的吉祥。一些法学家说:“假若一个人举意说,我为真主在斋月过后在这一年里要封最贵日子的斋,那么,他就应当封回历十二月的第一个十日斋,因为除斋月外在一年当中最贵的日子就是这些日子。”据圣训说:“谁封回历十二月初丸的斋,真主就为谁记录六十年斋戒,并把他记录在顺主者的行列中。”.,
伊本•阿巴斯的传述,穆圣说:“据真主看来,在哪一天作善功也没有在十二月前十日封斋更为可爱。”圣门弟子们问:“主的使者啊!与为主道出征比较,怎么样呢?”穆圣说:“只有为主道用生命财产出征,殉教一去不复返的战士,比封这十日斋更高贵。”
艾比•胡赖勒的传述,穆圣说:“真主认为任何一日也没有十二月前十日办功更可爱,这十日封一天斋等于封一年斋,每夜礼拜等于‘盖德尔’夜礼拜。” |
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