仅在斋月礼拜者的斋戒论断

malamu

奉普慈特慈的真主之名
问：仅仅在斋月礼拜的人，他们的斋戒如何论断？在某些时候，他们只封斋，而不礼拜。
答：一切赞颂全归真主！
所有被断为卡菲尔（否认真主的人）的人，所有功修都是无价值的。清高的真主说：
قال تعالى : (وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
【假若他们以物配主，那么，他们的善功必定变成无效的。】 又说：
قال تعالى : (وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)
【谁否认正信，谁的善功，确已无效了；他在后世，是亏折的人。】 部分学者则认为如果他们承认功修的必须性就不属于大否认，但他也是小否认主的人，他的行为比奸淫、偷窃等更丑陋、更可恶，尽管如此，他的斋戒和朝觐还是成立，这是在他能按教法规定的要求完成的前提下，但他的罪过是没有坚守拜功。有部分学者则认为他处于大举伴主的危险境地。他们大部分都认为如果只是因为懒惰或不重视而失撇了拜功的话，这还不算大举伴主的范畴，他只是具有了否认真主的行为，罪行严重，它比奸淫、盗窃、忤逆父母还可恶，比饮酒更严重。我们祈求真主保佑。但学者间最正确的主张是：它是大否认主的人——我们祈求真主保佑——以前面所提及的经文为据，因此不礼拜的人，他的斋戒和朝觐都是无效的。
学者伊本•巴兹《教法案例解答全集》
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