哲合忍耶 六瓣号帽的来历

白水岸边

帽  子

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد نزول آية "وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ " سئل بعض الصحبة رضى الله عنهم رسول الله عن القلنسوة قال ما جاء نى الوحى فى العلنسوة لكن ربّى ارنى ليلة الاسرار صورة العرش وشكله حسنا مستحسنا فبالحرى يا خذ القلنسوة امتى رجالهم على صورة العرش وشكله من ههنا قال طائفة من الصوفية قدس الله اسرارهم ان فى هذا لشكل اشارة الى ست عوالم الهية الهاهوت والماهوت واللاهوت والجبروت والملكوت والناسوة ولهذا انزل بعض المشائخ هذ القلنسوة منزلة الخرقة الثائرة لاسرار الحقيقة هذا الاسرار السلوك وفى الكتاب آخر فى هذ الشكل اشارة الى ست الائمانة وفى الواحد العقدة اشارة الى وحدانية الالهية تمام

在“你的穿戴，你当洁净它”（74：4）的天经下降之后，部分圣门弟子因冠帽的式样问圣人，圣人说：“有关冠帽的问题天经中没有明示，但是我的伟大养育之主在登霄之夜已把阿勒什（宇宙）的特别美丽的六边六方形的形象显现给我，那么，我教生中的男人应当（相宜）按照阿勒什六方形的形象做帽子。”

因此一部分苏菲之人（愿真主清净他们的机密）说：“确实，这六边形指点六个世界：哈胡提（最极境界）；马胡提（透明境界）；俩胡提（神性境界）；者半卢提（本能境界）；曼兰库提（权威境界）；纳素提（本性境界）。”

因此，一部分道长把这个帽子定在有真正机密的激发反常的样式上，这就是道行的机密。在另一本经中说：“这个形象指点六大信仰，最顶的疙瘩指点神性的独一之品。”
——见《福素苏•哈肯》（فصوص الحكن）