转贴——尼日利亚苏菲导师访问记

养路工

           尼日利亚苏菲导师访问记谢赫加利布拉·卡巴拉是非洲穆斯林格底林耶教团的导师﹐他接替了已故父亲在这个教团中的最高职务﹐不是世袭﹐而是由非洲格底林耶分支代表选举产生的教团新领袖。  年轻的谢赫出生于格底林耶导师之家﹐从幼年起就深受伊斯兰苏菲主义教育和熏陶﹐熟知伊斯兰教义和伊斯兰法制﹐并且在协助他父亲的工作中显示了他的心灵悟性﹑工作原则和领导能力﹐因此﹐他是一位非洲和尼日利亚格底林耶教团理想的继承人。  以下是尼日利亚卡诺省公立通讯社记者雅库布·穆萨对这位风华正茂谢赫的访问﹐请他向公众谈谈对目前穆斯林世界局势的看法。
       回答的问题一﹕穆斯林格底林耶教团是怎样产生的﹖
　　 格底林耶是穆斯林中苏菲的一个门派﹐苏菲主义是伊斯兰信仰中的一种精神信仰体系的统称﹐苏菲的涵义是Tasauf in Islam﹐意思是“伊斯兰的心灵净化”﹐最早来自先知穆罕默德(祈主福安之)承领真主启示时的精神状态。    苏菲穆斯林分为许多不同的教团﹐从不同角度理解真主的启示和圣训﹐共同的理念是﹐穆斯林祈祷真主﹐应当感觉到就站在真主面前﹐面对真主﹐虽然肉眼凡胎看不到真主﹐但必须有这个意识﹐真主在观望着你。这是心灵净化的标志﹐先知穆圣就在这样的心理状态下﹐受命于真主﹐获得正教道统。先知穆圣最亲近的弟子都跟随先知如此领悟伊斯兰和敬畏真主﹐这个功修的方式在少数弟子之间秘密流传﹐直到阿布杜卡迪尔·吉拉尼这一代传人。  他是波斯人﹐生活在十二世纪﹐是巴格达伊斯兰最高学府的校长﹐学识渊博﹐精通经典﹑圣训和哲学﹐悟性极高﹐受到整个伊斯兰世界的敬仰。
　　这个教团从他那里开始﹐正式形成了信仰的制度﹑基本信条和礼仪的规范﹐成为一个穆斯林苏菲中的一个主流门派。从那以后﹐格底林耶教团经历了九百年的历史﹐迅速发展到世界各地﹐如非洲﹑亚洲和现代的欧洲和美洲﹐正如你在尼日利亚所见﹐这个教团是穆斯林苏菲主义中人数最多﹑影响最大的一个。  来到尼日利亚的格底林耶最早传人是丹佛都﹐他把格底林耶的伊斯兰思想在这个国家广泛传播﹐拥护者众多﹐成为官方承认的合法伊斯兰门派团体。
　　回答的问题之二﹕从伊斯兰历史的第一世纪之后﹐就公开出现了苏菲门派﹐苏菲的信徒们对伊斯兰的认识和坚持十分认真和顽强﹐对伊斯兰在全世界的发展和巩固都起到了关键的作用。但是﹐在苏菲穆斯林传播世界各地的历程中﹐没有看到暴力和武装斗争﹐没有发生过现代的“恐怖主义”形式﹐请你指教﹐这个理解是否正确﹖
　　我不赞同说现代的有些人就是伊斯兰的“恐怖主义”﹐确实是有些穆斯林做了过火的行为﹐第一他们在强大的暴力压迫下﹐他们采取了某些过份的反抗和斗争方式﹔第二﹐西方的媒体对他们目的和活动做了大量的歪曲报道﹐和过份夸张了他们的行为﹐为了显示他们“野蛮”和“没有人性”。   事实未必就是如此。   但是﹐苏菲信徒不同意那些人的过份行为﹐因为过份的暴力和流血行为与苏菲的本意相反﹐苏菲的本意是“心灵的净化”﹐因此过份的行为与苏菲基本精神背道而驰﹐我们深信只有净化的心灵才能寻求真主的智慧和接近真主。   真主对信士的和平传道的训导很明显﹐例如真主派遣先知穆萨去说服埃及法老﹐指示他要以优美的姿势和语言向他阐明正道。   在伊斯兰内部﹐因为我们坚信和平传道的行为准则﹐有些激进派别说我们不是穆斯林﹐因为拒绝参加他们的武装和暴力行动﹐而且批评他们这是违背伊斯兰和平的根本精神。
　　以尼日利亚的苏菲教团为例﹐当年引进伊斯兰并且向各部落传播的时候﹐穆斯林没有使用过暴力。  最早的宣教者都是谦虚谨慎的人﹐尊重当地的人民﹐向他们展现了忠厚﹑仁慈和宽容﹔而我们的祖先对他们表示了敬意和信任﹐归信了这个宗教﹐使我们成为穆斯林。 他们都是先知穆圣的再传弟子﹐深刻领会和继承了穆圣的精神。
　　在尼日利亚的历史上﹐没有穆斯林参加的宗教战争﹐但是尼日利亚的人口多半都是穆斯林﹐正因为他们在和平的劝导中信奉了这个宗教。  这就是苏菲穆斯林的功劳﹐是今天也是传播伊斯兰的榜样。如果我们继续弘扬这样的精神﹐沿着穆圣的道路﹐今天就不会有令人沮丧的暴力和危机。  看看今天的局势﹐穆斯林如同被搜捕的猎物﹐到处躲藏﹐有些地方﹐把穆斯林当作洞中的老鼠﹐设网捉拿。
　　回答的问题之三﹕面对这样可悲的局势﹐应当怎么办呢﹖
　　当今的局势逼迫穆斯林的学者们再思考﹐深刻检讨穆斯林内部的思想和行为。过去有些人认为﹐伊斯兰越是纯洁﹑越极端越好﹐他们培训了一大批清教徒﹐其中有些人演变成极端份子。  他们借用伊斯兰的名义走上了极端而且暴力的道路﹐于是乎﹐到处碰壁﹐他们感受到了艰难﹐因为他们偏离了伊斯兰的正道﹐真主不喜欢。
　　我们苏菲门派﹐因为坚持和平和中正主义﹐过去受到穆斯林内部的冷落﹐至今我们稳坐钓鱼台﹐没有受到伤害。  现在有人开始想到了我们苏菲教门﹐前来向我们请教﹐怎样寻找穆斯林的生存出路。沙特阿拉伯最早出现了政策的改变﹐他们限制伊斯兰的单纯主义宣传﹐转向了宽容和普爱。   许多国家都在转变思想﹐劝说那些走上极端道路上的穆斯林弟兄回头是岸﹐伊斯兰的正道只有一条﹐那就是和平与仁慈﹐怜悯全人类。  这个时代的伊斯兰﹐为寻求正道付出了沉重的代价。
　　回答的问题之四﹕作为一位穆斯林的领袖﹐格底林耶穆斯林的导师﹐你怎样看在现代社会中实行伊斯兰法制的问题﹖
　　穆斯林的社会必须实行伊斯兰的法制﹐这没有问题﹐但问题出在怎样理解和真正贯彻伊斯兰的法制﹐这是我一直在关注的问题。有许多地方的活动不是执行伊斯兰的法制﹐而是注重形式﹐没有提倡伊斯兰法制的精神﹐例如﹐他们希望模仿西方的法庭制度﹐什么问题都在公堂上互相辩解。   伊斯兰法制应当强调穆斯林本人的道德功修﹐遵循真主的正道﹐而不是聘请律师为他们在法庭上辩护。    因此﹐首先是穆斯林的个人行为﹐内心里的忏悔和检讨﹐他们的思路是伊斯兰的正道﹐如同航行的方向﹐必须端正﹐是真正的穆斯林。  其次是信任穆斯林的领袖﹐领袖必须公正﹑可靠﹑大公无私﹑平易近人﹐不是压迫者﹐也不是独裁统治。  领袖必须有仁爱之心﹐品格端正﹐这样才能赢得民众的信任﹑尊敬和服从。  互相是平等的关系﹐都是穆斯林弟兄﹐但处境和地位不同﹐因此互相以诚实和公道。   伊斯兰法制是全社会的文化气氛﹐而不是利用官府衙门压迫人﹐伊斯兰法制不需要所有的事都去对薄公堂﹐花钱请律师辩护﹐而民众应当相信穆斯林官员和领袖的裁决﹐上下一致都同意﹐这是公正。
　　回答的问题之五﹕今天是你们纪念老人家的日子﹐请解释这个纪念活动的意义。
　　在我们格底林耶门派中﹐我们一年之中有几个纪念日﹐正如任何民族和文化都有固定的纪念活动。  我们纪念的主要内涵是崇拜真主﹐感赞真主对我们的恩慈。
　　今天我们纪念已故的导师谢赫毛拉姆·纳希尔·卡巴拉﹐他是一位已故的伊玛目﹐生前受人尊敬﹐因为他把自己的一生都奉献给了伊斯兰事业。  纪念他是提醒大家学习他的榜样﹐要向他那样为伊斯兰和穆斯林社会尽心尽力﹐因为他的一生每时每刻都在传播伊斯兰和传授伊斯兰的知识。   他的光辉事迹说不尽﹐我们不应该把他忘记﹐时常想起他﹐教育后代穆斯林﹐是保持我们优良传统的好方法﹐我们必须以他的事迹鼓舞人心。  我们对本门派的许多老前辈﹐也有固定的纪念日子﹐如谢赫吉拉尼纪念日﹐他们都是我们前辈的榜样。
　　回答的问题之六﹕这是最后一个问题。  尼日利亚是一个穆斯林与基督教徒共同生活的国家﹐你对这两大信仰的共处有什么指示﹖
　　我建议他们沿着各自的道路继续前进﹐因为他们有各自的宗教和固定的教义。 他们应当认识到﹐尼日利亚是一个多民族的国家﹐有穆斯林﹑有基督教徒﹑也有其它宗教信徒。 我们回顾历史﹐当年先知穆圣的时代﹐同今天的尼日利亚差不多﹐许多不同信仰的人群共同生活﹐他们互相宽容与合作﹐所以享有和睦与友好。 我们曾经听到过许多流言蜚语﹐据说有许外来势力干预﹐招兵买马蛊惑人心﹐在暗中设计阴谋诡计﹐要把局势搞得天下大乱﹐发动宗教战争。   这些丑事没有爆发﹐阴谋没有得逞﹐因为凭真主的智慧﹐我们应当这样生活﹐这个安定的局面不能打破。   他们的行动遭到了制止﹐因为广大人民不给他们捣乱的机会。  在穆斯林这一边﹐我一再要求他们必须尊重非穆斯林的生存条件﹐因此﹐可以获得他们的尊重。 我们现在的政府官员﹐腐败现象严重﹐贪污受贿的情况普遍﹐这样的官员不可能公正﹐也没有威信。  我们穆斯林要树立好榜样﹐为人清白廉正﹐我们的行为就是在传播伊斯兰﹐人民都能看到穆斯林行为端正﹐这是伊斯兰的成就。