.杭州伊斯兰教先贤卜哈提亚氏拱北史料

史鉴

元代史料

··嘲回回

陶宗仪

·聚景园，回回丛冢在焉。飞来峰，猿猴来往之处。（元·陶宗仪《南村辍耕录·卷二十八 ·嘲回回》）



明代史料

               ··《西湖游览志》

                 田汝成

保信巷，一名保宁巷，南通回回坟、中班街。（[明]田汝成《西湖游览志》浙江人民出版社出版 1980年7月第一版）





清代史料

··聚景园

《清波小志》

·聚景园 《清波小志》：在清波门外，孝宗致养之地，今则为番回埋骨之地。冢墓高低，狐狸窜伏，旧迹如会芳殿、瀛春堂、揽远堂、花光堂及寒碧、琼芳诸所，皆不可考，惟柳浪港一线之水隐然。在其后港之左右，有池塘数十亩，悉被土豪侵占，种莲射利。惟花时，红白相间，清香袭人，颇供眺赏。（胡祥翰《西湖新志·卷二·山水二》刊于《湖山便览（附西湖新志）》 上海古籍出版社出版1998年12月第1版）

··柳浪闻莺

   《清波小志》

·柳浪闻莺 《清波小志》：“柳浪闻莺”为西湖十景之一，即指柳浪港也。康熙三十八年，翠华南幸，十景俱有宸翰。地方官访查旧迹，创建亭榭，以供御碑。因柳浪港所在逼侧，欲开拓之，左右皆番回冢墓，时中丞张公敏恻然曰：“圣王之政，掩骼埋胔，吾岂忍发掘久埋之骨乎！”相度灵芝寺前有隙地，鸠工构造，复开浚池沼，环植柽柳。每岁暮春，裙屐毕至，黄鸟鸣于其间，坐憩久之，不减双柑斗酒之乐也。今存废址。（胡祥翰《西湖新志·卷二·山水二》刊于《湖山便览（附西湖新志）》 上海古籍出版社出版  1998年12月第1版）



      民国史料

浙江省会警察厅布告  第五四号

案据中国回教俱进会浙江支部会长马兆龙呈称：窃查涌进门外，土名南园地方，当洪杨乱时，凡回教男女之殉难者，均瘗埋于此。附近且有回教先贤古冢在焉。比年以来，屡被屑小发生掘盗取石椁，骸胔暴露。平日则牛马践踏，亦复穴拆莹平，髑髅可见。同人睹此兹惨状，恻然忧之。爰集会讨论，佥谓一面加以修葺，一面非筑围墙不可。兹已集成捐款，克日开始工作。除呈报主管分署给予许可证，并派员监视插签外，事关公益，诚恐不肖之徒出而滋扰，不得不依仗钧厅威信，给示保护。为特具呈伏乞核准施行等情。据此除核准批示外，合行布告尔等勿得滋扰干咎。切切，特此布告。

中华民国九年十二月二十六日厅长夏超

（郭成美《浙江回族伊斯兰教碑刻概述》，载《回族研究》２００６年第３期）



··浙江杭州清波门外“天方先贤墓碑记”

民国十六年（1927年）

杭州拆城时出古墓三冢，据阿拉伯文碑为天方先哲卜合提亚氏及二从者之墓。当道拨请清波门外隙地付邑绅改葬，丁卯夏余游西湖为捐金以落其成。九月偕内子书城重来敬题三绝，付孙君云士、金君敬秋、马君承杰刊之石，以志景仰。 陇右马福祥拜记

题天方先哲卜合提亚氏墓

临安自古繁华地，南渡君臣一瞬间；

七百年来王气歇，独留荒冢对青山。



穆教千年万化宗，宣扬经典肆东封；

清波门外西湖路，却胜骊山几万重。



天方先哲留三冢，其产出自中亚西；

阿剌伯文传姓字，不烦冥漠为君题。

（见余振贵 雷晓静主编《中国回族金石录》 宁夏人民出版社出版  2001年7月第1版）



             当代资料

  重建先贤卜合提亚尔墓园志

奉普慈特慈的真主之名

相传唐宋年间，天方先贤卜合提亚尔及其二随从，自西域来杭传播伊斯兰教，并行医济世，德高望重，深受穆斯林尊敬和爱戴，归真后葬于杭城清波门外，公元一九二三年拆古城墙始发现卜氏古墓三冢，墓为多层石级塔式垒起，石面精雕祥云花卉，为唐宋伊斯兰教石刻精品，墓园一度遭毁，一九八九年春隆重复葬清波门原址，每逢伊斯兰教重大节日，中外穆斯林前往诵经祈祷。

二零零二年秋，杭州市人民政府在整合西湖南线景区时，将先贤墓园向北拓宽八十平方米，新建石亭一座，墓冢按原貌置于亭内，墓园门楣刻有阿拉伯文太思米、“天方先贤卜合提亚尔墓园”，园内后墙刻有古兰经文、清真言，重建后的先贤墓园与广州宛葛素墓，泉州灵山圣墓和扬州普哈丁墓遥相辉映，是我国人民与阿拉伯人民友好交往悠久历史的见证。

先贤墓园重建得到市区人民政府、社会各界的高度重视和大力支持，谨此深表谢意。

杭州市伊斯兰教协会

二零零二年十月（2006年抄于卜合提亚尔先贤墓园）



（以上资料引自述而 主编 《 中国伊斯兰教名贤名墓史料选（第一辑）》（电子图书））