拜功

冬天的背影

穆民崇拜真主是主命，天职和义务。
真主说：“你们应当崇拜我，这是正道。”（36：61）
真主说：“你们当谨守许多拜功，和最贵的拜功，你们当为真主而顺服地立正。”（2：238）

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1# 冬天的背影


五番拜功的原根
性命的根原，就是无根的本来，至圣穆罕默德的灵光。身体的原根，就是人极的本来，就是阿丹圣人。未有阿丹体形之前，就已有穆罕默德之命。所以，至圣说：“真主造化的第一物是我的命，第二件是我的光。”
真主告谕说：“若不是为了穆圣，我绝对不造化乾坤万物。”（古都斯圣训）因此，真主从珠光色的玄妙幔帐中，造化至圣穆罕默德的生命，其体俊美光洁。又造了一面明镜使他便于自照。他感谢真主，向主叩首五遍，真主喜此五叩，于是就预定为我们五番拜的种子，性命开始的原根。

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礼拜的意义
礼拜是穆斯林诚信真主，服从真主的具体表现。
礼拜是穆斯林坚守正信（伊玛尼）的首要条件。
礼拜是穆斯林与不信者（卡废勒）的区别所在。
礼拜是穆斯林遵从领袖，服从命令，遵守纪律的突出表现。
礼拜是穆斯林顾全大局，热爱集体，团结友爱的集中表现。
礼拜是穆斯林涤心净性，净化心灵，远避邪恶，一心向善，趋向光明的体现。
礼拜是穆斯林鄙弃娱乐，嗜好，超凡脱俗，追求真善美精神生活的表现。
礼拜是穆斯林向主忏悔，祈祷，讨取慈悯的最高形式。
礼拜是穆斯林接近真主，返本还原的重要举措。
礼拜是穆斯林社会真正平等自由的体现。（国王与平民站在一班）
礼拜是穆斯林今生内洁外净，清廉洁皎，一心向主，一心向善，超凡脱俗，成为人类中的佼佼者，后世居住纯恩的乐园的善举。
礼拜是真主特赐穆斯林的五次仙马，借它而临真。真主赐穆圣五次仙马而登宵与真主交言诉机，在至圣的情份下，真主也赐穆圣教生五次仙马，即每天五番拜，借助它，每天洗涤身心五次而内洁外净，借助它而每天接近真主五个阶梯，故天天礼拜的人清心寡欲，日日近真主，不礼拜的人，天天远主。

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拜为五功之重

念与呼吸同，故为首，拜一日而五至，故为重，拜是涤罪的泉源，正教的柱石，万善的根源，接近真主的阶梯，克己却邪，存诚则通，天人合一之根。拜之所以重要，是因为它是万善之根，成废之别，顺逆之标，真伪之鉴。拜功是接近真主的道路，归向真主的大门，是后世的旅费盘缠，是穆斯林应尽的身差担子，是真主的命令和法定的义务。如果拜功一旦受主准成，那么，其余的功干就都统统受准了，如果拜功不受准，那么，其它的功干也就都不受准。

教法规定：每番拜都是由连续的若干程序组成了一整套仪式，而在同一番拜中又有若干细节，这些细节又分为“主命”，“当然”，与“圣行”。

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拜功中的主命

拜功中的主命共十二件，拜外六件，拜内六件。

（一）拜外六件是：
1、衣净。礼拜时必须穿洁净的衣服袜子，戴盖头。
2、水净。做大小净的水必须是无色无味清洁的水。
3、地净。礼拜的地方要洁净。
4、举意。即要说明为主虔诚礼哪番拜功及拜数。
5、按时。要按照每番拜的时间礼拜。
6、朝向克尔白。

（二）拜内的六件是：
1、抬手入拜时要念大赞：真主至大！
2、站立。
3、念《古兰经》。
4、鞠躬。
5、叩头。
6、打坐。

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拜功中的当然（十二件）
1、念《古兰经•开端章》。
2、在主命拜的前两拜中念《开端章》和一章苏来（经文）。
3、在念《古兰经•开端章》后再念一章或至少三节天经。
4、遵守拜功中的规矩，先念《开端章》，后念苏来。
5、要打半坐。即四拜或三拜中的前两拜后要打半坐。
6、要稳定。即鞠躬叩头起来时要稳定，要有念一遍赞词的时间。
7、打坐时要念台闪呼德（即作证言）。
8、维特勒的第三拜中要念《古奴台》。
9、晨礼，昏礼，宵礼，主麻的前两拜主命拜中要明念《开端章》及苏来，两尔德拜也要明念。（单礼可明念或暗念）
10、晌礼，晡礼的天命拜拜中暗念《开端章》及苏来。
11、两会礼拜中的大赞。
12、开赛俩目出拜。

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拜功中的圣行（二十八件）

（一）在站立中有七件：
1、抬手入拜时，手要露出袖外。
2、抬手时，右手放在左手上，用大姆指和小指捏住左手腕，其余三指在左手背上，抱在肚脐之下，妇女抱在肚脐之上。
3、立站时，双目望叩头处。
4、念赛那。
5、念求护词（即艾欧祖）。
6、念台思米。
7、在《开端章》念毕念“求准词”（即阿米乃）。

（二）鞠躬中有七件
1、鞠躬时念大赞。
2、十指分开，抓住膝盖。
3、鞠躬中目视双脚背。
4、念“赞化育众世界的主尊大”三遍。
5、起身时念“真主听见了赞美者的赞美” 。
6、站立时念“赞美全归真主”
7、站立时稍定再叩头。

（三）叩头中的七件
1、两叩头起落时要念大赞。
2、十指自然并拢，指尖朝向正向。
3、叩头时将头放在两手中间。
4、叩头时念三遍“赞化育众世界的主清高”。
5、额头、两手的手指，两脚的脚趾落地。
6、两眼看鼻尖。
7、两叩头之间稍有间歇。

（四）跪坐中的七件
1、臀部坐在左脚上。
2、右脚立起，弯曲趾头向正向。（妇女双脚平放）
3、两手平放大腿上。
4、两手指并拢，指向正向。
5、两眼看胸部。
6、末坐中念赞圣词。
7、头扭向左右两膀说赛俩目。

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有关坏拜的事项
1、拜内故意吃饮。
2、拜内说话。
3、拜内多余的动作。
4、放弃拜内的主命和条件。
5、拜内大笑。
6、拜内大小净破坏。
7、显露羞体。
8、说或回答祝安词（或回应打喷嚏赞词）。

减短礼拜
旅行者可以根据《古兰经》4章101节：“当你们在大地上旅行的时候，减短拜功，对于你们是无罪的，如果你们恐怕不信道者迫害你们。不信道者，确是你们明显的仇敌”，把主命拜的四拜的短礼为两拜（三拜的不减），短礼的条件是旅程有三天的路程。

补叩
（一）补叩原因
在拜内发生瓦直布的错误时，可在出拜前叩两次头补偿，以挽救拜功。
瓦直布的错误指对瓦直布内容的丢失，遍数的增减，时间的提前或拖延。
如主命条件被破坏，则为坏拜，不可以补叩挽救。
（二）补叩的方法
在末坐念至台善呼德（作证词）完时，开右边的赛俩目，然后再叩两次头，又跪坐从头念打坐词至开赛俩目出拜。

圣传真道

常礼拜的人，会自觉地端庄自己所有的行为。
也是和非穆斯林区别的地方。

礼拜不但是穆斯林的功修，同时也是人类的活动保健操，每番拜下来，全身都做了个运动！
只要每天能按时礼拜，那么对信念，对意念，对行为，对人格，都会有很大保障！
同时就给社会带来了很多的利益！

常礼拜的人也是清洁的人，也是清秀的人。
因为每次礼拜都要做小净或者大净（洗澡）。所以他（她）清洁还清秀。

常礼按时拜的人，那么他就没有时间去做不该做的事了。
所以对社会就会有利益！

所以常礼拜的人，心、行、性都有很大的自我约束。