《古兰经》译文：第三章 伊姆兰的家属

林紫伊

第三章  伊姆兰的家属
本章降于麦地那，共计二○○节
奉普慈独慈的真主之尊名
（3-1）艾立甫，俩目，米目。
（3-2）真主，万物非主，唯有他，是永活的，维护万物的。
（3-3）他凭真理把一部经典降给了你，以证实它以前的，从前他降示了《讨拉特》[  降给穆萨圣人的天经，《旧约》的原本。]和《引支勒》[  降给尔萨圣人的天经，《新约》的原本。]
（3-4）因为引导世人。并降下《福尔刚尼[  意为判明是非，是《古兰经》另一名称。]》，的确不信真主的各种显迹的那些人，他们应受严厉的罪刑。真主是优胜的，是执掌还报的。
（3-5）的确真主，在地与天的任何一物都不能隐瞒他。
（3-6）他是那个主，他使你们在子宫中随意赋形。除他之外再没有主，他是优胜的，公断的。
（3-7）他是那个主，他把经典降在你上，其中有明确（肯定）的节文显迹，它们是天经的根本，还有别的隐喻的（需要注解的）。至于心有偏斜疑念的人们，他们跟随从它中的隐喻的，是为寻求纷争曲解和寻求它的注解。没有能知道它的注解的，除非真主和在真知中精通的人（才知道）。他们说：“我们归信它，全部是来于我们的养主御前的。有理智（明理，才识，心眼）的人才接受劝导。”
（3-8）我们的养主啊！在你引导我们之后你不要使我们的心偏歪。你把近你御前的慈悯施赐给我们吧！的确，你是多施的主。
（3-9）我们的养主啊！的确，你在它中无疑的那一日，是集合世人的。的确，真主是不失约会的。
（3-10）的确，不信道的人们，他们的许多财产和子女从真主上不能益济避免他们一事。此等人，他们是火狱的燃料（引火的原料）。
（3-11）就像法老的党羽和他们之前的人们的惯例，他们不信我的各种显迹，然后真主以他们许多罪恶惩治了他们。真主是惩罚严厉的。
（3-12）你对不信道的人们说：“你们将被击败，将把你们集中到折汗难火狱，那垫铺卧褥真恶劣！”
（3-13）的确，在你们上在两伙人中有一种奇迹：两军交战，一军是为主道厮杀奋斗，另一军是不信道的，他们亲眼看见这一军有自己的两倍，真主以他的襄助来襄助他所意欲的人。的确，此中对于有眼光（见解）的人一定有一种警戒。
（3-14）为世人装饰了喜爱欲望——妇女、子女、积攒金银财帛的宝藏，打了印记的马匹、家畜、田苗。那是今世生活的乐品，真主近他御前有优美的归所。
（3-15）你说：“我把比那些更好的告诉你们好吗？敬畏的人们在他们养主御前将应受下临诸河的天堂，并永居其中，和应受纯洁的配偶和来自真主的喜悦。”真主是本观（明察）众仆的。
（3-16）那些人他们说：“我们的养主啊！我们确已归信了，求你为我们恕饶我们的罪过，求你保护我们脱离火狱的刑罚吧！”
（3-17）坚忍的人们、诚实的人们、顺命的人们、施舍的人们和在黎明时求饶赦的人们（太好了！）。
（3-18）真主作证：万物非主，唯有他。众天仙和获得真学的人秉公作证：万物非主，唯有他，他是优胜的，公断的。
（3-19）的确，近在真主御前（受喜）的教门是伊斯兰。曾被赐给经典的人们，在真知明证来临他们之后，因为他们中互相嫉妒才产生了分歧。谁不信真主的一切显迹。真主确是清算神速的。
（3-20）然后，如果他们与你起争论了，你说：“我和跟随了我的人已完全绝对顺服真主了。”你对曾受天经的人和失教的人说：“难道你们肯入伊斯兰吗？”然后如果他们归入伊斯兰，他们确已经得了正道！如果他们转脸了，你只负责传达罢了。真主是本观明察众仆的。
（3-21）的确，他们不信真主的各种显迹（感应）和无故杀害众圣并杀害以公道命令人的那些人，你以痛刑给他们报喜吧！
（3-22）此等人，他们的功修在今生和后世已失效（作废），在他们上没有一位襄助者。
（3-23）难道你未看见曾被赐给一部分经典的人们吗？他们被召唤于真主的经典，以便在他们中裁判（他们所争论的），然后他们中一伙人转脸了，他们是惯于远避的。
（3-24）那是因为他们说：“火接触我们只是可数的几日。”在他们教门里，他们编造（篡改）的那些欺骗了他们。
（3-25）当我在无疑的日子集合他们时，他们的情况又是怎样的呢？（当时）每个人完全获得他所营干的，他们是不被亏损的。
（3-26）你说：“真主啊！执掌全权的主啊！你把权柄赐给你所意欲的人，你从你意欲的人上剥夺权柄，你意欲谁尊贵就尊贵，你意欲谁低贱就低贱，好（福利）是你掌握，的确你是全能万事的。
（3-27）你使黑夜入于白天，你使白天入于黑夜，你从死的取出活的，你从活的中取出死的，你无尽地供给你所意欲（乐意）的人。”
（3-28）众信士不要撇开众信士与不信道者结成朋友（外哩），那样做的人，得不到从真主上来的一物，除非是你们十分害怕他们。但真主叫你们防备他的本然。结局只归宿于真主。
（3-29）你说：“如果你们隐匿你们胸中所怀的或者你们明显表白它，真主都知道它。”他知道天地间的一切。真主是全能于万事的。
（3-30）每一个人都见到自己营干的好和营干的歹陈列在自己面前的那一日，他盼望在它（所干的歹）和他中间有个遥远的距离。真主叫你们防备他的本然，真主是怜悯众仆的。
（3-31）你说：“如果你们喜爱真主，你们当跟随我，真主就喜爱你们，并为你们赦饶你们的罪过。”真主是多恕的，独慈的。
（3-32）你说：“你们当顺从真主和使者。”如果他们[  如果你们转脸。——见《شيخ زاده》第一册618页。]转脸了，的确真主不喜立于库夫勒的人。
（3-33）的确，真主在众世界上选择了阿丹、努哈、伊布拉欣的家下人（后人）和伊姆兰的家下人。
（3-34）——子孙，他们一部分出自另一部分。真主是本听的，全知的。
（3-35）你记想那时，伊姆兰的妇人说：“我的养主啊！的确，我为你举意（许下）在我腹中被解放的（来侍奉你），求你接受我的（许愿）吧！的确，你是本听的，是全知的。
（3-36）在她生下她的时候，她说：“我的养主啊！的确，我生下了女孩的她。”真主是最知道她生下来的，男孩不像女孩。“的确，我给她命名为麦尔彦。的确我从受驱逐的恶魔上求你护佑她和她的子孙。”
（3-37）然后她的养主以俊美的承领接受悦纳了她，使她良好地成长，并叫宰凯令雅抚育她。无论何时，当宰凯令雅来到于她，在内殿里见她跟前都有食品，他说：“麦尔彦啊！你由何处得到了这个呢？”她说：“它是近真主御前来的。”的确，真主无尽地赐给他所意欲（乐意）的人。
（3-38）在那个地方，宰凯令雅求祈他的养主说：“我的养主啊！求你把从近你御前一个洁净的子孙施舍给我吧！的确，你是应答祈求的。”
（3-39）他当时正在内殿站立礼拜时，天仙呼唤（晓谕）他：“的确，真主以叶哈雅给你报喜以证实从真主上的一句话，一位清廉者中的领袖，廉洁守操的，也是一位圣人。”
（3-40）他说：“我的养主啊！我从哪里能有一个儿童呢？老迈确已到达了我，我的妇人是已经绝产的！” 他说：“就是那样，真主是意所欲为的（欲怎样就怎样）。”
（3-41）他说：“我的养主啊！你给我显示一个显迹吧！”他说：“你的显迹是你不能与人们说话三天，除非是以（手势）指点，你当多多地记想你的养主，你在晚夕和清晨赞颂你的主清净吧！”
（3-42）你记想那时，天仙说：“麦尔彦啊！的确，真主已特选了你，使你洁净，他在全世界的妇女上特选了你。”
（3-43）麦尔彦啊！你当服从你的养主，你当叩头，你同着鞠躬的人们鞠躬吧！
（3-44）那是属于未见（幽玄）的消息，我把它启示给你。在他们投签他们哪一个承担照顾麦尔彦的时候，你不在他们跟前；在他们互相争执时，你也不在他们跟前。
（3-45）那时，天仙说：“麦尔彦啊！的确，真主以从他上的一句话给你报喜讯，他的名字是麦西哈·尔萨·本·麦尔彦，在今生和后世是有面子（地位）的，是属于真主所亲近的人。
（3-46）“他在摇篮中、在中年时要对人说话。是属于清廉的人们之列。”
（3-47）她说：“我的养主啊！在我上怎么会有儿子呢？未曾有一人接触过我。”他说：“就那样真主是造化他所意欲的。当他判决一事时，他只对它说：‘有’，它立即就有！”
（3-48）他教他写作书法、智慧，《讨拉特》和《引支勒》。
（3-49）是被差遣到以色列子孙的一位使者。（尔萨说：） “我必把出自你们的养主的一切显迹（感应）显示给你们。的确我为你们从泥土上造像飞鸟的形像，然后我吹一口气在它中，凭着真主的口唤，它立即就成为飞鸟；凭着真主的口唤我能治疗胎里瞎和大麻疯，也能复活死人；我把你们所吃的和你们在你们房屋中贮藏的能告诉给你们。的确此中对于你们必是一个显迹（奇迹，感应），如果你们是有正信的人。
（3-50）“和为证实我以前的《讨拉特》，并为你们把曾经在你们上受禁止的一部分转为合法的。我已把从你们的养主上的显迹（明证）显示给你们了。你们当敬畏真主，你们当顺从我。
（3-51）“的确，真主是我的养主也是你们的养主，既然如此你们当崇拜他，这就是端庄的正道。”
（3-52）然后，当尔萨发现在他们中有库夫勒（的动机）时，他说：“谁是倾向真主襄助我的人？”门徒们说：“我们是襄助真主的，我们归信真主了，求你作见证，的确我们是顺服的人。
（3-53）我们的养主啊！我们归信你所降示的，我们跟随使者，你把我们相同一切作见证的人一同记录下来吧！”
（3-54）他们使用诡计，真主还报以计谋，真主是最善于报复诡计的。
（3-55）你记想那时，真主说：“尔萨啊！的确我是完全你的（把你取去），是叫你升高到于我的，是把你从那些不信道的人们上洁净远离的，并使跟随你的人们超过（高于）逆徒们，直到复生日。然后你们的归宿只归于我，然后我在你们中对你们相争议的作判决。”
（3-56）至于不信道的人们，在今生和后世我要严厉地罪刑他们，在他们上没有一位襄助者。
（3-57）至于归信且营干清廉的干办尔麦里的人们，他把他们的一切报酬将完全赐给他们，真主是不喜爱行亏（背义，迷误，隐昧，亏己）的人们的。
（3-58）这就是我把它宣读给你的各种显迹和充满真知哲理的教诫。
（3-59）的确，尔萨的比喻近在真主御前就像阿丹的比喻，他用泥土造化了他，然后他对它说：“有”，它立即就有了。
（3-60）这是从你的养主上降示的真理，因而你不要属于怀疑的人。
（3-61）至于在降临你的知识来到之后，在它中与你争论的人，你就说：“你们来吧！我们叫来我们的儿子和你们的儿子，我们的妇女们和你们的妇女，以及我们彼此之类的个人，然后我们互相诅咒，我们求真主的恼怒降在造谣说谎的人们上。”
（3-62）的确，这必定是真实的故事（叙述），除过真主外绝无一个受崇拜的主，的确真主必定是优胜的，公断的。
（3-63）然后如果他们转脸了，的确真主是全知一切作恶（干歹）之人的。
（3-64）你说：“有经的人啊！你们归于我们和你们中间共同的一句话：我们不崇拜别的，只是崇拜真主，我们不以一物举伴他，我们彼此不除过真主而另举一主。”然后如果他们转脸了，你们就说：“请你们作证，的确我们是顺服的人。”
（3-65）奉天经之人啊！你们为什么要在伊布拉欣中起争议呢？降《讨拉特》和《引支勒》是在他之后，难道你们还不了解吗？
（3-66）咳！你们这些人，你们在你们所知道的事里起争执，为什么在你们不知道的事中也争执呢？真主是知道的，你们是不知道的。
（3-67）伊布拉欣不是犹太人，也不是基督徒，但他是守正统之道的，是服从的，他原本不属多神教徒。
（3-68）的确，人类最接近伊布拉欣的必定是跟随他，跟随这个圣人和他们信道者的人们。真主是一切有正信之人的外哩（保护者）。
（3-69）从奉天经的人中有一伙人希望诱你们迷误。其实他们只是自己陷入迷误，他们还不觉悟。
（3-70）奉天经的人啊！你们既是已作见证的，为什么你们还要隐昧（不信）真主的种种显迹呢？
（3-71）奉天经的人啊！为什么你们明知故犯地要以假乱真，隐匿真理呢？
（3-72）奉天经人中的部分人说：“你们在白天的开头归信降在信道之人上的，你们在它（白天）的末尾否认不要信，以便他们返回（叛教）。”
（3-73）你们只可以信任跟随你们教门的人。你说：“真正的引导是真主的引导。”因为它把曾赐给你们的类似的而赐给任何一个人，又因为他们近在你们养主的御前和你们起争论。你说：“的确，百恩是真主执掌，他把它赐给他所意欲的人。”真主是宽恩的，全知的。
（3-74）他把他的恩慈只赐给他所意欲的人。真主是有宏恩的，是尊大的。
（3-75）奉经典的人中有那样的人，如果你把多数的资财[  一千两黄金]寄托给他了，他终要把它交还于你；他们中有那样的人，如果你把一枚金钱寄托给他，他把它不会交还给你，除非是你站立常守着他（追究到一定时候），那是因为他们说：“我们对于目不识丁（失教，无知）的人不负一点罪过。”其实他们明知故犯地在真主上说谎。
（3-76）不然，全践他的约言和敬畏的人，的确真主是喜爱敬畏者的。
（3-77）的确，以真主的约会和他们的发誓换取低微代价的人们，此等人，在他们上在后世里没有一点福分，在复生之日，真主不和他们说话，也不理睬他们，也不使他们洁净，他们应受痛刑。
（3-78）的确他们中一定有以经典扭转弯曲他们的舌的一伙人，以使你们把它猜测成是天经，其实它不是天经。他们说它是出自真主御前的，其实它不是属于出自真主御前的。他们明知故犯地在真主上说谎。
（3-79）真主把天经、机密真知和圣品赐给他，然后他对人说：“你们除过真主作我的奴仆吧！”此事在任何一人上是不可以的。但可以说：“你们成为调养品之人吧！”因为你们负有教授经典，维护字句（不受篡改）的责任。[  见《伊本·可西勒》第一册295页。]
（3-80）他命令你们，把一些天仙和一些圣人当成养育之主也不可以。难道在你们是穆斯林之后，他以库夫勒（叛教不信）命令你们吗？
（3-81）你记想那时，真主与众圣立约：“我必定赐给你们天经和智慧。然后有一位证实你们所遵守的使者来到于你们，你们必须归信他，必须襄助他。”他说：“难道你们承认，并在那些上和我拿约会吗？”他们说：“我们承认了。”他说：“你们作证吧！我和你们一同是属于作证的人。”
（3-82）至于在那以后，凡是转脸的人，此等人，他们是作恶坏事的人。
（3-83）难道他们寻求真主的教门以外的吗？天地里所有的都情愿和不情愿地服从于他。他们将被召归于他。
（3-84）你说：“我们归信真主，归信降示在我们上的，也归信降示在伊布拉欣、易斯玛仪、易斯哈格、叶尔孤白和众子孙上的，及从他们的养主上被赐给穆萨、尔萨和众圣的，我们不对他们中的任何一位作区别（歧视），我们是只归顺他的人。
（3-85）谁追求伊斯兰以外的教门，从他上绝不受承领，在后世里他是亏伤折本的。
（3-86）真主怎能引领在他们归信和作证使者确是真实的，许多明证（感应）已（显示）到于他们之后又不信了的那一伙人呢？真主是不引导行亏背义的民众的。
（3-87）此等人他们的报应是，的确在他们上有（必遭受）真主和众天仙，及世人一总的诅咒。
（3-88）在它里永居，为他们不减轻罪刑，也不被姑容（缓刑）。
（3-89）除非是他们此后悔罪自修的那些人。的确，真主是多恕饶的，是独慈的。
（3-90）的确，他们在正信之后又不信的人们，然后他们更加隐昧不信，他们的讨白必不被承领，此等人，他们是迷误的人。
（3-91）的确，不信道的人和他们不信道而死去（死在库夫勒上）的人，从他们一人上有装满地面的黄金假若用它赎罪必定不受承领。此等人，他们应受痛刑，在他们上没有一位襄助之人。

林紫伊

第四本《古兰经》译文
（3--92）你们必定得不到真善，直到你们费用了你们所喜爱的，你们曾所施费的无论何物，的确真主是全知它的。
（3-93）一切食物，在以色列的子孙上原来都是合法的，除了以色列人在真主降下《讨拉特》之前在他自身上所禁止的。你说：“你们拿来《讨拉特》吧！你们念它吧！如果你们是说实话的。”
（3-94）至于在那之后，往真主上编造谎言的人，此等人，他们是背义（行亏，迷误，亏折）的人。
（3-95）你说：“真主说实话了，你们跟随伊布拉欣正统的道，他原本不是属于举伴主的人。”
（3-96）的确，为了世人设置的第一个寺，必定是那在满克（麦加）的吉庆的，引领全世界的天房。
（3-97）它里面有许多明证性的显迹和伊布拉欣的站立处，凡进入它的人是安宁的，在人们上凡能去到它的都应当为真主而朝觐天房。隐昧不信的人，的确真主是无求于众世界的。
（3-98）你说：“有经的人啊！你们为什么不信真主的种种显迹呢？真主是见证你们所干的。”
（3-99）你说：“有经的人啊！为什么你们要由真主的道路上阻挡归信的人呢？要设法给它寻歪曲呢？你们是一切见证者，真主由你们所干的上绝不是忽视的。”
（3-100）归信的人们啊！如果你们顺从曾奉天经的人中的一派人，他们便使你们在正信之后变成不信道的人。
（3-101）有人把真主的显迹宣读给你们时，你们怎么可以不信呢？在你们中有他的使者呀！谁抓揽真主，然后的确他已被引导于端庄的正道。
（3-102）归信的人们啊！你们当敬畏真主切实地敬畏他吧！你们不要死，除非你们是谨守伊斯兰的人。[  你们至死谨守伊斯兰，你们不要在未成为穆斯林之前死亡。
]
（3-103）你们当全体抓住真主的绳索不要分裂。你们当记想真主在你们上的恩典，那时，你们曾经是仇敌，然后他在你们的心间联合，然后，你们借他的恩典结成了弟兄。你们原是在火坑的边缘上，然后，他使你们从中脱离。真主如此把他的许多显迹解明给你们，以便你们得正道。
（3-104）你们中一定有一伙把人引导于善、命人行好、止人干歹的人，此等人，他们是成功之人。
（3-105）你们不要像那些在种种明证来到（显示）他们之后，他们分裂和争论不休的人，此等人，他们应受重大的罪刑。
（3-106）在那日，有许多面容将变白，有许多面容将变黑。至于他们的脸变黑的人们（天仙对他们说：） “哎呀！你们在归信之后又不信道了么？你们因为你们隐昧不信而尝罪刑吧！”
（3-107）至于他们的脸变白的人，是在真主的慈惠之中，他们在它里面是永久的。
（3-108）那是真主的一切显迹，我把它以真理宣读给你，真的！真主不意欲亏害世人。
（3-109）天地间所有的（一切）全归真主执掌，一切事情只被归于真主。
（3-110）你们是为了世人被选择的最优秀的民族，你们命人行好、止人干歹，你们归信真主。假若有经之人归信了，那对于他们是最好的，他们中有归信的，而他们大多数是作恶干歹的。
（3-111）除恶言外，他们绝不能伤害你们。如果他们与你们作战，他们就转背你们而败北，然后他们得不到援助。
（3-112）他们无论在那里被发现，卑贱侮辱就被降在他们上，除抓揽了真主的绳索，和一些人（高品之人）的绳索的人外。他们带着真主的恼怒归回，并把贫困降在他们之上。那是因为他们确实不信真主的种种显迹，他们无故杀害众圣。那是因为他们的违抗和超越法度。
（3-113）他们不是一样的，在有经之人中有一伙端庄之人，他们在夜间诵念真主的经文[  《古兰经》]，他们是叩头之人。
（3-114）他们归信真主和末日（后世），他们命人行好、止人干歹，并奔忙在各种善事中。此等人，是属于清廉的人。
（3-115）他们所行下的好，绝不被抹煞，真主是全知一切敬畏的人的。
（3-116）的确，不信道的人们，他们的财产和子女必定不能替他们从真主（的罪刑）上避免一事，此等人，是火狱的居民，他们是永居其中的。
（3-117）他们在今世的生活中费用的情形，就像很寒冷的风刮到他们自亏本身的一伙人的田苗上，然后它毁灭了它。真主并没有亏负他们，但他们自己亏负了自身。
（3-118）归信的人们啊！你们不要超出你们自己人，另结心腹密友，他们是尽力地对你们谋害（作恶），他们希望你们不幸遭难。的确，怒恨已从他们的口里显露了，而他们的胸中所怀的（隐匿的）是最厉害的。的确，我已把许多显迹解明给你们了，如果你们能了解。
（3-119）嗨！你们这些人啊！你们喜爱他们，但他们不喜爱你们，你们归信一切天经，在他们遇见你们时，他们说：“我们归信了。”当他们离开独自相聚时，他们因为怒恨你们而咬手指，你说：“你们因你们的恼恨死去吧！”的确，真主是全知胸中所怀的。
（3-120）如果是好（福利，恩泽）触摸你们，它就使他们忧愁；如果是歹（祸患）到达你们，他们就以它而快乐。如果你们坚忍并敬畏，他们的诡计就不能伤害你们丝毫。的确，真主是尽知他们的行为的。
（3-121）你记想那时，你早晨由你自己的家出发，你因为战斗而把众穆民布置在各个阵地上。真主是本听的，全知的。
（3-122）你记想那时，你们中的两伙人意向了胆怯，但真主是他俩的保护者（外哩），令信士们只托靠（仰赖）在真主上吧！
（3-123）真主确已在白德尔（战役）里襄助了你们，那时你们是失望单薄弱势的。所以你们当敬畏真主，以便你们知感。
（3-124）你记想那时，你对众穆民说：“你们的养主以被降下的三千天仙援助你们，你们还不满足吗？”
（3-125）不然，如果你们坚忍，你们敬畏。（如果）他们这时立即攻到你们面前，你们的养主就以有标记的五千天仙来援助你们。
（3-126）真主只是以它作为你们的喜讯，以使你们的心凭它得到宁静。襄助只是从优胜的，公断的真主御前而来。
（3-127）以便他消灭断绝一部分不信道的人或者颠覆压倒他们，然后使他们失望而归回。
（3-128）这事在你上一点也不相干（没关系），或是准许他们悔罪，或是罪刑他们，的确他们是背义迷误的人们。
（3-129）在天的、在地的全是真主执掌，他恕饶他意欲的人，他罪刑他意欲的人，真主是多恕的，是独慈的。
（3-130）归信的人们啊！你们不要吃重复加倍的利息[  利滚利的高利贷。]，你们当敬畏真主，以便你们成功。
（3-131）你们当防备（提防，当心）已为不信道的人们备下的火狱。
（3-132）你们当顺从真主和使者！以便你们获得主的慈悯。
（3-133）你们当争先奔向从你们的养主发出的赦饶，和与天地同宽，已为敬畏的人备下的天堂。
（3-134）那些人，他们在容易和困难时施舍，是抑制厌怒的，宽恕他人的。真主是喜爱行好为善的人们的。
（3-135）那些人当他们干了丑恶之事或他们亏了自身时，他们就记念（想起）真主，然后他们为他们的罪过求恕饶。除真主外，有谁能恕饶罪过啊！而他们没有明知故犯地常立于他们曾所干过的上。
（3-136）此等人，他们的报酬是从他们养主上（发出）的恕饶，和永居其中的下临诸河的天堂。一切遵守力行善功的人们的报酬（代价）太好了！
（3-137）的确在你们之前的各种常例（制度方式）已逝去了，然而你们当在大地上旅行吧！你们观察否认的人们的结果是怎样的。
（3-138）这是对世人的宣告，是对敬畏者的引导和劝戒。
（3-139）你们不要松懈、不要忧愁、你们是得胜利的，如果你们是归信的人。
（3-140）如果你们遭受创伤，的确同样的创伤也到达那伙人了。那时日我把它轮流在人间，以便真主鉴别归信的人们，并从你们中选取了一些烈士（见证的人），真主是不喜爱背义（行亏，迷误）的人们的。
（3-141）以便真主（以此）洁净归信的人们，消灭众逆徒。
（3-142）真主尚未分辨你们中出战奋斗的人们，尚未分辨坚忍的人们，难道你们就猜测你们能进天堂吗？
（3143）的确你们在遇见它（惊恐）之前盼望死去，你们确已看见它（死）了，你们是亲眼看见的。
（3-144）穆罕默德只是一位使者，众使者在他之前确已逝去了，如果他死去或是被杀了，难道你们就要向你们的背后退转吗？谁退转到他的背后，他决不能伤害真主一事，真主将回赐知感的人们。
（3-145）人有期限（寿数）的规定，除非是真主的口唤，任何人都不会死亡。谁要今世的报酬，我从它（今世）上给他；谁要后世的报酬，我从它（后世）上给他。我将回赐知感的人们。
（3-146）许多圣人曾有许多调养品的真学之人协同他作战，他们未曾因在真主的道上遭难而松懈，他们未曾示弱，他们未曾屈服。真主是喜爱坚忍的人们的。
（3-147）他们的语言不是别的，只是他们说：“我们的养主啊！求你为我们恕饶我们的罪过和我们在事情里的妄为！求你坚定我们的步伐，求你襄助我们战胜不信道的民众吧！”
（3-148）然后真主把今世的回赐和后世优美的报酬赏赐给了他们。真主是喜爱行善的人们的。
（3-149）归信的人们啊！如果你们顺从不信道的人，他们会把你们挡回到（背叛）你们的背后，然后你们变成折本的人。
（3-150）不然，真主是你们的毛拉（保护者），他是最强的襄助者。
（3-151）只因他们把未曾因它而降示任何明证的去举伴给了真主，我将把恐惧畏怯投在不信道的人们的心里。他们的归落是火狱，行亏（不义，背逆，隐昧，迷误）者的归宿太恶劣了！
（3-152）在你们凭着他的口唤诛杀（歼灭）他们时，真主确已为你们实现了自己的许约，直到当你们胆小了，你们在事情中相争，他使你们看见你们所喜爱的之后，违抗了时。你们中有要今世的，你们中有要后世的，然后他使你们由敌人上离开（败退），以便他试验你们。他确已恕饶了你们。真主在众穆民上是有百恩的。
（3-153）那时，你们上了高台（山坡），你们未回顾任何人，而使者在你们后面呼喊你们。于是主把忧上加忧还报了你们，以便你们不要为你们所失掉的和遭遇到的忧愁。真主是尽知你们的行为的。
（3-154）然后，在悲痛之后他又把宁静——遮护住你们中的一部分人。的确（假睡）降给了你们，另一伙人，他们的心确忧愁他们自身，他们对真主无理（错误）地猜想，是那样愚昧无知（蒙昧时代）之人地猜想。他们说：“我们从的事情中有一点吗？”你说：“的确，一切事情都是真主的执掌。”他们的心里暗怀着不敢对你表现的（恶念），他们说：“假若我们还有这事（胜利）的一点（希望），我们不至于在此处被杀。”你说：“假若你们在自己的房宅里，命中注定要被杀的人们必去到他们被杀之处。”以便真主原为试证你们胸中所怀的，以便净化你们心中所怀的。真主是全知胸中所怀的。
（3-155）的确，在两伙人相遇的日子，你们中转脸的人们，只是恶魔以他们所做的一部分使他们失足。真主确已恕饶了他们，的确真主是多恕的，是宽容担待的。
（3-156）归信的人们啊！你们不要像不信道的人们，当他们的兄弟旅行（病故）他乡或阵亡时，他们就指着他们的弟兄说：“假若他们在我们面前（同在一起）了，他们就不会死去，也不至于被杀。”以致真主就把那些（话）转成他们心里的悔恨，真主使人活，使人死。真主是本观（明察）你们的行为的。
（3-157）一定要是你们在真主的道上被杀了或者你们死了，真主的恕饶和慈悯一定要比他们所积蓄聚集的更高强。
（3-158）如果你们死亡了或是你们被杀了，你们必被集合到真主那里。
（3-159）一定凭着从真主上有的慈悯你对他们温和，假若你是粗暴的，心肠苛刻的，他们必定从你的周围散去。既然如此，你当宽恕他们，你为他们求恕饶，你在事情里和他们商议。此后当你作出了决定时，你就托靠仰赖真主吧！的确，真主是喜爱托靠（仰赖）的人们的。
（3-160）如果真主襄助你们，就没有能胜过你们的，如果他抛弃你们，有谁在他之后能襄助你们呢？所以叫众穆民托靠（仰赖）在真主上吧！
（3-161）侵蚀公物之事在圣人上不存在，侵蚀公物的人，在复生日他来临他所侵蚀的（自害其身），然后，每各人将完全获得他所干的（报酬），他们是不会受亏损的。
（3-162）难道追随真主喜悦的人，是像遭从真主上的恼怒而返回的人吗？他的归宿是折汗难火狱，那归处太恶劣了。
（3-163）他们在真主御前有各种品级，真主是本观（明察）他们的行为的。
（3-164）真主确已施恩于众穆民，因为他把从他们同类中的一位使者已差遣在他们中了，他把他的各种显迹宣读给他们，使他们洁净，并教授给他们天经和智慧。事情是在此之前，他们必定是在明显的迷误中。
（3-165）在你们遭灾难时，的确你们（使敌人）已遭受了同样的两倍，可是你们还说：“这都是由哪里来的呢？”你说：“它是从你们的本身而来的（自作自受）。”的确，真主是全能万事的。
（3-166）两军相遇之日，你们所遭遇的是凭真主的口唤，以便分辨有正信的人；
（3-167）以便分辨伪信士。有人对他们说：“你们来吧！你们在真主的道路上战斗或着自卫吧！”他们说：“假若我们懂得作战，我们一定跟随你们。”在如此之日，他们临近叛道比他们临近正信更近，他们的口说出的是他们心里没有的（口是心非）。真主是最知道他们所隐讳的。
（3-168）那些人退缩不前，还对他们的弟兄说：“假若他们顺从我们了，他们不至于被杀。”你说：“如果你们是说实话的，你们就从你们本身上避免死亡吧！”
（3-169）你们不要以为在真主的道路上被杀的人是死的，不然，他们近在他们的养主御前是活着的，他们正在享受供养。
（3-170）（他们）凭真主把他的特恩赐给他们而欢乐，他们也为在他们的后面尚未赶上他们的人们而欢喜。在他们（殉道者）上既无恐惧，他们也是无忧愁的。
（3-171）他们凭着来自真主的恩典和特恩而满意欢喜，确实真主是不湮没众穆民的回赐的。
（3-172）在他们遭受创伤之后仍应答真主和使者的召唤的人们。在他们中他们行善和敬畏的人上应受大的回赐。
（3-173）那些人，有一些人对他们说：“那一群人为（对付）你们已经集结起来了，你们害怕他们吧！”然后此话却增加了他们的正信，他们说：“真主会使我们满足的，那掌管万物的主太好了！”
（3-174）然后他们带着真主的恩典和特恩归返了，而未曾遭到任何伤害，他们跟随了真主的喜悦。真主是执掌尊大百恩的。
（3-175）那只是恶魔的（恐吓），他恐吓他的党羽，你们不要害怕他们，你们当畏惧我，如果你们是有正信的人。
（3-176）不要让努力奔走在库夫勒中的人使你忧愁，的确他们必定不能伤害真主丝毫，真主意欲在后世不赐给他们任何福分，他们应受重大的罪刑。
（3-177）的确，他们以正信买了不信的人们绝不能妨碍真主一事，他们应受痛刑。
（3-178）不信道的人们绝不要以为我姑容他们对他们本身是最好的。我姑容他们只是要他们增加罪恶，他们将遭受可耻（凌辱）的罪刑。
（3-179）真主必定不把有正信的人抛弃在你们（伪信士）所处的地位，直到他从洁净的中分明污秽的，真主必定不让你们照见未见，但是真主从他的众使者中选择他所意欲的人。既然如此，你们当归信真主和他的众使者，如果你们归信并敬畏，你们将获得重大的回赐。
（3-180）他们吝啬的那些人绝不要认为真主赐给他们的属于他的百恩，它对他们是有益的，不然，它在他们上是有害的。在复生日将把他们所吝啬的给他们作为项圈。天地的遗产只是真主的执掌，真主是尽知你们的行为的。
（3-181）真主确已听见那些人的话了，他们说：“的确，真主是穷困的，而我们是富有的。”我一定写下他们所说的和他们无故杀害众圣的，我说：“你们尝试烧灼的罪刑吧！”
（3-182）那是由于你们亲手做下的，也由于真主确是不亏负众仆的。
（3-183）那些人他们说：“的确，真主已与我们结约：我们必不归信使者，直到他给我们显示火吞吃的祭物。”你说：“在我之前的众使者确已把许多明证（感应）和你们所说的显示给你们了。如果你们是说实话的，你们为什么杀害他们呢？”
（3-184）然后如果他们不信你，的确在你之前的众使者已被否认过，他们曾显示过许多明证感应，一些册本箴言和灿烂的经典。
（3-185）每一个人都要尝试死亡。在复生日，必把你们应得的报酬完全付给你们，至于被救出火狱，迎进天堂的人，确已成功了。今世的生活只是欺骗人的家什享受。
（3-186）（真主）必定在你们的财产和你们的生命里试验你们，你们必定从你们之前奉经典的人和举伴主的人上听到许多恶言毁损。如果你们坚忍，你们敬畏，的确那是属于意志坚决的事情。
（3-187）你记想那时，真主与有经之人立约，（说：）“你们必须为世人解明它（天经），你们不可隐匿它。”然后，他们把它抛弃在了他们的背后，并以它换取（卖）低微的代价，他们换取的太恶劣了！
（3-188）你绝不要以为那些人他们对曾经做过的事情（和被赐给的）而得意（沾沾自喜），并喜欢人以他们未曾做过的事来赞扬他们，你绝不要以为他们能从罪刑上逃避，他们应受痛刑。
（3-189）天地的权柄只由真主执掌，真主是全能万事的。
（3-190）的确，在造化天地和昼夜的循环中，必定对有才智（领悟，理智）的人有许多显迹。
（3-191）那些人他们站着、坐着、躺着赞念真主，他们在造化天地中参悟并（说：）“我们的养主啊！你造化这些并非徒然，赞你清净，你从火狱的罪刑上护佑我们吧！”
（3-192）“我们的养主啊！的确，你使谁进入火狱，你确已使他出丑（受羞辱）了。在行亏（背义，迷误）的人得不到任何襄助者。”
（3-193）“我们的养主啊！我们确实听见了一个召唤的人，他为了正信而召唤：‘你们归信你们的养主吧！’然后我们就归信了。我们的养主啊！求你为我们恕饶我们的罪过，消除我们的过失，求你让我们与行善的人同死吧！”
（3-194）“我们的养主啊！你把你曾借你的众使者许约给我们的赐给我们吧！你在复活日不要使我们出丑（受凌辱），的确你是不失约的。”
（3-195）然后他们的养主应答了他们：“的确，我不湮没你们中任何干办者的功修，行善的无论男女，你们的一半是像一半的（男女相辅相生）。至于他们离乡背井迁移异地的，被人从他们的家园驱逐的，在我的道路上受难的，战斗的和被杀的人们，我必定为他们消除他们的种种罪过，我必定使他们进入下临诸河的天堂。”这是从真主御前发出的回赐。真主近他御前有优美无上的佳赏。
（3-196）一定不要让不信道的人们在城市里的往来欺骗你，
（3-197）那是微不足道的享受，然后他们的归宿是折汗难火狱。那铺垫真恶劣！
（3-198）但敬畏他们养主的人们，他们将应受下临诸河的天堂，而永居其中，那是近在真主御前的路餐。近在真主御前的对于行善的人们是更好的。
（3-199）的确，从有经的人中一定有归信真主，归信被降给你们的和被降给他们的人，对真主是恭敬（谦卑，虔笃）的，他们不以真主的显迹换取（卖）低微的代价，此等人，他们应受近在他们养主御前的回赐。的确，真主是清算神速的。
（3-200）归信的人们啊！你们当坚忍。你们坚忍（奋斗）吧！你们戒备（备战）吧！你们敬畏真主吧！以便你们成功。