《古兰经》译文：第六章 牲畜（哀诺姆）

林紫伊

第六章  牲畜（哀诺姆）
本章降于麦加，共计一六五节
奉普慈独慈的真主之尊名
（6-1）万赞归主！那个主，他造化了天和地，造化了黑暗和光明，然后不信的人们仍然给他们的养主举伴同等的。
（6-2）他是那个主，他用泥土造化了你们，然后，他判定了一个期限（寿岁），近他御前还有一个预定的期限，而你们仍然是怀疑的。
（6-3）他是在天在地（唯一受崇拜）的真主，他知道你们隐藏的和你们明扬的，他知道你们营干的。
（6-4）从他们的养主的许多显迹中的任何一个显迹不来临他们则已，一旦来临，他们便是由他上转脸（拒绝远避）的。
（6-5）他们在真理未到他们时，确加以否认，他们曾所戏弄的那些消息不久就来到于他们。
（6-6）难道他们未曾看见吗？我在他们之前已毁灭了许多世代，我叫他们住在我未曾让你们住过的地面上，我把丰富（连绵）的大雨降在他们上，我使许多河流在他们下面流过。然后，我因为他们的种种罪恶毁灭了他们。我在他们之后又创造了别的世代。
（6-7）假若我把被写在纸上的（一部经典）降给你，他们就用他们的手抚摸它，不信道的民众必定说：“这不是别的，只是明显的邪术。”
（6-8）他们说：“为什么不叫天仙降临他呢？”要是我降下天仙，必定事情被告终（裁决）了，然后他们不再受到姑容。
（6-9）假若我使他（使者）成为一个天仙，我必定把他化为人形，我一定把他们蒙蔽的那些在他们上蒙蔽了。
（6-10）的确，在你之前的众使者已遭受嘲笑了，然后，他们所嘲弄的已降在他们中嘲弄的那些人上了。
（6-11）你说：“你们在地面上旅行，然后你们观看，否认的人们的结局是怎样的呢？”
（6-12）你说：“在天和在地的是谁执掌？”你就说：“是真主执掌。”真主使慈悯常守了他的本然，必定他将把你们集合于没有怀疑的复生日，他们亏负了自身的那些人，他们是不信道的。
（6-13）在夜晚和白昼里安居（稳定）的（一切事情）都是他执掌，他是本听的，是全知的。
（6-14）你说：“难道我怠慢真主而选取外哩吗？他（主）是造化了天和地的，他是给人衣禄供养的，他是无须人供养。”你说：“的确，我已奉命我为头一个顺服的人。你绝不要成为举伴主的人。”
（6-15）你说：“如果我违抗我的养主了，我确实害怕重大日的罪刑。”
（6-16）在那一日，避免了他的罪刑的人，他确已慈悯他了，那是明显的成功！
（6-17）如果真主把灾难（祸患不幸）降临你，除他外没有能解除它的，如果他降给你幸福了（也如此），所以他是全能万事的。
（6-18）他是在他的众仆之上有权威的（强制的），他是明哲的，是彻知的。
（6-19）你说：“什么事是至大的见证？”你说：“真主是在我们和你们之间的见证者，这部《古兰经》被启示给我，以便我以它警告你们，和所传达（到）的人。难道你们确能证明还有与真主同等的另外一些主宰吗？”你说：“我不这样作见证。”你说：“他只是独一的主，的确我从你们举伴的上无干。”
（6-20）我曾把经典赐给他们的那些人，他们认识他，就像他们认识他们的儿子一样。他们已亏折了自身的人们，由于他们是不归信的。
（6-21）有谁比真主上编纂谎言，或者不信他的种种显迹的人更亏伤呢？的确事情是背义（行亏迷误）的人，绝不能够成功。
（6-22）在那一日，我要集合他们全部，然后我对举伴主的人们说：“你们虚拟妄说的那些匹偶（配主偶像）在哪里呢？”
（6-23）然后，他们的推故托辞不是别的，他们只是说：“指真主——我们的养主发誓，我们原不是举伴主的人。”
（6-24）你看吧！他们是怎样在他们自身上编造谎言的，他们所编造的已从他们上不复存在（不理解他们，失掉）了。
（6-25）他们中有人侧耳倾听你的话的，我已把幔帐安放在他们的心里了，免得他们了解它（《古兰经》）并在他们耳中置重听。如果他们看见任何一样显迹时，他们不归信它。直到他们来到你面前与你争辩之时，不信道的人们说：“这不是别的，只不过是古人的神话（寓言故事）罢了。”
（6-26）他们由它上禁止（别人信仰），他们由它上远离，他们只是伤害自身，但他们并不觉悟。
（6-27）假若你看见在叫他们站在火狱边上时，他们说：“但愿我们能返回（人世）的话，我们再就不否认我们养主的种种显迹了，我们必属于众信士的一员。”
（6-28）不然，他们从前所隐匿的已暴露于（显现给）他们了，假若人叫他们返回（今生）了，他们必定仍犯曾所禁止他们的，的确他们一定是说谎的人。
（6-29）他们说：“它（生活）不是别的，只（有）是我们今世的生活，我们绝对是不会被复活的。”
（6-30）假若你看见在叫他们站在他们养主的御前时，他（真主）说：“这难道不是真的吗？”他们就说：“指我们的养主发誓是真的。”他说：“既然如此，你们因你们的不信的缘故尝试罪刑吧！”
（6-31）的确不相信与真主相会的人们已亏折了，直到复生日突然来到他们之时，他们说：“我们在它里面所怠慢的上好亏伤啊！”他们的脊背上只担负他们自己的重担（罪恶）。你们要知道，他们所负担的太恶劣了！
（6-32）今世的生活不是别的，只是玩乐和消遣（嬉戏与娱乐），必定后世的家园在敬畏的人们上是更好的。你们怎么还不理解呢？
（6-33）我全知道，的确事情是他们所说的必定使你伤心。因为他们不是否认你，而是行亏迷误的人否认真主的种种显迹。
（6-34）一定在你之前的众使者确已遭人否认了。然后，他们在他们被否认和受迫害上忍耐了，直到我的襄助来临了你们。在真主的言辞上没有任何变更的人，一定众使者的一部分消息确已昭示你了。
（6-35）如果他们转脸使你难堪忧伤了，如果你能够寻到一条入地的缝隙（隧道）或上天的梯子，然后你把一件奇迹显示给他们（也没有用）。假若真主意欲了，他必把他们集合在正道上，既然如此了，你不要属于无知的人。
（6-36）只有能听（信）的人们才应答（你的号召），死去的人，真主将使他们复活，然后他们只被召归于他。
（6-37）他们说：“为什么人不把从他的养主上的一件奇迹感应降给他呢？”你说：“的确，真主是能降下任何奇迹的。”但他们大多数不知道。
（6-38）在地面上没有一个动物，没有以两翅飞行的飞鸟则已，一旦有了都是像你们一样的群体，我在经典中未曾遗漏（疏忽怠慢）一事，然后他们都被集合到他们的养主。
（6-39）他们不信我的种种显迹的人，都是聋的哑的，都是在重重黑暗之中，真主意欲的人，他就使他迷误，他意欲谁（上正道），他就把他引领在端庄的正道上。
（6-40）你说：“你们看出来了吗？（告诉我）如果真主的罪刑来临了你们，或者复活的时刻来临了你们，难道你们祈求真主他以外的吗？如果你们是说实话的。
（6-41）不然，你们只祈求他，如果他意欲了，他就解除（除去）你们向他求祈的，你们抛弃你们所举伴的。”
（6-42）指主发誓在你之前我确已把（众使者）差遣到各民族了，然后，我以贫困和灾难惩治了他们，以便他们谦逊（哀怜）。
（6-43）当我的罪刑降临他们之时，他们为什么不哀求呢？但他们的心硬了，恶魔已为他们装饰了他们曾所干的。
（6-44）当他们忘掉了所劝化他们的时，我就在他们上打开万事的门。直到当他们以所赐给他们的而狂喜之时，我突然地惩罚他们，他们立刻是绝望的。
（6-45）于是行亏背义的民众的后代就被断绝了。万赞归主——调养众世界的主。
（6-46）你说：“你们告诉我吧！如果真主拿取了你们的耳（听觉）和眼（视觉），封闭了你们的心，除真主以外，有哪个主能把它拿给你们呢？”你看吧！我是怎样重复种种显迹的。然后，他们暗自转脸。
（6-47）你说：“你们告诉我吧！如果真主的罪刑突然或明显地来临你们了，除背义（行亏迷误）的民众外，还有谁会遭灭绝呢？”
（6-48）我差遣众使者，不为别的，只为报喜讯和传警告者，至于归信且行善的人，在他们上没有恐惧，他们是不会忧愁的。
（6-49）他们不信我的种种显迹的人们，他们将因作恶而遭罪刑。
（6-50）你说：“我不对你们说‘近我跟前有真主的宝库’，我也不说‘我能知未见’，我也不对你们说‘的确我是一位天仙’。我只是跟随服从被启示我的” 。你说：“瞎子和有眼光的一样吗？难道你们还不参悟吗？”

林紫伊

（6-51）你以它警告他们畏惧他们被集合到调养他们的主那些人，怠慢真主在他们上就没有一位外哩，也没有一位说情搭救者，以便他们敬畏。
（6-52）你不要驱逐那些早晨和晚夕为讨他的喜爱而祈求（赞美）他们的养主的人。清算他们在你上无一点责任（不当然），清算你在他们上也无一点责任，那么你驱逐他们，你就变成亏本不义的人了。
（6-53）我如此使他们一部分试验一部分，以便他们说：“难道此等人就是我们中真主在他们上施过恩的人吗？”难道真主不是最知道知感的人们的吗？
（6-54）如果他们归信我的明证显迹的人们来到于你时，你说：“平安吉庆在你们上，你们的养主把慈悯已定在了他的本然上，的确你们中因无知而干罪的人，然后他悔罪自新，的确事情是真主是多恕的，是独慈的。”
（6-55）我如此解释各种显迹，以便作恶干罪的人们的道路成为明显的。
（6-56）你说：“的确，我已被禁止崇拜你们除过真主所祈求的（假主）。”你说：“我不跟随你们的私见嗜好，我一旦如此时，就确已迷路了，我就不属于行正道的人。”
（6-57）你说：“的确，我是守在我的养主的明证上的，而你们却不信它。近在我跟前没有你们要寻求迅速实现的，一切判决，只归真主执掌，他阐明真理。他是最好的判决者。”
（6-58）你说：“假若在我跟前有你们要求迅速实现的，必定在我和你们之间的事已被判决。”真主是最知道行亏背义的人们的。
（6-59）近在他御前有未见幽玄的一切钥匙，没有知道它的，只有他（知道它）。他知道陆地和海洋里的，无一个树叶子落下、无一粒在地面下重重黑暗中的种子则已，一旦有，他知道它。没有一个绿翠的和干枯的则已，一旦有都记录在明白的经典里。
（6-60）他是在夜晚使你们死（睡眠），他知道你们在白天所营干的，然后在它（白天）中使你们醒回（复活，复苏），以便被判定的寿限完满（终止，被判定）。然后你们的归宿只归到他，然后，他要把你们曾所干的解明（宣布告诉）给你们。
（6-61）他是强制在他的众仆之上（有权威）的，他在你们上派遣了记录者（监护者），直到死亡来到你们中的任何一人时，我的众使者便取了他的命，他们是毫不怠慢疏忽（不失职）的。
（6-62）然后，他们被挡回于真主——他们真实的毛拉，你们要知道，一切判决只是他执掌，他是清算神速的。
（6-63）你说：“你们谦卑地和默默地求祈他：‘一定若是他从这些上解救了我们，我们必定是属于知感的人。’那么谁能从陆地和海洋的重重黑暗中解救你们呢？”
（6-64）你说：“真主能从它中，从一切忧患（灾难）上解救你们。然后，你们又是举伴主的。”
（6-65）你说：“他是能够从你们上面或你们脚下把罪刑差降在你们上，或者他使你们一伙一伙相互混杂（陷于混乱），使你们一部分尝试一部分的伤害（纷争彼此暴虐）。”你看吧！我是怎样阐明一切显迹的呢？以便他们能了解（领悟）。
（6-66）它本是真理，而你的宗族否认了它。你说：“我并不是你们上的保护者。”
（6-67）在每一个消息（信息预言）上都有一定期，不久你们就会知道。
（6-68）如果你看见他们在我的各种显迹中畅谈嘲弄的人时，你当从他们上转脸（回避离开），直到他们转入除它（嘲弄）外的语言里，如果恶魔使你忘记，在你想起之后，你就不要和行亏（背义作恶干歹迷误）的人同坐。
（6-69）清算他们，在敬畏的人们没有一点牵连，但须劝阻，以便他们敬畏。
（6-70）你抛弃把他们的教门当成嬉耍，游戏的人，和今生生活欺骗了他们的人（任他自便），你当以它（《古兰经》）劝戒，以免人因为自己营干的而遭毁灭，怠慢真主在他上就没有一个外哩，也没有一个说情搭救的人，即使他出足够的罚金也罢，从他上也不被悦纳。此等人，是那些以他们的营干的而被毁灭的人。他们因不信道的原因而饮沸汤，和遭使人痛苦的罪刑。
（6-71）你说：“难道我们超越真主崇拜既对我们无益，也对我们无害的（东西）吗？在真主引导我们之后，我们又要背叛吗？就像众恶魔在地上引诱迷茫的人，他有一些同伴，他们把他召唤于正道，（说）：‘你来到我们这里吧！’”你说：“的确，真主的道是引领之道，我奉命叫我顺服调养众世界的主。”
（6-72）并奉命：“你们立行拜功，并敬畏他，他是你们只被集合到他的那个主。”
（6-73）他是凭着真理造化天地的主，那一日，他说：“有”，它立即就有了，他的话就是真理，在苏勒（仙箫，号角）被吹响之日，统治权是他执掌，是知道未见和显见的主，他是公断的是尽知的。
（6-74）你记想那时，伊布拉欣对他的父亲阿宰勒说：“难道你把偶像当作主吗？的确我把你和你的族人看成是在明显的迷误里。”
（6-75）我如此给伊布拉欣显示了天地的机密权威境界，以便他属于坚信之人，
（6-76）在黑夜遮蔽他时，他看见了群星，他说：“这是我的养主。”然后在它没落了时，他说：“我不喜爱一切没落的。”
（6-77）在他看见月亮升起时，他说：“这是我的养主。”然后在它没落了时，他说：“一定若是我的养主不引领我，我必定是属于迷误的一伙人了。”
（6-78）在他看见太阳升起时，他说：“这是我的养主，这是最大的”，然后在它没落了时，他说：“我的族人啊！的确，我是从你们举伴的上无干的。”
（6-79）的确，我已使我的面容正统无偏地朝向那造化天地的主，我绝不是属于举伴的人。
（6-80）他的族人与他争论，他说：“难道你们在真主中与我争论吗？他确引领了我。我不害怕你们所举伴的，除非是我的养主意欲一事时。我的养主真知道义方面包容万物，你们怎么不参悟呢？
（6-81）你们不害怕以它在你们上没有降下任何明证的你们举伴给了真主，我怎么会害怕你们所举伴的呢？此两伙人的哪一伙是更应当不害怕呢？如果你们知道了。”
（6-82）他们归信且未以举伴（背义恶行）掺混他们的正信的人，此等人他们应获得平安吉庆，他们是被引领的。
（6-83）那是我的证据，我把它赐给了伊布拉欣，作为对他族人的凭据，我升高了我意欲的人的一切品级。的确，你的养主是公断的，是全知的。
（6-84）我把易司哈格和叶尔孤白施舍给了他，我引领了每一个人，在此前我引领了努哈（诺亚）。从他的子孙中我引领了达乌德（大卫）、苏莱曼（所罗门）、昂优布（约伯）、优素福（约瑟）、穆萨（摩西）、哈鲁乃（亚仑），就这样我回赐一切行善的人。
（6-85）宰克令雅（撒加利亚）、叶哈雅（约翰）、尔萨（耶稣）、依利雅思（以利亚）都属于清廉的人。
（6-86）易司玛仪（以实马利）、叶赛尔（以利沙）、优努思（约拿）和鲁特（罗得），我使他们每一个都贵过全世界的人。
（6-87）（我曾引领）他们的一部分祖先和子孙和弟兄，我特选了他们，并把他们引导于端庄的正道。
（6-88）那就是真主的引导之道[         见《可比勒经注》第四册123页。]，他以它引导他仆人中他所意欲的人，假若他们举伴主，他们曾做过的一切干办（善功）必定坏了（失效）。
（6-89）此等人，就是我把经典、智慧和圣品赐给了他们的人们，然后如果那一伙人不信它，我就把他们不否认它的一伙人委托于他。
（6-90）此等人，是真主引导的人们，所以你只跟随他们的道吧！你说：“我不在它上而向你们索取报酬，它不是别的，只是对全世界的人的劝导。”
（6-91）他们认定主不是那样确切地认识他。那时，他们说：“真主未曾把一件事降在任何一个人上。”你说：“谁降示了穆萨所昭示的天经呢？他是对世人的光亮和引导。你们把它抄在纸张上，你们公布它，而他们隐匿了大部分，而且把你们和你们的祖先不知道的教导给了你们。”你说：“是真主。”然后，你把他们抛弃在他们的妄言亵渎中任他们戏嬉吧！
（6-92）这是我降示的吉庆的，证实它以前的一部经典，以便你警告诸城之母（首邑，世界首府，满克的别名）和四周的人，他们归信后世的人都归信它（经典），他们都是谨守着他们的拜功的。
（6-93）往真主上编造谎言或自称：“我已受奉了启示”其实没有把任何事启示给他，以及他自称：“我将降下像真主降示的”的人有谁比他们更不义呢？行亏背义的人一旦处在临死的痛苦里，天仙向他们伸着手（取命）说：“你们拿出你们的性命来吧！在今日凭着你们往真主上说不适当的（谎言）和你们从他的显迹上高傲自大的原因，凌辱的罪刑将还报给你们。”那时，假若你看见了……。
（6-94）一定你们的确孤单地只身来到我，就像我初次造化你们一样。你们把我所赐给你们的抛弃于你们背后，我没有看见随同你们来给你们说情的，你们曾妄称他们是你们中（唯真主的）配偶。你们中的（一切）确已割断了，的确你们所妄称（胡说）的也从你们上消失了。
（6-95）的确，真主是使种子和果核裂开萌发的，他从死的中现出活的，从活的中现出死的。那是真主，你们是怎么被拨转（转变避开）的呢？
（6-96）他是破晓（显现黎明）的，他把夜晚作为安息的，他把太阳和月亮作为算历的，那就是优胜的全知的主的规定。
（6-97）他是那样他为你们造化了群星，以便你们在陆地和海洋的重重黑暗中借以它得到指引（引导方向）我确已为有知识的民众分析了各种显迹。
（6-98）他是那个主，他从一个人造化了你们，然后，（在你们上）有了定处（隐定生存地）和寄放之处（葬身地）。的确我已为有领悟（参想，了解）的民众分析了种种显迹（哲理）。
（6-99）他是那个主，他从天空降下了雨水，然后，我用它萌发生长出万物的萌芽，然后从它上长出绿叶，我从它上结出累累的果实。从枣树的花蕾上有成串下垂的（枣子），和葡萄园和橄榄和相似与不相似的石榴树。在它结果实时，你们观看它的果子和它成熟的情形吧！的确，在那些中对于他们归信主的民众一定有许多显迹。
（6-100）他们把一些伴偶——神类安置给了真主，他造化了它们，他们却无知地为他捏造了一些子女，赞他清净，他由他们所称述的上玄高。
（6-101）他是造化天地的主，他无女伴（配偶）怎么会有子女呢？他造化了万物，他是全知万物的。
（6-102）那是真主，你们的养主，万物非主，唯有他是造化万物的主，你们崇拜他吧！他是掌管万物的。
（6-103）众目不能尽知他，他是能尽知众目的，他是妙知（奥妙）的，是尽知的。
（6-104）的确从你们养主上的许多明证已来到你们了。至于明见了的人有利于他的自身，盲目不见的人是害他自身的，我在你们上并不是监护者。
（6-105）我如此阐明各种显迹，以免他们对你说：“你已经研究过（天经）。”以便我把它解明给那些有知识的人们。
（6-106）你应当跟随从你的养主上被启示给你的。万物非主，唯有他。你举伴的人上转脸（离开）。
（6-107）假若真主意欲了，他们就不举伴主了。我没有把你作为他们上的保护者，你也不是管理监护他们的。
（6-108）你们不要骂他们除过真主祈求的那些（假主），以免他们因无知而仇骂真主。我如此为每一伙人装饰了他们的行为，然后，他们的归宿是归到于调养他们的主，然后他将把他们曾所干的解明（宣告）给他们。
（6-109）他们指真主发誓，是那样尽力严重地发誓：一定如果有一件奇迹感应显示于他们，他们必定归信它。你说：“一切显迹只是近在真主御前。” 什么会使你们知道，当显示了它（奇迹感应）时，他们仍不归信呢？
（6-110）我要更变他们的心和眼，就如同他们在初次不归信它一样，我要把他们抛弃在他们的过分之中，任他们徘徊。

林紫伊

第八本《古兰经》译文
（6-111）假若，的确我使天仙降临于他们，死人和他们说话了，我把万物一伙一伙地集合于他们，除非真主意欲，否则他们仍然不归信。但他们多半是无知识的。
（6-112）我如此为每一位先知造化了人类和神类的恶魔为仇敌，他们为了欺骗一部分，把假话暗示给另一部分，假若你的养主意欲了，他们必不做它，既然如此，你抛弃他们和他们捏造编篡的吧！
（6-113）以便不归信后世的人们的心偏向于它，以便他们喜爱它，以使他们营干他们所能营干的。
（6-114）（你说：）“难道我在判断上寻求真主以外的吗？他是那个主，他把分明（万事）的经典降于你们了。”我把经典降给他们的那些人，他们知道它是依真理从你的养主上被降下的，所以你绝不要成为怀疑的人。
（6-115）你的养主的言辞从真实和公道方面已全美了，对他的言辞没有能更改者。他是本听的，是全知的。
（6-116）如果你顺从了地面上的大多数人，他们必使你由真主的道上迷误（叛离正道）。因为他们未跟随别的，只是猜测，他们只是说谎的。
（6-117）的确，你的养主最知道谁由他的道上迷误（叛离主道者），也是最知道谁是得引领的人。
（6-118）如果你们是归信他的一切显迹的人，你们就吃在它上人诵念了真主的尊名（而宰）的。
（6-119）你们为什么不吃在它上人提念了真主的尊名（而宰）的呢？他确已为你们解明了在你们上禁止的，除非是你们被逼迫到它的（不得已时）。的确，大多数人一定以他们的私见无知地使别人迷误。的确，你的养主是最知道过分的人的。
（6-120）你们当抛弃明显的和暗藏的罪恶，的确，干罪作恶的人们将因他们的行为受到还报。
（6-121）你们不要吃在它上人没有诵念真主尊名（而宰，而做）的，的确它必定是罪恶。的确恶魔们（暗中）必唆使他们的朋友，以便他们和你们争论，如果你们顺从他们，你们一定是举伴的人。
（6-122）难道一个人原是死的，然后我使他复活，我又把一道真光赐给他，他以此在人间行走，他的情形会与像在重重黑暗中绝不能出来的人一样吗？就如此，有人为不信道的人装饰了他们所干的。
（6-123）就如此，我在每个城市里安置了作恶犯罪的罪魁，以便他们在里面施行诡计。其实他们的计谋，只祸及自己本身，但他们不觉悟。
（6-124）当一种显迹（感应）到于给他们时，他们说：“我们绝不相信，直到把如同赐给真主的众使者的赐给我们。”真主是最知道把自己的使命安置（委任）之处。干罪作恶的人因他们曾施的计谋将遭受近在真主御前的耻辱和疼痛的罪刑。
（6-125）至于真主意欲引导他的人，他就因伊斯兰而敞开他的胸怀，他意欲使他迷误的人，他就使他们胸怀十分狭窄，恰像要他登天一样。就如此，真主把污秽投在他们不信道的那些人上。
（6-126）这就是你的养主端庄的正道。我确已为他们受劝戒的民众解明了一切显迹。
（6-127）他们在调养他们的主御前应受平安吉庆的护城，凭着他们的行为干办，他就是他们的外哩（保护者）。
（6-128）那一日他把他们全部集合起来（说：）“众神类啊！的确你们引诱许多的人（迷误）了。”他们属于人类方面的同伙将说：“我们的养主啊！我们已互相利用，我们已经到达了你为我们限定的期限。”他说：“火狱就是你们的归宿，在它里面永居吧！除非是真主意欲的。”的确，你的养主是公断的，是全知的。
（6-129）就如此，我凭着他们营干的，使行亏背义的人一部分与一部分互相结交〔一部分制裁（统治）一部分〕。
（6-130）神类和人类的民众啊！你们其中（同族）的众使者难道没有来临你们，给你们表述我的各种显迹，并警告你们将遇见你们的这一日吗？他们说：“我们给我们本身作证（我们已招认了）。”今世的生活已欺骗了他们，他们在他们自己上作证：的确他们原是不信道的人。

林紫伊

（6-131）那是因为，你的养主绝不在城市居民昏愦之际由于（他们的）行亏背义毁灭其城市。
（6-132）每一伙人因他们的行为而分若干等级，你的养主由他们所干的上绝不是疏忽的。
（6-133）你的养主是无求的，是有恩惠的。如果他意欲，他就拿去（消灭）你们，在你们之后叫他意欲的人代替你们，就像从另一伙人的子孙里造化了你们一般。
（6-134）的确，对你们所警告的，必定要来到，你们是绝对不能使之无能的（挡不住的）。
（6-135）你说：“我的族人啊！你们尽其所能而干吧！的确我也是干办的人。不久你们就会知道谁是应获得两世善果的人。的确事情是，他使行亏背义的人不会成功。”
（6-136）他们以他所造的农田和家畜的一部分规定给了真主，然后又妄称：“这个是真主的，那个是归我们的偶像的。”由于归他们偶像的是不能到达真主的，归真主的是可能到达于他们的偶像的，真的！他们的判断太恶劣（好歹）啊！
（6-137）就如此，他们的配主们为许多以物伴主的人装饰了杀害自己的儿女，以便毁灭他们，并在他们上混乱他们的宗教。假若真主意欲，他们就不会这样做，所以你丢弃他们和他们所造作编篡的吧！
（6-138）他们以他们的妄言而说：“这些是禁止的家畜和田产，别人不能吃它，除非是我们许可的人。”并在它上编说：“这些牲畜禁止骑在它的脊背上，这些牲畜（宰时）在它上不念真主的尊名。”他将以他们捏造的还报他们。
（6-139）他们说：“这些牲畜腹中的，纯悴是为我们男人的，在我们的妻子上是禁止的，如果它是死了的，他们就在它里边共同（吃它）。”他将把他们称述的还报给他们。的确他是公断的，是全知的。
（6-140）愚昧无知地杀害他们的儿女，为往真主上编谎而把真主赐给他们的定为禁物的人们确已折本了，他们确已迷误，他们不是得引领的。
（6-141）他是那个主，他造化了架起来的和不需架起的园林，与它的果实不同的枣子和农产，相似与不相似的油橄榄和石榴。当它结出果实时，你们就吃它的果实吧！但在收获它的日子，你们要缴纳它（应付）的义务。的确，他不喜爱浪费的人。
（6-142）从牲畜中有驮运和供食用（使用）的，你们从真主慈悯给你们的中吃吧！你们不要跟随恶魔的步伐，的确，它是你们的明显的敌人。
（6-143）八只成对的，两只绵羊，两只山羊。你说：“难道（他们把）两只公羊当成禁物呢？还是把两只母的呢？或者把两只母的子宫里所孕育的呢？你们依真知灼见告诉我吧！如果你们是说实话的人。”
（6-144）两只驼和两头牛，你说：“难道他把两只公的定为禁物还是把两只母的呢？或是把两只母的子宫里所孕育的定为禁物呢？不然，在真主以这个（判断）嘱咐（命令）你们时，你们在现场吗？有谁比往真主上编篡谎言，以致无知地诱人们迷误的人更行亏背义呢？”的确，真主不引导行亏背义的人们。
（6-145）你说：“我在我所奉受到的启示里，我未发现任何所食用的食物为禁物，除非是自死物，或流出的血液或猪肉。的确它是污秽，或者（宰时）对它未诵真主尊名的犯罪物（非法的）。”至于未背叛且无过分，被迫无奈（迫不得已）的人，你的养主确实是多恕饶的，是独慈的。
（6-146）我在犹太人上把一切有爪的定为禁止（禁物），我把牛羊的油脂在他们上作为禁物，除非是它两的脊背和肠子所粘连的，或者连在骨头上的。那是我以他们的行亏负义而惩罚他们。的确，我必定是说实的。
（6-147）然后，如果他们否认你，你就说：“你们的养主是有慈悯的，宽恩的，无人能够由干罪作恶的人们上阻挡他的罪刑。”
（6-148）举伴主的人们将说：“假若真主意欲了，我们和我们的祖先都不会举伴主，我们也不会把任何一物作为禁物。”在他们之前的人们就如此不信服了，直到他们尝试了我的刑罚。你说：“你们跟前有里学真知吗？你们就把他显现给我！其实你们只跟随猜测而已，你们只是编谎造谣的。”
（6-149）你说：“真主有确凿的证据，假若他意欲，他必定引领你们全部。”
（6-150）你说：“你们拿出你们的证人来吧！叫他们作证：的确真主已把这个作了禁物了。”然后他们如果作了见证，你不要和他们同作见证，你不要跟随他们不信我的显迹的人的私见，也不要跟随他们不归信后世的人们，他们只是给他们养主举伴对等的人。
（6-151）你说：“你们来吧！要是如此了，我宣读你们的养主在你们上禁止了的（事项），你们不要以一物举伴他；孝顺父母，不要因为贫穷而杀害你们的儿女，我是供养给你们和他们（衣禄）的，你们不要临近各种丑事，无论从它中明显的或它隐匿（秘密）的，你们不要杀真主禁止杀的人，除非是为了真理（正义）。那就是他以此嘱告你们的，以便你们了解。
（6-152）你们不要临近孤儿的财产，除非是以最优美的（行为），直到他到达于成年；你们要公平地给足称量，我只依各人的能力加以责成。每逢你们说话时你们当（主持）公道，即使是亲属也罢，你们全美真主的约会。那些是他以此嘱咐你们的，以便你们接受劝化。”
（6-153）因为的确，这是我端庄的正道，你们跟随它吧！你们不要追随（其它的）一切道路（邪路），以免由他的道路上使你们偏离。那是他以此嘱告你们，以便你们敬畏。
（6-154）然后我把经典赐给了穆萨，为了圆满在行善的人上的恩惠，也为解明一切事物，是为引导和慈悯的，以便他们确信将会见他们的养主。
（6-155）这是我所降示的吉庆的经典，你们当跟随它，你们敬畏吧！以便你们得到慈悯。
（6-156）因为憎恶你们说：“人只把经典降在了我们先前的两伙人上，的确我们由他们诵习的上是昏愦的。”
（6-157）或者你们说：“假若一部经典被降在我们上，我们必定比他们更得正道。”的确从你们的养主上的明证、引导和慈悯已来到你们了。既然如此谁比不信真主的一切显迹和在它上阻止人的人更行亏不义呢？我将因他们的阻止人把严厉的罪刑还报给阻止人归信我的一切显迹的人们。
（6-158）他们不等待别的，只是等待众天仙来临他们，或你的养主来临，或者是你的养主的一部分显迹来临，在你的养主的部分显迹来临之日，他们的正信伊玛尼不益济在此前，没有归信或者在他的归信里没有干过好事的任何一人。你说：“你们等着吧！的确我们也在等待。”
（6-159）的确，分裂他们的教门，把它分成派系的人，你与他们无一点关系，他们的事情，只是归于真主。然后，他将把他们曾干下的告诉他们。
（6-160）作一件善事的人，他将得十倍的，作一件恶行的人，只受同样的恶行还报，他们都是不被亏枉的。
（6-161）你说：“的确我的养主已把我引领在端正之道上了，即伊布拉欣正统的道——古有正教，他不是属于举伴主的人。
（6-162）你说：“的确我礼拜，我牺牲，我的生，我的死，全是为真主——调养众世界的主。
（6-163）在他上绝无一个配偶，我以此已奉命，我是第一个人顺服的人。”
（6-164）你说：“难道我除过真主寻找一个养主吗？他是调养万物的主。”每一个人所干的罪，只伤害他的自身。一个负重担的人不担别人的重担，（一个负罪者不担负别人的罪）。然后你们的归宿只是归于你们的养主。然后，他将把你们在其中争论的告诉你们。
（6-165）他是那个主，他使你们成为大地上的代理者，他把你们一部分的品级升高在一部分之上，以便在他赐给你们的中试验你们。的确，你们的养主是罪刑神速的；的确，他必定是多恕饶的，独慈的。